كما يمكنك أستخدام استراتيجيات التداول المفضلة طبقاً لتوجيهات تلك الشركات عند قيامك ببيع أو شراء البيتكوين وفقاً للإتجاه الذي تسير فيه العملة. شرح التداول في البيتكوين السعودية والفروق بين التداول بالبيتكوين وأنواع العملات الرقمية::النوع الأول وهو أن تشترى بيتكوين أو عملات رقمية وتحتفظ بها وهذا النوع من الأستثمار خطير جداً وممنوع وله عواقب كثيرة. لأن البيتكوين من العملات الرقمية الشهيرة وهناك دول غير معترف بها رسميا. كما أنها تستغل من أجل غسيل الأموال عالميا. حيازة عملة البيتكوين من خلال شرائها بسعر عالي حالياً هو استثمار متهور وخطير لأن العملة يمكن أن تنهار أو تلغى نهائياً بشكل عالمي بأى لحظة وكل العملات الرقمية الأخرى أيضاً. النوع الثاني: هو ذلك النوع الذي يمكن أن تستثمر من خلاله في البيتكوين بالبيع أو الشراء من خلال نظام الفوركس. وذلك يعنى أنك ببساطة يمكنك فتح حساب مع شركة فوركس مرخصة ويكون لديها خبرة طويلة وقوة فى السوق. وأن تكون شركة مرخصة رسمياً من قبل الحكومات على مستوى دول الخليج ويفضل أن تكون شركة إماراتية ومرخصة حكوميا وتابعة لبنك الإمارات المركزي لكي تكون سهلة السحب كما يجعلها موثوقة ومضمونة ولديها مصداقية عالية بين المتداولين.
بيتكوين في السعودية موقع
ومثال على ذلك، في حال كان لديك مزرعة تعدين مؤلفة من 6 كروت شاشة من نوع إن فيديا 3060، والتي يبلغ سعر الواحد منها حوالي 1000 دولار، وتستهلك تقريبا 110 كيلوواط في الساعة لكل كرت. فإن الاستهلاك الشهري من الكهرباء لهذه المزرعة سيكون 19800 كيلوواط أي ما يقارب 1400 دولار. بينما سيكون الربح الصافي (مع إزالة سعر الكهرباء) حوالي 680 دولار. وهكذا تكون فترة إستعادة رأس المال المقدر بحوالي 6000 دولار هي ما يقارب 10 أشهر. ما مدى توافر أدوات التعدين في السوق السعودية؟ أعلن المصدر المطلع لأكاديمية البيتكوين العربية، أن الحالة في السوق السعودي تشبه إلى حد كبير في جميع الأسواق العالمية، حيث تشهد الأسواق السعودية ندرة في أدوات التعدين (كروت الشاشة، وأجهزة الأسيك)، وأن أسعارها ارتفعت بشكل مضطرد مع ارتفاع سعر العملات الرقمية وارتفاع الطلب عليها. ما هي المنصات (المتاجر الإلكترونية) التي يمكن من خلالها شراء أجهزة التعدين في السعودية؟ أكد المصدر لأكاديمية البيتكوين العربية أن السعوديين يواجهون مشاكل في شراء أجهزة التعدين من السوق السعودية، لذلك يلجؤون إلى الدول المجاورة، ومنها الإمارات العربية المتحدة. حيث يقومون بشراء أجهزة التعدين من من دبي، ومن موقع "ميكرولوس"، والذي يقدم خدمة التوصيل إلى المملكة العربية السعودية، ووفقا للمصدر، فإن الأجهزة تصل إلى السعودية دون وجود أي مشاكل على الحدود.
بيتكوين في السعودية والجرام يبدأ
فقد طلب القراصنة المهاجمون لمئات آلاف الكمبيوترات بالعالم دفع فدية بعملة بيتكوين، من أجل إرجاع الملفات المقرصنة لأصحابها، وإعادة فتح الأجهزة التي أصابها الفيروس بالشلل، على نطاق عالمي. حيث يشكل الغموض حول هذه العملة الافتراضية مصدر قلق كبير لدى الكثير من الدول، خوفاً من استخدامها في عمليات غير مشروعة، مثل تسهيل عمليات تحويل الأموال للإرهابيين، أو تسهيل عمليات غسل الأموال، ونقلها بين الدول تحت ذريعة الاستثمار في مثل هذا النوع من الأدوات التي لم تلق بعد قبولاً رسمياً لدى الجهات الرقابية بالدول الخليجية والعربية. هل يمكن الاستثمار في هذه العملة داخل المملكة العربية السعودية؟
قد حذرت مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) من عواقب سلبية من تداول العملة الإلكترونية – بيتكوين، مؤكدة أن هذا النوع من العملات الافتراضية ليست عملة معتمدة التداول داخل المملكة، لما لها من عواقب سلبية مختلفة على المتعاملين بها. كما أشارت أيضاً المؤسسة إلى الخطورة تداول هذه العملة عبر شبكة الانترنت، كونها خارج المظلة الرقابية داخل المملكة العربية السعودية. فالمؤسسة تعمل على سلامة الأوضاع المالية والبنكية في السعودية، عبر تفادي اي خطوة يمكن أن تؤدي إلى تعاملات غير مضبوطة بمعايير مقبولة ومحددة، وبالتالي فهي لا تقبل بتداول العملات بها ثغرات أو يمكن أن تؤثر على حركة السيولة النقدية داخل المملكة.
تفعيل المستوى الأول سريع، ويسمح للمستخدم بشراء العملة بحدود 5000 دولار. 5- موقع LocalBitcions
يعد هذا الموقع من أشهر وأفضل المواقع المناسبة للشراء السريع، ويتميز الموقع بالعديد من المزايا وهى كالتالي:-
من أكثر المواقع الآمنة على الأموال. يوفر الموقع للمستخدم اختيار الدولة ومشاهدة أسعار الوسطاء، وشراء البيتكوين عن طريق البنوك المحلية مثل الراجحي والإنماء والأهلي. أصبحت أسعار الموقع في الفترات الأخيرة عالية للغاية، حيث أنه ربما يكون الأعلى عمولة وسعراً في قائمة المواقع المشابهة. 6- موقع Bitoasis
هو موقع عربي إماراتي يقبل على التعامل معه العديد من الأشخاص، لشراء البيتكوين من خلاله بفضل مميزاته التي تتمثل في الآتي:
يقبل الدفع بالفيزا كارد فقط. يتم التحقق من الحسابات عن طريق أخذ صورة هوية لزيادة الحد في الإيداع، حيث أن حد الإيداع يصل إلى 400 درهم كل أسبوع. سعر شراء البيتكوين به أعلى من السوق بحوالي 60-70 دولار. يفرض الموقع رسوم مخفية تظهر للمستخدم عند الإيداع بالفيزا، كما يوجد زيادة 225 دولار عن سعر السوق. الموقع خيار جيد لكل الراغبين في التعامل مع موقع عربي. الشراء بالموقع لا يكون فوري إنما يتم سحب الأموال بالدرهم، ويتم الانتظار حتى تضاف يدوياً في المحفظة، ويتم التنبيه خلال 6 ساعات من إضافتها.
نحن الذين ساقنا الإنكليز لننهي النظام العثماني ليقيموا لنا مملكة عربية وحققوا بنا السيطرة على فلسطين وتحقيق الوعد المقطوع لليهود بإعطائهم فلسطين كوطن و حققوا لليهود ماو عدوهم فاحتلوا فلسطين وقتلوا وطردوا الفلسطينيين وسمينا عملنا ثورة عربية فضحكت من جهلنا الأمم!! أمة ضحكت من جهلها الأمم. ونحن الذين ساقتنا إمريكا لتضرب بنا الاتحاد السوفيتي في آفغانستان وعبأنا شبابنا للجهاد بتدريب المخابرات الأمريكية وتسليحها وقاتلنا بحماس وطردنا الاتحاد السوفيتي ولم نكلف نفوسنا عناء التفكير هل فلسطين أولى أو آفغانستان ؟ وهل احتلال اسرائيل لفلسطين وطرد إخوتنا الفلسطينيين وتجميعهم في مخيمات البؤس في كل الاقطار لايستحق
جهادا - ولاهم يحزنون- ؟ والغريب أن من بين مجاهدي آفغانستان فلسطيون قادة ومقاتلين.! لكن لا غرابة فنحن أمة ضحكت من جهلها الأمم! ونحن الذين حصل إجماع جامعتنا وتم اجماعنا على دعم آمريكا لتدمير العراق وبعد تدميره وتصفية قوته وضعنا أيدينا على رؤوسنا نبكي كالأطفال نشتكي من قوة إيران وضعفنا ثم واصلنا تصفية الأنظمة التي لاتدور في فلك أمريكا ودمرنا ليبيا وسوريا واليمن لأننا أمة ضحكت من جهلها الأمم!!
امه ضحكت من جهلها الامم القصيده كامله
ولنبدأ بشطر بيت المتنبي الذي لا يعرف اكثرُنا صدرَهُ فما هذا الشطر إلا عَجْزُ بيت أي الشطر الثاني في قصيدة قصيرة يسميها المختصون في علم الشعر مقطوعة لأنها تتألف من سبعة أبيات وهي أبيات في ذم كافور الاخشيدي الذي حكم مصر فعليا سنة 964 للميلاد واصبح واليا عليها منذ سنة 966 للميلاد لمدة أربع وعشرين سنة.
أمة ضحكت من جهلها الأمم
وتنوير العالم الإسلامي عن الدين الشيعي الذي يستلهم دروس الماضي ويطبقها على الحاضر، وهذا جزء صغير مما يحصل، لذا على دول العالم ان تستفيد من هذه المحكمة، وان تعود إدراجها الى العصور القديمة لمحاكمة الجناة، ويبدأوا من جريمة قتل قابيل لأخيه هابيل ولحد اليوم. وربما تشهد جامعة الكوفة مستقبلا محاكم أخرى تتعلق بمحاكمة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لإغتصابهم الخلافة من علي (رض)، وأم المؤمنين عائشة (رض) في معركة الجمل، وأمير المؤمنين معاوية عن حرب صفين، والخوارج، وأهل الكوفة لخذلانهم الحسن والحسين، وإكمال هذه المحاكمة بجزء ثاني يتعلق بمحاكمة الشيعة الذين تخلوا عن زيد وخذلوه، فهم ايضا يستحقوا المحاكمة. أما جرائم الحاضر فيمكن تأجيلها الى (13) قرنا قادما، حسب الأهمية. المشهد الثاني لمسرحية قادمة
جاء في بيان مقتدى الصدر زعيم مسيرة الإصلاح الموعد (في المشمش)" نرفض العقائد الفاسدة، في المجتمع". من القائل : يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. وأمهل الصرخي ثلاثة أيام للتبرؤ من دعاة تهديم القبور". المسرحية الصدرية القادمة ستجرى في محكمة الكوفة ايضا او في الحنانة مقر إقامة مقتدى الصدر وتتعلق بمحاكمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ـ معاد الله ـ والخليفة الرابع علي بن أبي طالب، على إعتبار ان الأول هو المخطط، والثاني هو المنفذ للمؤمرة على الشيعة، والمجني عليه علي السيستاني والفياض والبشير وبقية المستفيدين من زيارة العتبات الشيعة والخمس، والمدعي هو مقتدى الصدر، ومحاموا الدفاع كتاب الله تعالى وسنة نبيه المصطفى ومصادر الشيعة الرئيسة.
(أصول الكافي1/458). لاحظ العبارة " سووا قبره "، بمعنى إندرس ولم يبقَ له معالم واضحة. وذكر الحر العاملي" قال جعفر الصادق (ع)" كلما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على المَيِّت ". (وسائل الشيعة 2/864). ثالثا: شهادات مؤسسي الدين الشيعي
ذكر شيخ الطائفة الشيعية الطوسي" يكره تجصيص القبور والتظليل عليها والمقام عندها وتجديدها بعد إندراسها، ولا بأس بتطييبها ابتداء". (النهاية /44). لكن بدلا من تطيينها قاموا بتذهيبها يا شيخ الطائفة! روى الكليني" عن العدة ن سهل عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال: لما رجع أبو الحسن موسى (ع) من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر". (الكافي 3/202). وقال الشيخ الصدوق" عن حمزة العلوي عن عبد العزيز الأبهري. امه ضحكت من جهلها الامم القصيده كامله. عن محمد بن زكريا عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه: قال: نهى رسول الله (ع) أن يجصص المقابر ويصلى فيها". (أمالي الصدوق/253). وقال الشيخ الطوسي" عن علي بن جعفر (ع) لا يصلح البناء على القبر ولا الجلوس عليه ولا تجصيصه ولا تطيينه". (التهذيب للطوسي 1/130). (بحار الأنوار للمجلسي 82/38).