41 – بطولة العين الودية الدولية عام 1432هـ. 42 – دوري زين للمحترفين عام 1433هـ. 43 - بطولة العين الودية الدولية الثانية عام 1433هـ.
بطولة كاس الملك فهد
15- بطولة الدوري العام للدرجة الأولى عام 1398هـ. 16- كأس الاتحاد السعودي عام 1408هـ. 17 – كأس الاتحاد السعودي عام 1409هـ. 18 – كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1411هـ. 19 - كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1412هـ. 20 - كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1413هـ. 21- كأس ولي العهد عام 1413هـ. 22 – كأس الخليج عام 1413هـ. 23 – بطولة الأندية العربية أبطال الدوري عام 1413هـ. 24 – كأس الخليج عام 1414هـ. 25 – بطولة العرب للنخبة عام 1416هـ. 26 – كأس ولي العهد عام 1416هـ. 27 – الدوري التنشيطي عام 1418هـ. 28 – كأس ولي العهد عام 1419هـ. 29 – بطولة الأندية العربية أبطال الدوري عام 1420هـ. 30 بطولة الأندية العربية للنخبة عام 1421هـ. 31 – كأس الكؤوس الآسيوية عام 1422هـ. 32 – كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1424هـ. 33 – كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1426هـ. 34 – بطولة رادس الودية عام 1428هـ. 35 – كأس الملك للأبطال عام 1429هـ. 36 – كأس الأمير فيصل بن فهد عام 1430هـ. 37 – كأس الملك للأبطال عام 1430هـ. 38 – كأس الأمير فيصل بن فهد عام 1431هـ. متى نهائي كاس الملك 2022 – سكوب الاخباري. 39 – بطولة النخبة الدولية عام 1431هـ. 40 – دوري الأمير فيصل بن فهد عام 1432هـ.
بطولة كاس الملك القاسم
الاربعاء 23 فبراير 2022 - مباريات ربع نهائي بطولة كأس الملك اكتملت فيها عناصر الإثارة والتشويق والقوة واستمتعت الجماهير الرياضية بأربع مباريات جميلة، انتهت جميعها بانتصارات مستحقة للفائزين. * * * - مدرب الاتحاد كونترا حاول إراحة عدد من نجوم فريقه وعدم تعريضهم للإرهاق أمام التعاون فكاد يدفع الثمن غالياً لولا أنه تدارك الوضع متأخراً وأشركهم فتحقق له الفوز الذي جاء من أصعب الطرق وفي وقت قاتل. * * * - عاد الهلال لممارسة عاداته مع جاره النصر وأخرجه من بطولة كأس الملك على ملعبه، كما سبق وأن هزمه وأخرجه من بطولة الأندية الآسيوية على نفس الملعب. التفوق الهلالي جاء مستحقاً مستوى ونتيجة. بطولة كاس الملك. * * * - فارق كبير حدث على المستوى الفني للفريق الهلالي بعد رحيل جارديم وإشراف رامون دياز، وتغيير حدث في الوقت المناسب لتدارك الوضع قبل فوات الأوان، وضياع الآمال مع البرتغالي. * * * - النجم النيجيري إيغالو أضاف الكثير للفريق الهلالي وجعل خط هجومه أكثر قوة وفعالية وخطورة، ونجاح إدارة الهلال في استقطابه من نادي الشباب يحسب لها، وتستحق عليه التقدير والثناء من جماهير ناديها. * * * - تصرفات تاليسكا داخل الملعب وتصريحات أبوبكر بعد المباراة تؤكد أنهما خارج أجواء المباراة وأنهما مشحونان بشكل كبير، وهذا يعكس فشل الجهاز الإداري النصراوي في تهيئة اللاعبين للمباراة ضمن الإطار الفني.
أ
نقاط *
1. فرنسا
2
1
0
3
+1
4
2. إنجلترا
3. المغرب
-1
4. بلجيكا
* للفوز بركلات الترجيح تم منح نقطتين. للخسارة بركلات الترجيح 1 نقطة. بطولة كأس الملك الحسن الثاني الدولية 1998
فرنسا للمرة الأولى
وصلات خارجية [ عدل]
1998 King Hassan II Tournament at rsssf
King Hassan II International Cup Tournament results & table
المراجع [ عدل]
بوابة الدار البيضاء
بوابة المغرب
بوابة عقد 1990
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم المغربية
هذه بذرة مقالة عن الدار البيضاء بحاجة للتوسيع. "الليث" يتغنَّى بتحقيقه 43 بطولة في 68 عاماً. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الوليد بن عتبة
ابن أبي سفيان بن حرب. ولي لعمه معاوية المدينة. وكان ذا جود ، وحلم ، وسؤدد ، وديانة. وولي الموسم مرات. ولما جاءه نعي معاوية ، وبيعة يزيد ، لم يشدد على الحسين وابن الزبير ، فانملسا منه ، فلامه مروان ، فقال: ما كنت لأقتلهما ، ولا أقطع رحمهما. وقيل: إنهم أرادوه على الخلافة بعد معاوية بن يزيد ، فأبى. وقال يعقوب الفسوي: أراد أهل الشام الوليد بن عتبة على الخلافة ، فطعن ، فمات بعد موت معاوية بن يزيد. ويقال: قدم للصلاة على معاوية بن يزيد ، فأخذه الطاعون في الصلاة ، فلم يرفع إلا وهو ميت.
الوليد بن عتبة - Wikiwand
الوليد بن عتبة
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة المكرمة
مواطنة
الخلافة الراشدة
الزوجة
لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
الأولاد
القاسم ،محمد ،عثمان ،عمرو ،الحصين
الأب
عتبة بن أبي سفيان
الأم
بنت عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل [1]
تعديل مصدري - تعديل
الوليد بن عتبة هو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب تولى إمارة المدينة المنورة من قبل عمه معاوية. كان ذا جود ، وحلم ، وسؤدد ، وديانة. وولي الموسم مرات. ولما جاءه نعي معاوية ، وبيعة يزيد ، لم يشدد على الحسين وابن الزبير ، فانملسا منه، فلامه مروان ، فقال: ما كنت لأقتلهما، ولا أقطع رحمهما. وقيل: إنهم أرادوه على الخلافة بعد معاوية بن يزيد، فأبى. وقال يعقوب الفسوي: أراد أهل الشام الوليد بن عتبة على الخلافة ، فطعن ، فمات بعد موت معاوية بن يزيد. ويقال: قدم للصلاة على معاوية بن يزيد، فأخذه الطاعون في الصلاة ، فلم يرفع إلا وهو ميت. [2]
وولد الوليد بن عتبة: القاسم. أمه لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. أبناؤه الآخرون: محمد وعثمان وعمرو والحصين.
1 ـ كتاب يزيد إلى الوليد والي المدينة
وعن عائشة أنّها قالت: (احتبستُ على رسول الله فقال: (ما حَبَسَكِ ؟) قالت: (سمعت قارئاً يقرأ) فذكرتُ من حُسْنِ قراءته، فأخذ رسول الله رِداءَه وخرج، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة فقال: (الحمدُ لله الذي جعل في أمتي مثلك) وقد قال رسول الإسلام:(إن سالماً شديد الحبِّ لله، لو كان ما يخاف الله عزَّ وجلّ، ما عصاه). وقد كان عمر يجلّه، وقال وهو على فراش الموت:(لو أدركني أحدُ رجلين، ثم جعلت إليه الأمرَ لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح). كان فزعٌ بالمدينة فأتى عمرو بن العاص على سالم مولى أبي حذيفة وهو مُحْتَبٍ بحمائل سيفِه، فأخذ عمرو سيفه فاحتبى بحمائله، فقال رسول الإسلام:(يا أيها الناس! ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله) ثم قال: (ألا فعلتم كما فَعَل هذان الرجلان المؤمنان)
لقد آمن سالم إيمان الصادقين وسلك طريقه إلى الله سلوك الابرار المتقين فلم يعد لحسبه ولا لموضعه في المجتمع اي اعتبار لقد ارتفع بتقواه وبإخلاصه إلى أعلى مراتب المجتمع الجديد الذي جاء الإسلام يقيمه وينهضه على أساس جديد عادل وعظيم. أساس تلخصه الآية الكريمة ( إنّ أكرمكم عند اللّه اتقاكم) والحديث الشريف: (ليس لعربي على عجميّ فضلٌ إلّا بالتقوى)
كان سالم ملتقى لكل فضائل الإسلام الرشيد.
قصة عتبة بن ربيعة مع رسول الله
وفي المسجد الحرام حيث كان رسول الله r يجلس بمفرده ذهب عتبة، وجلس معه وبدأ حواره، ولأنه كان ذكيًّا فقد بدأ عتبة بن ربيعة الكلام وقد رتبه ونظمه، ونوّع فيه بين الإغراء والتهديد، وبين مخاطبة العقل ومناجاة القلب. ولا غرو فهو كما يقولون كان من الحكماء، ابتدأ عتبة كلامه يرفع من قدر رسول الله r بقصد إحراجه نفسيًّا قائلاً:
يا ابن أخي، إنك منّا حيث قد علمت من السِّطَة -أي المنزلة- في العشيرة والمكان في النسب. ثم أتبع ذلك بالتلويح بما يعتبره جرائم ضخمة، لا يجب في رأيه أن تأتي من هذا الإنسان رفيع القدر قائلاً: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم. يريد وبمنتهى الوضوح أنك متهم بزعزعة نظام الحكم في مكة، فما لك أنت والدين؟! دع الدين لأهل الدين، كان عليك أن تدعه للكهّان ومن يخدم الأصنام، أنت قد أقدمت على هذا العمل، وقد تسبب عنه لقومك كذا وكذا وكذا، وقد يكون ما أقدمت عليه هذا مجرد خطأ غير مقصود، ومن ثَمَّ -ولمنزلتك عندنا- سنعرض عليك أمورًا فاختر منها ما شئت. بهذه الطريقة الثعبانية يريد عتبة أن يخبر رسول الله r أن هذه الاقتراحات التي سنطرحها عليك ليست مجرد اقتراحات مغرية فقط، بل إن مجرد رفض هذه الاقتراحات معناه توجيه وإثبات التهم الخطيرة عليك، والتي عقابها أنت تعلمه ولن أذكره لك.