فكانت مساهمة شيخ الكويت في تلك الحملة ب10 مليون دولار فقط! !, يوم كان أمراء الاسرة الحاكمة يصرفون أضعاف هذا المبلغ على القمار والساقطات. وفيما بعد, خسرت الكويت 63 مليار دولار, كلفة(التحرير)!!. وفي حزيران 1990, قام نائب رئيس الوزراء الدكتور سعدون حمادي, كمبعوث خاص من الرئيس صدام حسين, بجولة خليجية, وبينما هو في مطارالرياض في طريقه للكويت, طلبت منه الحكومة الكويتية, في اللحظة الأخيرة, ارجاء زيارته لليوم التالي, رغم إن الزيارة كانت مقرّرة سلفاً, بذريعة إن أمير الكويت لديه ارتباطات مهمة في اليوم المذكور, وتبيّن لاحقاً, إنه كان يستقبل وزير خارجية ايران(ولايتي)!!. الملك فيصل وصدام حسين. وبينما كان العراق في تلك الأثناء بجاجة ماسّة جداً لأموال النفط, لدعم اقتصاده المثقل بالديون وأعباء إعادة إعمار ما دمرته الحرب الطويلة, تعمدت الكويت والإمارات, اغراق الأسواق بالنفط, مما أدى لانهيار اسعاره, وهبوطه الى سبعة دولارات للبرميل الواحد. وكان كل دولار ينخفض من سعر برميل النفط, يعني خسارة العراق لمليار دولار. ولم تُجدِ محاولات العراق لإثنائهم عن ذلك, نفعاً. من الوثائق المهمة التي استولت عليها القوات العراقية لدى دخولها للكويت, توجيه مكتوب من شيخ الكويت جابر الصباح لولي عهده؛(سعد), قبيل الذهاب الى جدة للتفاوض مع الجانب العراقي, يقول له فيه: لا تتنازلوا للعراقيين عن أيّ شيء, ولا ترضخوا لمطالبهم, وتشدّدوا معهم… وهذا رأي أصدقائنا في لندن وواشنطن ومصر, نحن أقوى مما يتصوّرون!!.
الملك فيصل وصدام حسين
ويذكر أن الملك كان يبذل كل جهده بل يريد أن يتجنب الحرب وأن يقنع صدام بالانسحاب من الكويت قبل أن يُطرد منها. برقيات أمريكية تنشر لأول مرة.. كيف دافع الملك فيصل عن القدس وفلسطين؟. والبارز أن الحذر من صدام في أميركا كان يقابله استنتاج من إسحاق رابين -مع تقدم عملية السلام ومصافحة الرئيس عرفات لرئيس وزراء إسرائيل إسحاق رابين، والتوصل إلى سلام مع الملك حسين- بأن صنع السلام مع صدام يصبّ في مصلحة إسرائيل الاستراتيجية. ويختتم الكاتب مذكراته بأنه بقي في الأردن بعد عودة الملك العلاجية الأولى. ويتحدث المؤلف بلهجة المتأثر بأن طائرة الملك هبطت صباحاً في يوم بارد وماطر، وكانت هذه آخر مرة يراه فيها لأنه كان عالقاً بين الحياة والموت وغائباً عن الوعي. وينهي حديثه عن مرحلة مهمة من حياته مع الملك بأن الملك نقل مباشرة إلى مدينة الحسين الطبية ليوافيه الأجل بعد يومين فقط، في الساعة 11:43 صباحاً، في 7 فبراير (شباط) من العام 1999.
وقد أصاب الملك السعودي فهد كبد الحقيقة, عندما قال للرئيس صدام حسين في إحدى لقاءاتهما, في الثمانينات:(لولا العراق لكنّا مثل فطيّم بين الرعيان)!!. حين يُؤكل الثور الأبيض, سيتبعه الأحمر, فالأسود. فالضبع الإيراني لا يرحم أحداً.. فهل من مُدّكِر؟.
وساهمت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي وبرامج التقنية الحديثة في تسهيل طريق الشهرة للبعض، خاصةً لمن هم مهووسون بحب الظهور، فكل ما عليه هو الوقوف أمام كاميرا الجهاز عبر برنامج "الكيك"، أو الإنستقرام" والحديث في أمور ربما تكون تافهة، أو ربما استعان ب"تويتر" لكتابة بعض التغريدات غير المنطقية، كل ذلك من أجل الانتشار وتحقيق نسبة كبيرة من المتابعة، غير آبه بسلبية أفعاله التي ربما أثرت على شريحة كبيرة من أفراد المجتمع. برنامج «كيك» حوّله البعض إلى شهرة سلبية
ولعبت التنشئة الاجتماعية الضعيفة في انتشار بعص التصرفات السلبية؛ بسبب عدم نقل القيم الإيجابية من الآباء لجيل الأبناء، ما ينبغي تنمية الوعي بالخطوط الحمراء التي لا يجب على الفرد تجاوزها، وكذلك زيادة الترابط الأسري وملء الفراغ بما يعود بالنفع، إضافةً إلى الخوف من الله عز وجل ومراعاته في السر والعلن وتقوية الانتماء الاجتماعي للفرد. "الرياض" تستعرض آراء المختصين حول الشهرة السلبية وآثارها على المجتمع، وطرق الخروج من هذه الدائرة. ص264 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة. خالد الباز
محط أنظار
وقال "خالد الباز" -مُخرج-: إن الشهرة هي الثوب الاجتماعي الذي يميز الفرد عن الآخرين ويجعله محط الأنظار ومحور الاهتمام، ويمكنه من إحداث تغييرات إيجابية أو سلبية يتأثر بها أفراد المجتمع، مضيفاً أن الشهرة هي متابعة عدد كبير من أفراد المجتمع للمشهور بغرض الاستمتاع بما يقدم في مجاله سواء الإعلامي أو الفني أو الرياضي أو غيره، مضيفاً أن التجربة حق مشروع للجميع، خاصةً في مرحلة الشباب والأهم هو الابتعاد عن قاعدة كل ممنوع مرغوب.
الله يخلف عليك
zahipahi
9 2016/07/16
(أفضل إجابة) علينا وعليك
مخلوفه
تفسير قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن
ويحتمل أن المراد: أن الله حليم، ولو استعجلوا العذاب، فإن يوما عنده كألف سنة مما تعدون، فالمدة، وإن تطاولتموها، واستبطأتم فيها نزول العذاب، فإن الله يمهل المدد الطويلة ولا يهمل، حتى إذا أخذ الظالمين بعذابه لم يفلتهم. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ويستعجلونك بالعذاب) نزلت في النضر بن الحارث حيث قال: إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ( ولن يخلف الله وعده) فأنجز ذلك يوم بدر. ( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: " يعدون " بالياء هاهنا لقوله: ( ويستعجلونك) وقرأ الباقون: بالتاء لأنه أعم ، لأنه خطاب للمستعجلين والمؤمنين ، واتفقوا في تنزيل " السجدة " أنه بالتاء. قال ابن عباس: يعني يوما من الأيام الستة التي خلق الله فيها السموات والأرض. وقال مجاهد وعكرمة: يوما من أيام الآخرة ، والدليل عليه ما روي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة ، تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم ، وذلك مقدار خمسمائة سنة ". تفسير قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن. قال ابن زيد: " وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون " هذه أيام الآخرة. وقوله: " كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون " يوم القيامة.
ص264 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة
ولخّص طرق العلاج في تنمية الوعي بالخطوط الحمراء التي لا يجب على الفرد تجاوزها ليعرف حدود عرضه فلا يمس ولا يخدش، كذلك زيادة الترابط الأسري وملأ الفراغ بما يعود بالنفع، واحتواء الأسرة لأبنائها ومنحهم المكانة والقيمة الاجتماعية التي يستحقونها، إضافةً إلى الخوف من الله عز وجل ومراعاته في السر والعلن وتقوية الانتماء الاجتماعي للفرد بحيث يعرف أن إساءته ستضر به وبعائلته وكل من يمت له بصلة، إلى جانب الابتعاد عن تعاطي المخدرات والمسكرات.
(وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٨٠)). [البقرة: ٨٠]. (وَقَالُوا) أي: اليهود، يخبر تعالى عن اليهود فيما نقلوه وادعوا لأنفسهم. (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) أي: أنه لن تمسهم النار ويدخلونها إلا أياماً معدودة، ثم ينجون منها. • يقصدون أن الدنيا سبعة آلاف سنة، وأنهم يعذبون بكل ألف سنة يوماً في النار، وقيل: يعنون الأيام التي عبدنا فيها العجل. • قال ابن الجوزي: (وقالوا لن تمسنا النار إِلا أياماً معدودة) وهم: اليهود. وفيما عنوا بهذه الأيام قولان. أحدهما: أنهم أرادوا أربعين يوماً، قاله ابن عباس، وعكرمة، وأبو العالية، وقتادة، والسدي. ولماذا قدروها بأربعين؟ فيه ثلاثة أقوال، أحدها: أنهم قالوا: بين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة، ونحن نقطع مسيرة كل سنة في يوم، ثم ينقضي العذاب وتهلك النار، قاله ابن عباس، والثاني: أنهم قالوا: عتب علينا ربنا في أمر، فأقسم ليعذبنا أربعين ليلة، ثم يدخلنا الجنة، فلن تمسنا النار إِلا أربعين يوماً تحلّة القسم، وهذا قول الحسن وأبي العالية، والثالث: أنها عدد الأيام التي عبدوا فيها العجل، قاله مقاتل.
صالح الكليب
وذكر الشيخ "صالح بن خليفة الكليب" -عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية- أنه لا ينبغي على الإنسان الخروج بهذه الصورة المخالفة لتعاليم الله والأخلاق الفاضلة والأعراف المعتبرة، فكيف يرضى هذا الشخص لنفسه أن يكون مهرجاً ليضحك الآخرين ويسيء لنفسه وأهله، ناصحاً بإتقاء الله سبحانه وتعالى ومخافة عقابه، كذلك من المهم الابتعاد عن نشر مثل هذه المقاطع والتي يحمل وزرها ووزر من عمل بها. د. منصور بن عسكر
تنشئة ضعيفة
وأوضح "د.