محمد عبده، راشد الماجد، جورج وسوف، وماجد المهندس، مع حفظ الألقاب، هم نجوم غاب بعضهم عن اللقاءات التلفزيونية لعقودٍ الزمن، وقرروا اليوم أن يفتحوا قلوبهم ويتحدثوا بتلقائية عن تجاربهم الفنية والإنسانية، متوقفين عند محاور مفصلية في تاريخهم الفني، ليرفعوا الستار عما خبّأته سنين طويلة من العمل والتجربة والشهرة والنجومية، مستذكرين محطات مضيئة من حياتهم الفنية والخاصة، وصولاً إلى تقيييم تجاربهم بموضوعية عبر مراحلها المتعاقبة، ضمن برنامج "جلسة عمر" مع نيشان على MBC1. نيشان: تأكدت مع جورج وسوف مرة أخرى أنّه أسطورة في الغناء. يوضح نيشان ديرهاروتيونيان أن جورج وسوف ومحمد عبده وماجد المهندس وراشد الماجد، شخصيات أحترمُها وأعي قيمتها الفنية العالية في العالم العربي" لافتاً إلى "أننا بدأنا لقاءاتنا مع ماجد المهندس، ثم راشد الماجد، الذي كان آخر حوار تلفزيوني له قبل أكثر من عشرين عاماً، لذا أعتقد أننا نسجّل اليوم سبقاً صحفياً لمحبي الماجد في كل مكان.. وكذلك الأمر بالنسبة للّقائين مع النجمين محمد عبده وجورج وسوف بطبيعة الحال". ويضيف: "اللقاءات تميزت بالعفوية، وتطرّقنا فيها إلى أمور لها علاقة بالحياة والفن والأصدقاء والعِبر التي يستخلصها الإنسان، وهؤلاء أيقونات في الفن، وحتماً لديهم نجاحات وخيبات ومخاوف وقمم بلغوها في حياتهم، عرّجنا عليها جميعها".
- نيشان: تأكدت مع جورج وسوف مرة أخرى أنّه أسطورة في الغناء
- نيشان: الثقة بيني وبين ضيوفي تثري اللقاءات | أخبار اليوم
- مكملين معاكم - راشد الماجد - الموسم 1 | Shahid.net
- ما هو ربا الفضل والنسيئة - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
- الفرق بين ربا النسيئة وربا الفضل - إسألنا
- تعريف ربا الفضل - موضوع
نيشان: تأكدت مع جورج وسوف مرة أخرى أنّه أسطورة في الغناء
هذه الحفلات واللقاءات وقّعها المخرج أحمد الدوغجي، فكان الإتقان يواكب التقنيات وعمليتي التحضير والتنفيذ لها. وأعتقد أنّ اسم مجموعة (إم بي سي) والإطلالة عبر شاشتها يكفيان لإغراء أي شخص يمتهن الإعلام. فكنت أفتقد شاشة (إم بي سي) سيما أنّ الإطلالة عبرها لها مذاق مختلف. ومع أسماء الفنانين الذين طلب مني محاورتهم كان بديهيا أن أوافق، وأقوم بمهمتي على أكمل وجه». يروي نيشان بعض ما دار من موضوعات بينه وبين ضيوفه الأربعة ويقول: «كنت حريصا مع راشد الماجد على أن أحافظ على صورته التي يرسمها لنفسه. احترمت أسباب ندرة إطلالاته. لأول مرة تحدث عن الأب والأم وذكاء الفنان. نيشان: الثقة بيني وبين ضيوفي تثري اللقاءات | أخبار اليوم. كما أعطى رأيه بفنانين زملاء، فكان الكلام يحلو كلما توغلنا في الحديث، وهو ما سيستمتع به مشاهدو اللقاء». ويتابع: «أمّا الفنان محمد عبده الذي سبق وحاورته في برامجي فكانت هذه المرة الثالثة التي ألتقيه بها. وهو في حديثه يسلم محاوره مفاتيح موضوعات كثيرة. وهكذا تحدثنا معا عن طفولته وحياته كتلميذ، وعن معاني الحياة والموت. كما خصص جزءاً من كلامه للإشارة إلى الانفتاح الذي تعيشه المملكة العربية السعودية اليوم، ودورها الطليعي كمؤثر في الفن الخليجي». ومع ماجد المهندس اتخذ اللقاء منحى آخر، ويوضح نيشان في سياق حديثه: «اعتاد أن يبوح بمكنوناته في لقاءاتي معه بسهولة.
تميز هذا اللقاء مع الفنان راشد بعفويته وتواضعه وحبه وتوضيح علاقته بمن حوله، وكشف العديد من الأمور التي لم يكن الجمهور يعرفها عنه. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة Bitajarod ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من Bitajarod ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
نيشان: الثقة بيني وبين ضيوفي تثري اللقاءات | أخبار اليوم
أما عن إجابته عن سؤال الغيرة بين زملائه، فقال: "عديت هذه المرحلة الحمد لله"، وقال: عندما كان الفنان عبد المجيد عبد الله نزل ألبوم حلو أبدأ أتحرك أكثر أو مثل رابح صقر ومحمد عبده وعبادي الجوهر وماجد المهندس، يعنى أبقى أتحرك أكثر وأسمع الكل عشان أقدر أنزل بأشياء مختلفة لأني أحب أكون مختلف. وسأله نيشان عن رأيه ببعض الفنانين بذكر صفة عنهم، وذكر له عبد المجيد فقال إنه صوت رائع واختياراته جيدة. وحين سأله عن الفنان محمد عبده قال: هذا أستاذ الجميع بالفن، أما رابح صقر فقال عنه: أخ وصديق رفيق درب، وتعلمت منه أشياء كثيرة، أما عن حسين الجسمي فقال: صديق وأخ وصوت ما شاء الله، وقاطع راشد نيشان وقال: كل من تسأل عنهم هم أصدقائي، فقال له نيشان: ما رأيك بنوال؟ فقال: تجنن، صوتها وإحساسها وطيبة قلبها، وأحلام هي أحلام، صوتها مميز وما راح يجي أحد مثل أحلام، أما عن ماجد المهندس فقال: صوت وإحساس جميل، وعن عبادي قال: إنه أخطبوط العود العظيم، وراح يجمعني معه لحن بالألبوم القادم. مكملين معاكم - راشد الماجد - الموسم 1 | Shahid.net. هذا وقد نشر الماجد، عبر صفحته في انستغرام، مقطعاً من البرنامج، وعلّق وكتب: موعدنا اليوم الساعة العاشرة بتوقيت السعودية على mbc ، راشد الماجد في جلسة عمر.
ظهر الفنان السعودي راشد الماجد في برنامج ( جلسة عمر) مع الإعلامي نيشان ، وكشف العديد من جوانب حياته الفنية والخاصة. وتحدث خلال لقائه عن أنه محظوظ عن غيره من النجوم، حيث بدأ مشواره الفني منذ الطفولة، ما أضاف له خبرة كبيرة، كما تحدث عن لحظات فشل وإحباط مر بها خلال مشواره الفني، وبين أنها أمر طبيعي في حياة أي إنسان أن يمر بتلك اللحظات. كما كشف عما يقوله عنه زملاؤه حول أنه كسول، وفوضوي، ومبذر. كما اعترف بحبه للطعام، وقال: أحس راسي ثقيل من خدودي، وبعض الناس يقترحون علي عمليات شفط. وتحدث عن جانب آخر وعلاقته بوالديه، وقال إنه يعتبر نفسه محظوظاً لقدرته على البر بوالديه في حياتهما، وإنه محظوظ بحمله مسؤوليتهما، وإن لديه تسجيلاً بصوت والدته خلال دعائها وقراءتها القرآن الكريم، وإنه لم ينس صوتها بعد وفاتها، ولكنه لأنه يتأثر يحاول ألاّ يسمع التسجيلات الصوتية، لكنه يحتفظ بها. وعندما سأله الإعلامي نيشان عن معدل ذكائه الفني رد بكل ثقة وقال: عشرة، أو نقول عشرة إلا تكة وخلي التكة عشان العين. أما عن إجابته عن سؤال الغيرة بين زملائه، فقال: "عديت هذه المرحلة الحمد لله"، وقال: عندما كان الفنان عبد المجيد عبد الله نزل ألبوم حلو أبدأ أتحرك أكثر أو مثل رابح صقر ومحمد عبده وعبادي الجوهر وماجد المهندس، يعنى أبقى أتحرك أكثر وأسمع الكل عشان أقدر أنزل بأشياء مختلفة لأني أحب أكون مختلف.
مكملين معاكم - راشد الماجد - الموسم 1 | Shahid.Net
تطرقنا إلى موضوعات عدة بينها الأغنية اللبنانية وإتقانه لها. وكذلك تحدثنا عن طفولته ودور المملكة الحالي، كنموذج يحتذى به في نواح كثيرة، وبينها دورها على الساحة الفنية». والحديث مع جورج وسوف الذي يلتقي به نيشان للمرة الرابعة، تطبعه الثقة المتبادلة كالحوارات الأخرى مع النجوم الثلاث، فحضرت فيها الانسيابية والراحة في تبادل الكلام. «مع جورج وسوف كانت هناك صعوبة إيجاد محتوى لم يسبق أن تحدثت فيه معه. فعلى مدى ثلاثة لقاءات سابقة، كنا قد تطرقنا إلى موضوعات جمة وشاملة. ولكن (أبو وديع) لديه خبرته وتاريخه الفني الطويل، عفويته تتحكم بطبيعة الحوار الذي يحمل الانسيابية والمتعة معا. أما طرافته الموصوف بها فقد أصابتي بنوبة ضحك استمرت نحو 50 ثانية. وتحدثنا معاً عن الكذب والوفاء والحقيقة والألقاب، وما إلى ذلك من موضوعات تتعلق بحياته الشخصية». وعما طبع ذاكرته في اللقاءات الأربعة يقول: «لمست عن قرب أنّ الفنان محمد عبده عراب الأغنية الخليجية، فخر للمملكة وأيقونة لها. وهو إضافة لذلك يفيض بتواضع لافت قلّما نجده عند نجوم الفن. أمّا راشد الماجد فهو يدرك أنّ توهجه لا يتعلق بإطلالاته الإعلامية، فندرتها تصنع نجومية الفنان بشكل عام.
ولكن أثناء تمريناته الغنائية للحفلة التي يقيمها في السعودية، اقتربت منه وحاولت معرفة رد فعله. فكان أن وافق شرط ألا تتعدى المقابلة الأسئلة الثلاثة وبدقائق قليلة. وانتهى بنا المطاف إلى حوار دسم استغرق نحو 55 دقيقة». راشد الماجد هو من الفنانين الذين لديهم قناعة تامة، بأنّ صلة الوصل الحقيقية بينه وبين جمهوره تمثلها أغانيه فقط. لذلك فإنه لا يجد حاجة لإجراء لقاءات متلفزة وغيرها. ولكن كيف حدث أن وافق على إجراء الحديث؟ يرد نيشان: «ليتم اللقاء هناك حافز أساسي، وهو الثقة التي يوليها الفنان لمحاوره. هذه الثقة تتغذى وتتبلور مع الوقت. وهي ليست مجرد فرص بل تراكم مواقف تبنيها حجرا حجرا. لقد استطعت أن أبني هذه الثقة مع المشاهد وضيوفي معاً، على اختلاف جنسياتهم». يفتخر نيشان بالتحدي الجديد الذي واجهه، بعد مسيرة إعلامية تجاوز عمرها 25 عاما. ويعلق في سياق حديثه: «سعادتي الكبيرة تكمن في الثقة التي توليني إياها مؤسسات تلفزيونية رائدة كـ(إم بي سي) ومنصة (شاهد). وهنا لا بد لي من الإشارة إلى من يقف وراء هذه الحفلات واللقاءات مع النجوم الـ4. فهي جاءت بتوجيهات من تركي آل الشيخ رئيس هيئة الترفيه في السعودية، وبتعاون مثمر بين شركتي (روتانا) بإدارة سالم الهندي ومجموعة (إم بي سي) برئاسة وليد الإبراهيم.
30-07-2011, 01:49 PM
#1
عضو مميز
ربا الفضل وربا النسيئة
(ربا الفضل): ويكون بالتفاضل في الجنس الواحد من أموال الربا إذا بيع بعضه ببعض، كبيع درهم بدرهمين نقداً، أو بيع صاع قمح بصاعين من القمح، ونحو ذلك. سبب التسمية: ويسمى ربا الفضل لفضل أحد العوضين على الآخر، وإطلاق التفاضل على الفضل من باب المجاز، فإن الفضل في أحد الجانبين دون الآخر. ربا النسيئة:: وهو الزيادة في الدين نظير الأجل أو الزيادة فيه
سبب التسمية: مأخوذ من أنسأته الدين: أخرته - لأن الزيادة فيه مقابل الأجل أياً كان سبب الدين بيعاً كان أو قرضاً. وسمي ربا القرآن لأنه حرم بالقرآن الكريم في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة. ثم أكدت بعد التسجيل عليك الرد بكلمة شكرا وعمل refresh للصفحة لرؤية المحتوى في المشاركة الاولى
تحريمه في بعد التسجيل عليك الرد بكلمة شكرا وعمل refresh للصفحة لرؤية المحتوى في المشاركة الاولى
وفي أحاديث أخرى. ثم إنعقد إجماع المسلمين على تحريمه. وسمي ربا الجاهلية، لأن تعامل أهل بعد التسجيل عليك الرد بكلمة شكرا وعمل refresh للصفحة لرؤية المحتوى في المشاركة الاولى
بالربا لم يكن إلا به كما قال بعد التسجيل عليك الرد بكلمة شكرا وعمل refresh للصفحة لرؤية المحتوى في المشاركة الاولى.
ما هو ربا الفضل والنسيئة - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
برس بي - صحيفة الدستور: قال الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن آفة الناس أن يتكلم بعضهم بجهل وجهالة، وأنهم لم يقرأو كتابًا ويعترضون. وأضاف عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال تقديم برنامجه "لعلهم يقهون" والمُذاع عبر فضائية "دي إم سي" مساء اليوم السبت، أن أي إنسان لو قرأ فى أى كتاب فقهى سيعرف أن قصة الربا "أكبر من أى حد فاهم". وأشار إلى أن هناك نوعين من الربا وهما ربا الفضل وربا النسيئة، مؤكدًا أن الأخير ربا مطلق، متابعًا "ربا ابن ربا"، مؤكدًا أنه محرم بإجماع الآراء، متابعًا: "ده بالبلدى كده يعنى تسلّف واحد ولو تعثّر فى السداد عند وقوع موعد رد الدَّين، ساعتها تحط شروط جديدة خاصة بزيادة الدين أضعاف مضاعفة، أو كما تريد استغلالًا لظروفه الطارئة يعنى مبترضاش تعمل جدولة للديون بلغتنا المعاصرة على عكس البنوك ما بتعمل". وتابع: "ربا الفضل بقى، هيقولك بالبلدى كده إنك تسلف واحد بس بزيادة يعنى تسلفه عشرة وتقبضهم 12 ألف مثلًا، هنا بقى ده يشبه تمويل البنوك"، مشيرًا إلى أن مسألة تفاصيل أنواع الربا من الخلافيات بين الصحابة وبعضهم وبين الفقهاء. "الفضل والنسيئة".. خالد الجندي يوضح الفرق بين أنواع الربا للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل "الفضل والنسيئة".. خالد الجندي يوضح الفرق بين أنواع الربا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
الفرق بين البيع والربا وبين ربا الفضل وربا النسيئة / للشيخ سالم الطويل - YouTube
الفرق بين ربا النسيئة وربا الفضل - إسألنا
ما هو ربا الفضل وما هو ربا النسيئة ؟
سئل علماء اللجنة الدائمة عن الفرق بين ربا الفضل وربا النسيئة:
فأجابوا:
ربا النسيئة مأخوذ من النسأ ، وهو التأخير ، وهو نوعان:
الأول: قلب الدَّين على المعسر ، وهذا هو ربا الجاهلية ، فيكون للرجل على الرجل مالٌ مؤجل ، فإذا حلَّ قال له صاحب الدَّين: إما أن تقضي وإما أن تربي ، فإن قضاه وإلا زاد الدائن في الأجل ، وزاد في الدَّين مقابل التأجيل ، فيتضاعف الدَّين في ذمة الناس. الثاني: ما كان في بيع جنسين اتفقا في علة ربا الفضل ، مع تأخير قبضهما أو قبض أحدهما ، كبيع الذهب بالذهب ، أو بالفضة ، أو الفضة بالذهب مؤجلاً أو بدون تقابض في مجلس العقد. أما ربا الفضل: فهو مأخوذ من الفضل ، وهو الزيادة في أحد العوضين ، وجاءت النصوص بتحريمه في ستة أشياء ، وهي: الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح. فإذا بيع أحد هذه الأشياء بجنسه: حرم التفاضل بينهما ، ويقاس على هذه الأشياء الستة ما شاركها في العلة ، فلا يجوز – مثلاً – بيع كيلو ذهب رديء بنصف كيلو ذهب جيد ، وكذا الفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح: لا يجوز بيع شيء منها بجنسه إلا مِثلاً بمثل ، سواءً بسواء ، يداً بيد.
الفرق بين ربا النسيئة وربا الفضل
تعريف ربا الفضل - موضوع
تاريخ النشر: الإثنين 22 رجب 1441 هـ - 16-3-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 414697
15672
0
السؤال
سؤال بخصوص فوائد البنوك هل هي ربا أم لا؟ وما هي أنواع الربا التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل منها ما هو جائز، أم كلها حرام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالفوائد التي تعطيها البنوك الربوية على الودائع وغيرها، محرمة، أمّا البنوك الإسلامية التي تتعامل وفق أحكام الشرع، وتعطي أرباحاً على المضاربة الصحيحة، فأرباحها حلال، وراجع الفتوى: 346813 ، والفتوى: 352354. والربا الذي كان على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ونهى عنه وحذّر منه؛ نوعان: ربا الفضل، وربا النسيئة. فربا الفضل هو الزيادة في مقدار أحد البدلين المتماثلين. ففي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد. وربا النسيئة هو: الزيادة في الدين نظير التأجيل, ففي موطأ مالك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الرِّبَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الْحَقُّ إِلَى أَجَلٍ، فَإِذَا حَلَّ الحق، قَالَ: أَتَقْضِي أَو تُرْبِي؟ فَإِنْ قَضَاه أَخَذَ منه، وَإِلاَّ زَادَهُ فِي حَقِّهِ، وَأَخَّرَ عَنْهُ الأَجَلِ.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/245).