وفي بعض الرِّوايات: أنَّه سجنه، ومنع عنه الطَّعام، والشَّراب أيَّاماً، ثمَّ أرسل إِليه بخمرٍ، ولحم خنزيرٍ، فلم يقربه، ثم استدعاه، فقال: ما منعك أن تأكل ؟ فقال: أما إِنَّه قد حل لي، ولم أكن لأشمِّتك بي، فقال له الملك: فقبِّل رأسي وأنا أطلقك، فقال: وتطلق معي جميع أسارى المسلمين ؟ قال: نعم، فقبَّل رأسه، فأطلقه، وأطلق معه جميع أسارى المسلمين عنده، فلمَّا رجع؛ قال عمر بن الخطَّاب ـ رضي الله عنه ـ: حقٌّ على كلِّ مسلمٍ أن يقبِّل رأس عبد الله بن حذافة، وأنا أبدأ، فقام، فقبَّل رأسه رضي الله عنه. ـ أفيكم أويس بن عامر ؟
كان عمر بن الخطاب إِذا أتى عليه أمداد أهل اليمن؛ سألهم: أفيكم أويس بن عامرٍ ؟ حتَّى أتى على أويس، فقال: أنت أويس بن عامرٍ ؟ قال: نعم. قال: مِنْ مراد، ثم مِنْ قرن ؟ قال: نعم. لو أقسم على الله لأبره. قال: فكان بك برصٌ، فبرئت منه إِلا موضع درهمٍ ؟ قال: نعم. قال: لك والدةٌ ؟ قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمن من مراد، ثمَّ من قرن، كان به برص، فبرأ منه إِلا موضع درهمٍ، له والدةٌ، هو بها برٌّ، لو أقسم على الله لأبرَّه، فإِن استطعت أن يستغفر لك فافعل »، فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد ؟ قال: اتي الكوفة، قال: ألا أكتب لك إِلى عاملها ؟ قال: أكون في غبرات.
&Quot;لو أقسم على الله لأبرَّه&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
شرح حديث رُبَّ أَشْعَثَ أغبرَ مَدْفُوعٍ بالأبواب لو أَقسم على الله لَأَبَرَّهُ
دخل المسلمون يكبرون و انتهوا إلى بيت مسيلمة الكذاب حتى قتل مسيلمة بحربة وحشي و بسيف أبي دجانة و تلقى جسد البراء بن مالك رضي الله عنه يومئذ بضعا وثمانين ضربة و لكن لم يمت في هذه المعركة ، وقد حرص القائد خالد بن الوليد على تمريضه بنفسه. وفي حروب العراق لجأ الفرس إلى كلاليب مثبتة في أطراف سلاسل متوهجة بالنار، يلقونها من حصونهم، فتخطف من تناله من المسلمين الذين لا يستطيعون منها فكاكا، وسقط أحد هذه الكلاليب فجأة فتعلق به أنس بن مالك، و لم يستطع أنس أن يمس السلسلة ليخلص نفسه لانها كانت تتوهج نارا و شاهد البراء ذلك المنظر فأسرع نحو أخيه الذي ترتفع به السلسلة على سطح جدار الحصن، و قبض البراء على السلسلة بيديه وحاول بكل قوته أن يفكها ليخلص أخيه حتى قطعها و نجا أنس، بعد أن قطع الحبل ثم نظر إلى يديه فإذا عظامها تلوح قد ذهب ما عليها من اللحم. شرح حديث رُبَّ أَشْعَثَ أغبرَ مَدْفُوعٍ بالأبواب لو أَقسم على الله لَأَبَرَّهُ. مواقف البراء بن مالك مع النبي عن أنس بن مالك يقول: كان البراء بن مالك رجل حسن الصوت فكان يرجز لرسول الله في بعض أسفاره فبينما هو يرجز إذ قارب النساء فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: إياك و القوارير قال: فامسك. وعن أنس قال: لقي أبي بن كعب البراء بن مالك فقال: يا أخي ما تشتهي؟ قال: سويقا وتمرا فجاء فأكل حتى شبع فذكر البراء ابن مالك ذلك لرسول الله، فقال: اعلم يا براء أن المرء إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله لا يريد بذلك جزاء ولا شكورا بعث الله إلى منزله عشرة من الملائكة يقدسون الله ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له حولا فإذا كان الحول كتب له مثل عبادة أولئك الملائكة وحق على الله أن يطعمهم من طيبات الجنة في جنة الخلد وملك لا يبيد.
ولم ينتظر البراء أن يحمله قومه ويقذفوا به، اعتلى هو الجدار وألقى بنفسه داخل الحديقة وفتح الباب للمسلمين!! واقتحمته جيوش المسلمين…
ولكن حلم البراء لم يتحقق، فلا سيوف المشركين اغتالته، ولا هو لقي المصرع الذي كان يمني نفسه به...!!!
وجزاكم الله خيرا. 2008-04-24, 05:43 PM #6 رد: هل وُجد مسند بقي بن مخلد؟
2008-04-26, 02:57 AM #7 رد: هل وُجد مسند بقي بن مخلد؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....... ذكر لي بعضهم أن الشيخ بوخبزة التطواني قد وجد مسند بقي بن مخلد ولكنه غير كامل المرجو التأكد من الخبر مع العلم أن من أخبرني بذالك قد أكد أنه سمعه من الشيخ مشافهة. 2008-04-26, 03:36 AM #8 رد: هل وُجد مسند بقي بن مخلد؟
بل وجد "مسند الحوض" وقد طُبع...
2015-07-16, 02:08 AM #9
للرفع
نفس السؤال: هل وجد مسند بقي بن مخلد؟
أرجو ممن لديه أي علم في الموضوع الإفادة مشكورين
موقع نور الدين الاسلامي / بقي بن مخلد / بقي بن مخلد
نشر وتوزيع: مركز البحوث والدراسات الإسلامية
أكاديمية القاسمي -كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
باقة الغربية 2003م - فلسطين
يقول صاحب الدراسة: في صفحة 73:
بقي بن مَخْلَد
( 201 ـ 276 هـ = 817 ـ 889 م)
[119]- بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي القرطبي ، أبو عبد الرحمن: محدث ، حافظ مفسر ، فقيه مجتهد. ولد في رمضان. رحل إلى مكة والمدينة ومصر والشام وبغداد ، وروى عن مائتين وأربعة وثمانين شيخا منهم أحمد بن حنبل. ورجع إلى الأندلس فملأها علما. له " المسند الكبير " المبوب على الفقه ، روى فيه عن ألف وثلاثمائة أو ستمائة صحابي. في نحو مائتي جزء (1) ، وفيه من الحديث (30969)، بزيادة (969) حديثا على مسند الإمام أحمد (2). وفي الصحابة الذين أخرج لهم بقي، من هم مختلف في صحبتهم وبعضهم من التابعين (3). قال ابن حزم:" وما أعلم هذه الرتبة ( مسند ومصنف) لأحد قبلَه ، مع ثقته وضبطه وإتقانه ، واحتفاله فيه ، وجَوْدة شيوخه ، فإنه روى عن مائتي رجل وأربعة وثمانين رجلا ، ليس فيهم عشرة ضعفاء "(4). وقال ابن كثير: والظاهر أن مسند أحمد أجود منه ، وأجمع ، وله التفسير والسنن. وكان بقي علامة فقيها صواما قواما متبتلا عديم المثل. وقال الذهبي:" ومن مناقبه أنه كان من كبار المجاهدين في سبيل الله ، يقال: شهد سبعين غزوة "(5).
بقي بن مخلد &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
بقي بن مخلد بن يزيد، أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ المفسر، من أكابر العلماء، من أهل قرطبة، ولد في شَهْر رَمضان سَنَة واحد ومائتين. قام برحلتين إلى مصر وسورية والعراق والحجاز، امتدت الأولى أربعة عشر عاما، والثانية عشرين عاما. سَمِعَ: من مُحمد بن عيسَى الأعْشى، ومنْ يَحيَى بن يَحيى، إبراهِيم بن مُحمد الشَّافعي صَاحب آبن عُيَينَة، وأبو المصعب الزُّهري، وإبراهيم بن المُنذر الحزامي، وأحمد بن مُحمد بن حَنْبَل، وزُهير بن عبّاد، وأحمد بن إبراهيم الدروقي، وهارون بن عبد الله الحَمَّال، وزُهيَر بن حَرب أبو خيْثَمة،.. وغيرهم. سَمِع: بإفريقيَّة: مِن سحنُون بن سعيد، وعون بن يُوسُف وغَيرهما، أخبرَني: أبو مُحمد عبد الله بن عليِّ البَاجيّ، عَن عَبْد الله بن يُونُس رَاويَة بَقِي آبن مَخْلَد: أن عِدَّة الرِّجال الذَّين لَقيهم بَقِيّ. وسَمِعَ منهم: مائتَا رَجُل وأربع وثمانُون رَجُلاً. وسَمِع من بَقِيّ جَمَاعة مِنْهُم: أسْلَم بن عَبد العَزيز، ومُحَمد بن عُمَر بن لُبابة، ومُحمَد بن وزير. وكان: آخر أصحابه المحَدِّثين عَنْه: عَبْدالله بن يُونس، والحسن آبن سَعْد. وعاد إلى قرطبة فتصدر للتدريس والتصنيف، وهو الذي نشر الحديث بالأندلس وكثره، وأول محدث رتب في «المسند» الروايات وفق أسماء الصحابة، ورتب المواد داخل الأبواب على أساس موضوعات الفقه، ولِبقِيّ بن مَخْلَد: «تفسير القرآن» مفقود، قال ابن حزم: إنه لم يؤلف في الإسلام مثله»، و«مُسْنَد النَّبيّ صلى الله عليه وسلَّم»..
أخبرَنَا سُليمان بن أيُّوب قال: حَدَّثنا قَاسِم بن أصبَغ قال: قَاَل لَنَا آبن أبي خَيْثَمة وذكَر بَقِيّ بن مَخْلَد: ما كُنَّا نُسميه إلاَّ المِكنَسَة، وهَل احتاج بَلد فِيه بَقِيّ بن مخْلد أنْ يأتي إلى هُنا مِنْهُ أحد.
تحميل جميع مؤلفات وكتب بقي بن مخلد - كتاب بديا
والله أعلم
العلماء مصدّقون فيما ينقلون ، لأنه موكول لأمانتهم ، مبحوث معهم فيما يقولون ، لأنه نتيجة عقولهم -الإمام زرّوق رحمه الله
لم يقم بتفعيل حسابه
تاريخ التسجيل: _May _2004
المشاركات: 1236
هذا الخبر يذكرني على المسند لبقي بن مخلد الذي ورد ذكره في (مسيل اللعاب) للشيخ حماد الأنصاري. وهذا أيضاً من باب الأساطير الكثيرة التي تظهر بين حين وآخر
[تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]
تاريخ التسجيل: _January _2015
المشاركات: 39
ويذكرنا هذا الخبر أيضًا بخبرٍ آخر ذُكِرَ فيه أنَّه عُثِرَ على كتاب (تاريخ نيسابور) للإمام أبي عبد الله الحاكم في الهند
وفي كلِّ مرّة تكاد ألبابنا تنخلعُ فَرَحًا ثم كَمَدًا
والله المستعان
المصادر والمراجع
- ابن الفرضي: تاريخ علماء الأندلس، 1/ 107 – 109. - ابن ماكولا: الإكمال في رفع الارتياب/ 1/ 344 – 345. ياقوت الحموي: معجم الأدباء، 2/ 746 – 749. - ابن عساكر: تاريخ دمشق، 10/ 354 – 359. - الذهبي: سير أعلام النبلاء، 13/ 285 – 269. - الصفدي: الوافي بالوفيات، 10/ 115 – 116. السيوطي: طبقات المفسرين، ص40 – 42.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.