حرّمها على نفسه وعلى غيره
تقول إحدى السيدات: "أعرف امرأة هجرها زوجها كليا بعدما رفضت النفقة على بيتها من المال الذي يقدمه لها أهلها سنويا…كان يلح عليها كثيرا لترضى ثم أصبح يضربها بقسوة لكن دون جدوى وحين رأى إصرارها وعنادها أراد الانتقام منها بأبشع الطرق حيث تزوج بامرأة أخرى ليشبع نزواته وتركها وحيدة تتجرع من كأس الحرمان والأسوأ من هذا أنه قال لها بالحرف الواحد "لن أطلقك حتى لا يتزوجك رجل آخر ولن أقربك ما حييت حتى أؤدبك" وفعلا مرت 10 سنوات وهي معلقة لا هي متزوجة ولا هي مطلقة. زوجات معلقات بإرادتهن
إن كانت هناك نسوة تشتكين انفصال أزواجهن عنهن دون إعطائهن الحرية فهناك نساء أخريات اخترن أن يكن معلقات بإرادتهن وهذا النوع من النساء يفضلن البقاء مع الزوج رغم الهجر والمشاكل المترتبة عنه بسبب الخوف من مواجهة الواقع والمجتمع، إذ لا يوجد لديهن بديل آخر في ظل رفض الأهل وانعدام مصدر للرزق ونظرة الناس التي لا ترحم أو ربما بسبب الأبناء فالمرأة عادة تضحي بسعادتها وبراحتها النفسية في سبيل تربية أطفالها ورعايتهم. زوجات إلى حين
إن المرأة تبقى معلقة إلى حين يقرر الرجل تنفيذ قرار الطلاق الذي قد يستغرق زمنا أو ربما لن يكون أبدا، وحسب تحليل الأخصائيين فإن الزوجة المعلقة هي التي انفصل عنها زوجها بالفعل ولكنه لم يمنحها الطلاق، وهذا ما يحرمها من حقها في الارتباط بغيره، وهذا الفعل يعد مخالفة لأوامر الله سبحانه وتعالى الذي نهى عنه في قوله تعالى: "فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما".
النساء المعلقات: بين هجران الزوج ورفض الطلاق &Ndash; الشروق أونلاين
السؤال:
أود أن أسال في قضية تخصني و هي أنني غضبت بسبب شجار وقع بيني وبين زوجي وأنا الآن أعيش عند والدي وهذا منذ أكثر من 3 سنوات دون أن يسأل زوجي عني أو أن يفعل شيئا لحل المشكل الذي بيننا. أما حقيقة الشجار فهو أنه طلب مني العيش مع والديه في مدينة أخرى غير التي يعيش ويعمل بها مع أنه قبل الزواج وعدني بأن أعيش معه حيث يعمل. لقد صبرت على هذا الوضع 8 سنوات أنجبت خلالها 3 أولاد وكنت كل مرة أغضب بسبب تصرف حماتي معي و غياب زوجي شبه التام من البيت لأنه لا يأتي إلينا إلا مرة كل 21 يوم أو يزيد و لكن أعود وأرجع بسبب الأطفال. لكن لما كان الوضع دائما على حاله حين أرجع إلى البيت لم أستطع التحمل أكثر من هذا فما كان علي إلا أن أحل المشكل نهائياً وهذا ما جعلني اذهب لبيت والدي واطلب من زوجي أن يأخذني والأطفال للعيش معه وإلا لن أعود إليه أبدا. حتى أطفالي لم يدعوهم يذهبوا معي ولا أراهم إلا يوم عيد الفطر فقط وهذا منذ أكثر من 3 سنوات. و أنا الآن حائرة فلا أنا عند زوجي ولا أنا مطلقة وأنا خائفة لأنني أعمل وأخرج وأخاف مكر الشيطان فهل ما فعلته يغضب الله. فما تقول لي يا شيخنا الجليل بهذا الشأن؟
الإجابة:
الواجب على المؤمن أن يتقي الله تعالى وأن يفي بالعهد والعقد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1] وقال تعالى: { وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 34] ويتأكد ذلك في شروط النكاح خاصة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أحق ما أوفيتم من الشروط ما استحللتم به الفروج " (رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عقبة بن عامر).
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال، يستفسر صاحبه عن حكم ترك الزوجة معلقة ، منوهة بأن الله- تعالى- نهى عن ترك الزوجة المعلقة، حيث قال سبحانه: ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا﴾ حكم ترك الزوجة معلقة وأضافت دار الإفتاء ، مجيبة عن حكم ترك الزوجة معلقة ، أن المعلقة هي التي تهمل نفسيًّا ومعنويًّا وحبًّا ومودة، فلا هي ذات زوج تنال الحقوق الزوجية أو بعضها، ولا هي خالية الأزواج، ترجو أن يوفقها الله تعالى وأشارت دار الإفتاء إلى أن هذا تشبيه بالشيء المعلق بشيء من الأشياء؛ لأنه لَا يكون قد استقر على الأرض، ولا علق علي شيء يحمله، أو يستطيع تحمله".
''إلى غبنوك بالفلوس اغبنهم بالجلوس''
يقصد هذا المثل أنه إذا كان منافسوك وزملاؤك في العمل التجاري أكثر نقودا وبيعا منك، فكن أنت أكثر منهم ملازمة لمتجرك، وواظب على الجلوس فيه تكن أكثر تصريفا لبضاعتك، وبذلك تكون أكثر ربحا منهم. لقد علم الأولون بحسهم التجاري أن خدمة الزبون والمشتري والحرص على أن يكون المحل متاحا للعميل في أوقات يغلق فيها المنافسون متاجرهم يعطي مزية وقيمة للمحل ويساعد على نجاحه وتفوقه. ''نصف المال نظرة''
أي أن نصف تقدير قيمة البضاعة المعروضة للبيع يرجع إلى حسن منظرها وطريقة عرضها، ويضرب هذا المثل في الحث على الاعتناء بمظهر البضاعة وتقديمها بالشكل الجذاب. وقد أصبح المبدأ يعرف في العلم الحديث بمبدأ التغليف Packaging، وهو من أهم الأدوات التي تستخدمها الشركات الكبيرة في تسويق وإنجاح منتجاتها. ويشمل دراسة اللون وطريقة الكتابة والحجم والشكل ونوع المواد المستخدمة في التغليف الخارجي. الأمثال الشعبية في مملكة البحرين. ''لا تترك زبون برجا زبون''
ومعناه لا تترك البيع إلى شخص مقبل على الشراء رجاء أن يأتي غيره فيدفع أكثر منه، لأن الشخص المرجو قد لا يأتي إطلاقا. والمقصود من هذا المثل الحث على اغتنام البيع للزبون الحاضر وتوجيه كل الاهتمام له والتأكيد على تلبية رغباته واحتياجاته، واعتباره هو العميل المهم، وليس العميل المتوقع أو المأمول.
**أمثال شعبية خليجية ّّ*ّّ*
© Reuters
- وسط تسابق محموم من جانب بورصات على التواجد في منطقة الخليج حصلت منصة تداول العملات الرقمية بايبت ByBit على موافقة مبدئية للتواجد في دولة الإمارات العربية المتحدة، بينما أعلنت منصة أخرى عزمها افتتاح مقر إقليمي في دبي. وتعد الرخصة الجديدة لمنصة بابيت هي الثالثة التي تمنحها الإمارات بعد رخصة باينانس وبورصة العملات الرقمية إف تي إكس (FTX). وكانت دبي قد أعلنت عن اعتماد قانون جديد لتنظيم الأصول الافتراضية في وقت سابق من الشهر الجاري. ويهدف القانون إلى إنشاء إطار تنظيمي للقطاع مصمم لتعزيز نموه وحماية المستثمرين. المزيد من التفاصيل
وفقا للرخصة الجديدة لمنصة بابيت يتم السماح للمنصة بإجراء مجموعة متكاملة من الأعمال في مجال الأصول الافتراضية في دولة الإمارات. وأعلنت بايبت أنها تخطط لنقل مقرها العالمي إلى دبي لتصبح مزودة خدمات عالمية خاضعة للأنظمة في مجال الأصول الافتراضية، وذلك لتقديم مجموعة متكاملة من المنتجات والخدمات على مستوى العالم. وقال المنصة أن ذلك يأتي في إطار نموذج الاختبار والتكيف والتوسع المعتمد ضمن سوق الأصول الافتراضية في دولة الإمارات. **أمثال شعبية خليجية ّّ*ّّ*. وقالت بابيت أنها تلتزم تماماً بدعم جهود حكومة الإمارات التنظيمية، كما تتطلع إلى مشاركة معرفتها وخبرتها ورؤاها المتعمقة مع جميع أصحاب المصلحة.
الأمثال الشعبية في مملكة البحرين
– الحي يحيك والميت يزيدك غبن: يعني هذا المثل أن الشخص الذكي الفطن يريحك سريعا ويزيح همك ، مثل الذي يرجع إليك الروح ، أما الشخص الأحمق قوى الغباء فيرهقك هما وتعبا. – القطو العود ما يتربى: هذا المثل يعني أنه حينما يكبر الأفراد الفاسدين في السن ، يصبح من الصعب إرجاع تربيتهم وتعليمهم مجددا. التسـويق في الأمثال الشعبية | صحيفة الاقتصادية. – الشيفة شيفة والمعاني ضعيفة: يعني ذلك أن المظاهر خداعة ، فربما ترى فردا يعجبك شكله وتأخذ عنه إنطباعا إيجابيا ، ولكن المصداقيه أنه شخص سيئ. – اللي في الجدر تطلعه الملاس: الجدر ( هي جدر الطعام) ، والملاس ( هي المغرفة او الملعقة الكبيرة) ، ويعني هذا المثل أن الأشياء أو اللأخبار الخفية ، ستخرج حتما آجلا أم عاجلا. وهذا يذكرنا بمنزل الشاعر: سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِـلاً ويَأْتِيْـكَ بِالأَخْبَـارِ مَنْ لَمْ تُـزَوِّدِ. – حلا الثوب رقعته منه فيه: يعني ذلك ضرورةا لقاء الشخص بمن هو مثله ، ما إذا على صعيد العمل أو الزواج وغيرها من شؤون. – الطول طول نخلة والعقل عقل صخلة: يدل هذا المثل إلى الشخص الطويل ولكنه أحمق ، فهو طويل مثل النخلة ولكنه عقله مثل الشاة ، وهذا مماثل للمثل ( كل طويل هبيل ، وكل وجيز نقير).
التسـويق في الأمثال الشعبية | صحيفة الاقتصادية
ما تفوته فايته ، و لا عصيدة بايته -. قاله عندك تآكل قال لا ، و عندك تغرم قال إيه -. احفظ مالك و لا تتهم جارك -. ما تكبر إلا السماده -. وين شاهدك يا بو الحصين قال أذنبي -. وجع ساعة و لا مرض دهر -. إذا بغيت تغث جارك طق كلبه -. ينزاح جبل و لا ينزاح طبع -. بو طبيع ما يهد طبعه -. قاله طلقها و اخذ أختها ، قال: الله يلعن الثنتين -. إن انطق الخشم ، سالت العين -. الضرس لمن رقل من شلعته لا بد -. ما تعرف قديرى لمن تجرب غيري -. ما تعينك إلا يمناك -. واحد تعرفه ، و لا واحد تتخبط فيه -. من صاده عشى عياله -. عمره ما تبخر، تبخر و احترق -. من عرفك صغير ، حقرك كبير -. الباب إلى بجيلك منه الريح ، سده و استريح -. من عاشر الذيب يتحمل مخاليبه -. من عاش بالحيلة ، مات بالفقر -. لا يغرك شراعه تراه سمارى -. ناس تحشمهم ، و ناس تحشم نفسك عنهم -. امجابل جيش و لا امجابل عيش -. من طول الغيبات ، كثر من الغنايم -. مال البخيل يأكله العيار -. إلى ماله أول ماله تالي -. الحوله تعايب على أم زر -. لا تبوق و لا تخاف -. الكلب ما يعوى إلا عند باب أهله -. كون نسيب و لا تكون بن عم -. كل وقت ما يستحي من وقته -. من خلى روحه سبوس العبت فيه الدجاج -.
– لو كان فيه خير ، ما رماه الطير: فالشيء المتروك لا خير فيه ، فصاحبه تخلى عنه ، لو كان جيدا ما تركه. – من طلع من داره قل مقداره: يعني ذلك أن الشخص لا يكتشف الراحة الشاملة خارج بيته ، ويتفق هذا المثل مع المثل الإنجليزي Best East or West, Home is the. – اللي ما يعرفك ما يثمنك: الأفراد اذين لم يعاشروك جيدا لا يستطيعون تقديرك وإعطائك مكانتك الحقيقية. – تموت الدياية وعينها على السبوس: يشير هذا المثل على طمع الإنسان على الرغم من اقتراب الوفاة ، فهو يركض خلف متع الحياة. – الفضول قتل العيوز: ويدل هذا المثل على أن الفضول شخصية سيئة. – البعد بعد القلوب موب بعد الدروب: يضرب هذا المثل للشخص الذي لا يداوم على السؤال مع عقب المسافات ، ولكن البعد الحقيقي هو عقب القلوب والعقول ، وليس الأماكن. – من طول الغيبات ياب الغنايم: يطلق هذا المثل على الشخص العائد عقب طول غياب ، والناس تسأله عن الأنباء والغنايم. – ردت حليمة لعادتها القديمة: ويعني هذا العودة مجددا لعادة تخلى الشخص عنها. امثال كويتية شعبية قديمة مال البخيل ياكله العيار. إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم. إذا حبتك عيني ما ضامك الدهر. ما أردى من المربوط إلا المفتلت.