وشركة "التنمية الغذائية" هي ثالث شركة تدرج في السوق خلال العام الجاري بعد إدراج شركة "الخريف لتقنية المياه والطاقة" في 1 مارس 2021، وشركة "ذيب لتأجير السيارات" في 29 مارس 2021. سهم التنمية الغذائية يرتفع 30% عند سعر 87. 1 ريال في أولى تداولاته
تصدر سهم شركة التنمية الغذائية "تنمية" ارتفاعات سوق الأسهم السعودية بمستهل جلسة اليوم الأربعاء، في أولى تداولاته بالسوق. وسجل ارتفاعًا نسبته 30% أثناء التداول ووصل به إلى سعر 87. 1 ريال للسهم. الجزيرة كابيتال تقدر السعر المستهدف لسهم التنمية الغذائية عند 81 ريالاً - معلومات مباشر. وبلغت قيمة التداول على السهم في تلك الأثناء نحو 1. 67 مليون ريال، بكمية تداول 19. 21 ألف سهم.
- الجزيرة كابيتال تقدر السعر المستهدف لسهم التنمية الغذائية عند 81 ريالاً - معلومات مباشر
- وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
- القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب
- شبهة والرد عليها في حجية السنة: الاستدلال بآية (وما آتاكم الرسول فخذوه)
- وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ – مدونة شبكة مؤمن
- 05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..)
الجزيرة كابيتال تقدر السعر المستهدف لسهم التنمية الغذائية عند 81 ريالاً - معلومات مباشر
شعار شركة "التنمية الغذائية"
يبدأ اليوم الثلاثاء 27 يوليو 2021 اكتتاب الأفراد في نحو 600 ألف سهم من أسهم شركة "التنمية الغذائية" والذي يستمر لمدة يوم واحد فقط. وتم تحديد سعر الطرح بـ67 ريالا للسهم، وذلك بعد الانتهاء من عملية بناء سجل الأوامر للمؤسسات، حيث تمت تغطية الاكتتاب بنسبة 9534%. وكانت "هيئة السوق المالية" قد وافقت بتاريخ 8 يونيو 2021، على طلب شركة "التنمية الغذائية"، طرح 6 ملايين سهم للاكتتاب العام تمثل 30% من أسهمها البالغة 20 مليون سهم. ويعد اكتتاب "التنمية الغذائية" ثالث اكتتاب يشهده السوق السعودي الرئيسي خلال العام الجاري، بعد شركة " الخريّف لتقنية المياه والطاقة " ، وشركة "ذيب لتأجير السيارات". وكان السوق السعودي قد شهد خلال العام الماضي، ثلاثة اكتتابات تضمنت كلاً من شركة " سليمان الحبيب " في فبراير، واكتتاب شركة " أملاك العالمية " في يوليو، وشركة " بن داود القابضة " في أكتوبر. معلومات عن الشركة:
تأسست "التنمية الغذائية" كشركة مساهمة مقفلة في مارس 2019 بمدينة الرياض ويبلغ رأس مالها الحالي 200 مليون ريال. ويتمثل النشاط الرئيسي للشركة في إنتاج الدواجن الطازجة وبيعها، وتجهيز وتصنيع لحوم الدجاج وغيرها من منتجات اللحوم وبيعها، تصنيع علف الحيوانات وبيعه، وبيع كتاكيت الدجاج اللاحم وبيض التفقيس والمنتجات الصحية الحيوانية، وتنفيذ مشروعات متكاملة تتعلق بإنتاج الدواجن والبيوت الزجاجية، إلى جانب بيع معدات إنتاج الدواجن والبيوت الزجاجية.
وقد كانت شركة (السعودي الفرنسي كابيتال)، مدير الاكتتاب للمؤسسات وأيضًا المستشار المالي، والمتعهد بالتغطية في تداول شركة التنمية الغذائية، قد أعلنوا يوم الأحد عن انتهاء الاكتتاب العام بأسهم الشركة في يوم الثلاثاء المنقضي،. وبلغت نسبة التغطية للمكتتبين 1170. 48% أما بالنسبة للمكتتبين الأفراد فقط بلغ عددهم 69, 598 وقاموا بضخ 470. 53 مليون ريال، حيث تم الاكتتاب في عدد 600 ألف سهم تحت سعر 67 ريالاً سعودياً. أتمت شركة سعودي كابيتال عملية بناء سجل الأوامر، للمؤسسات المكتتبة، لأسهم الشركة بنجاح، وقد بلغت نسبة التغطية بها ألى 9534% من كل الأسهم المطروحة تحت سعر 67 ريالاً للسهم، أما بالنسبة للجهات المشاركة قد تم تخصيص 6 ملايين سهم لها حيث تمثل هذه النسبة 6 ملايين من الأسهم المطروحة المرحلة الأولى. والجدير بالذكر أن شركة التنمية الغذائية السعودية، قامت بتحديد نطاق سعرها العام بين 59، 67 ريالاً للسهم، حيث جعل ذلك قيمة الطرح المستهدفة تتراوح بين 344 مليون، و 402 مليون ريال.
شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ} [الحشر:7].
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
أسامة شحادة*
بعد أن بيّنا أن السُنّة النبوية هي وحي من الله عز وجل، وأنها تفسر القرآن الكريم وتبيّنه وتشرحه، وأنها أيضاً تستقل بتشريع بعض الأحكام الشرعية الزائدة على ما في القرآن الكريم، نصل اليوم إلى بيان الأدلة من القرآن الكريم والسُنّة المطهرة على أن اتباعها فرض على كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة. ولعل ما نشهده في هذه المرحلة من هجوم سافر على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من قبل جهات متعددة، تحت شعارات حرية التعبير وعالمية الفن ورسالة الصحافة، يجعل من حديثنا عن وجوب التزام سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم أولاً، وتنفيذ ذلك عملياً ودائما ثانياً، هو أبلغ رد على هؤلاء المسيئين. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فهم بإساءاتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، لا يهدفون إلا إلى إبعاد المؤمنين به عن سُنّته، وحرمان البشرية من أنوار الهداية؛ فليكن ردنا إبطال هدفهم ومخالفة مرادهم، بتوسيع دائرة اتباعه كماً وكيفاً. فيحرص كل مسلم ومسلمة ملتزمين بالسُنّة النبوية على تعلم سُنن نبوية جديدة -وما أكثرها- وتطبيقها، ومن كان مقصراً في السُنن النبوية يتدارك تفريطه فيها، وننشر بين الأهل والمعارف من المسلمين وغيرهم سيرته العطرة وسُنته الرحيمة. وبرغم أن القرآن الكريم يصرح بوجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بأوامر واضحة في آيات عديدة، إلا أن البعض من أصحاب الهوى يشكك في ذلك؛ في مخالفة صريحة للقرآن الكريم الذي يزعم أنه يعظمه ولذلك يرد السُنّة النبوية!
القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب
عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لم يُفَّرق ربنا ـ عز وجل ـ بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}(النساء: 80)، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته ـ سبحانه ـ وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: " وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه ".
شبهة والرد عليها في حجية السنة: الاستدلال بآية (وما آتاكم الرسول فخذوه)
وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى ـ أعني الإنصاف ـ وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل ـ مثلاً ـ قول الله تعالى: { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8] فتصور! ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه ، أفتظن أن ديناً يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ معلقاً على هذه الآية ـ:
«فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له». وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس:
يعلن شكواه قديماً من هذه الآفة، فيقول: " ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ – مدونة شبكة مؤمن
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
بسم الله الرحمن الرحيم
فى محاولة أهل التراث إثبات تراثهم الشركى، يقتطعون الآيات سواء من سياقها أو يأتوا بجزء من الآية لكي يتوافق مع فهمهم وما يريدوا أن يمرروه ويضلوا به الناس. الشاهد أنه فى نقاشك مع عبيد التراث تجده يقول لك ( وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا) لا يذكر لك لا إسم السورة ولا يأتى بالآية كاملة ولكن فقط يقطتع الجزء المراد تمريره لكى يدلس عليك. فتقول له ما هو عمل الرسول تحديداً ؟
ولماذا وردت ما أتاكم الرسول، وليس ما أتاكم النبى ؟
تجد إجابة واهية لا تعبر عن شىء إجابة من عينة كل رسول نبى وليس كل نبى رسول! ولكن القرآن فصَّله الله، وسوف نجد آيات تقول يا أيها النبى ولماذا لم ترد يا أيها الرسول ؟
القرآن الكريم أوضح تماما، ما هو عمل النبى تحديداً، وما هو عمل الرسول تحديدا فى آيات بينات واضحات لا لبس فيها. الرسول - قولا واحدا - هو صفة البلاغ لآيات الله والتى تُطبق على النبى نفسه مثله مثل المؤمنين، والنبى.. هو الصفة الدعوية للإنسان البشر محمد فهو صفة دعوة فقط كما جاء فى سورة الأحزاب والتى فيها أيضاً آيات تعريف بعمل الرسول تحديداً.
05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..)
ويتفق المفسرون أن الكتاب هنا المقصود به اللوح المحفوظ، الذي فيه كل شيء وليس القرآن الكريم. وبهذا يتبين لنا بُعد وتناقض هؤلاء "الأرائكيين/ القرآنيين" مع القرآن الكريم أولاً، ومع العقل والعلم ثانياً. في الختام، فإن السنة النبوية وحي من الله عز وجل، وهي مفسِّرة وشارحة للقرآن الكريم، ومضيفة لبعض الأحكام بنفسها استقلالاً. وهي واجبة الاتباع بنص القرآن الكريم: "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا" (الأحزاب، الآية 36). *كاتب أردني
وقوله: ( وَاتَّقُوا اللَّهَ) يقول: وخافوا الله، واحذروا عقابه في خلافكم على رسوله بالتقدّم على ما نهاكم عنه، ومعصيتكم إياه ( إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ، يقول: إن الله شديد عقابه لمن عاقبه من أهل معصيته لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.