قال انما اوتيته على علم عندي؛ يعرف القران الكريم بأنه كلام الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد به المعصوم من الخطأ المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس، وقد نزل القرآن الكريم منجما وعلى فترات ولغته اللغة العربية الفصحى، وقد جاءت آيات القرآن الكريم لتبين بعض التشريعات والإسلامية والعقائد، وأيضا لذكر وسرد أخبار الأمم السابقة وقصص الانبياء مع أقوامهم، والكثير من الآيات كانت مرتبطة بأحداث أو أشخاص، لذلك عند وقوعنا في أي لبس في فهم بعض آياته علينا اللجوء لكتب تفسير القرآن الكريم حتى يتسنى لنا معرفة المعنى الصحيح للآيات والآحكام الشرعية الواردة فيها وأسباب نزولها وفيمن أنزلت. قال انما اوتيته على علم عندي وردت هذه الاية في سوره القصص وقد ربطت كتب التفسيرأن هذه الآية اقترنت بقارون الذي غرر به ما يملك من أموال وأملاك وكنوز فتعالى على الله عز وجل وقام بنسبة ما يملكه من عطاء لنفسه، وليس إلى الله المالك لهذا الكون كله، وهو الرازق وبيده كل أسباب العطاء والرزق، فكانت آية " قال انما أوتيته على علم عندي" حال لسان قارون الاجابة:قارون
- قال انما اوتيته على علم عندي - أفضل اجابة
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11b-5
- جريدة المغرب | وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة (1)
- الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر من القرآن
- الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر وعذابه
قال انما اوتيته على علم عندي - أفضل اجابة
والأحاديث والآثار [ في هذا] كثيرة جدا يطول ذكرها. وقال بعضهم: إن قارون كان يعلم الاسم الأعظم ، فدعا الله به ، فتمول بسببه ، والصحيح المعنى الأول; ولهذا قال الله تعالى - رادا عليه فيما ادعاه من اعتناء الله به فيما أعطاه من المال ( أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا) أي: قد كان من هو أكثر منه مالا وما كان ذلك عن محبة منا له ، وقد أهلكهم الله مع ذلك بكفرهم وعدم شكرهم; ولهذا قال: ( ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) أي: لكثرة ذنوبهم. قال انما اوتيته على علم عندي - أفضل اجابة. قال قتادة: ( على علم عندي): على خير عندي. وقال السدي: على علم أني أهل لذلك. وقد أجاد في تفسير هذه الآية الإمام عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فإنه قال في قوله: ( قال إنما أوتيته على علم عندي) قال: لولا رضا الله عني ، ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا المال ، وقرأ ( أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) [ وهكذا يقول من قل علمه إذا رأى من وسع الله عليه يقول: لولا أنه يستحق ذلك لما أعطي].
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11B-5
[ قال مجاهد: على براذين بيض عليها سرج الأرجوان] قال مقاتل: خرج على بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الأرجوان ، ومعه أربعة آلاف فارس عليهم وعلى دوابهم الأرجوان ، ومعه ثلاثمائة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر ، وهن على البغال الشهب ، ( قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم) من المال.
جريدة المغرب | وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة (1)
تفسير سورة ( القصص) الآية (78) الجزء الأول.
فإذ كان ذلك كذلك, فمعلوم أنه لا معنى لخصوص المجرمين, لو كانت الهاء والميم اللتان في قوله: ( عَنْ ذُنُوبِهِمُ) لمن الذي في قوله: ( مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً) من دون المؤمنين, يعني لأنه غير مسئول عن ذلك مؤمن ولا كافر, إلا الذين ركبوه واكتسبوه.
و للأسف هذا ديدن الكثير من بني آدم عبر التاريخ, وما جنى هؤلاء من عقيدتهم الفاسدة تلك إلا الهباء المنثور و ما استجلبوا على أنفسهم إلا سخط الملك المنعم المقتدر صاحب القوى و القدر سبحانه. إنما بسط الرزق و تقتيره و تقديره بيد الله لحكمة يعلمها إما اختباراً لعباده و إما لمنع ضر و مفسدة أكبر قد تحدث لو بسط الرزق لشخص معين كطغيان يعتريه أو تكبر يتلبسه, و العطاء و المنع لا يعني تفضيل و إنما هو محض ابتلاء و اختبار ليتبين الصادق من الكاذب و الشاكر من الناقم. و العافية من الآفات و الستر الجميل و الثيات على مرضاة الله هي أكبر النعم و أعلاها فاللهم أدم علينا فضلك.
تاريخ النشر: الخميس 2 ذو الحجة 1438 هـ - 24-8-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 358426
28745
0
164
السؤال
هل يعذب الإنسان في القبر على صغائر الذنوب كالتدخين مثلا؟ وهل الغيبة والنميمة من الكبائر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الغيبة والنميمة كلتاهما من كبائر الذنوب, يقول ابن حجر الهيتمي في كتاب الزواجر: الكبيرة الثامنة والتاسعة والأربعون بعد المائتين: الغيبة والسكوت عليها رضا وتقريرا. وقال أيضا: الكبيرة الثانية والخمسون بعد المائتين: النميمة. وهناك قول لبعض أهل العلم أن عذاب القبر لا يختص بالكبائر, بل يشمل الصغائرأيضا, يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قوله: وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى ـ أي: إنه لكبير، وصرح بذلك في الأدب من طريق عبد بن حميد عن منصور، فقال: وما يعذبان في كبير، وإنه لكبير ـ وهذا من زيادات رواية منصور على الأعمش ولم يخرجها مسلم، واستدل ابن بطال برواية الأعمش على أن التعذيب لا يختص بالكبائر، بل قد يقع على الصغائر، قال: لأن الاحتراز من البول لم يرد فيه وعيد، يعني قبل هذه القصة، وتعقب بهذه الزيادة، وقد ورد مثلها من حديث أبي بكرة عند أحمد والطبراني ولفظه: وما يعذبان في كبير، بلى.
الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر من القرآن
الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر – بطولات بطولات » تعليم » الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر والافتراء والنميمة ذنوب عظيمة وصاحبها يتعذب في القبر. هناك خطايا كثيرة لللسان في الخد حذر منها الله ولم يسمح لها بمرافقتها والعمل معها لما لها من تأثير كبير وخطير على النفس البشرية. الفرد والآخرين والمجتمع كوسيلة لإفساد العديد من الأسر والمجتمعات من خلال نشر الكراهية والبغضاء بين الناس وإثارة الخلافات بينهم. يتحدث عن ما لا يعنيه، أنه يقع في الكذب والمعصية والسب والسب والتلفيق، ويطارد شرائح الناس، ويستهزئ بهم، والغياب والقيل والقال، وهي أعظم الذنوب، ومن هنا نخرج مع الجواب على السؤال. هذا الغياب والنميمة عن خطايا وتعذيب الإنسان في القبر، وهذا ما سنتعلمه أدناه. والافتراء والنميمة ذنوب عظيمة وصاحبها يتعذب في القبر كلاهما يساهم في نشر الفتنة وتأجيج المشاكل بين الناس، والعمل على القضاء على الترابط في المجتمعات، وتعريف الغياب بأنه تذكير بصفات الآخرين التي لا يريدونها وراء ظهورهم من خلال الكلمات والتعبيرات الصريحة. الكلام أو الكتابة أو الكتابة أو الكتابة أو الكتابة أو الكتابة أو الإشارة في دينه أو في خلقه أو في أولاده أو غيرهم، والقيل والقال هو نقل الكلام وانتشاره بين الناس سواء كان ذلك كذلك.
الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر وعذابه
الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر ، نهى الإسلام عن مجموعة من الأشياء منها كبائر مثل الزنا والشرك وشرب الخمر والغيبة والنميمة، لما في هذه الأعمال مفسدة للفرد والمجتمع، وأما الغيبة والنميمة فهي ذنوب لفظية تنطق باللسان فتضر الأخرين نفسيا ومعنويا وتبث الفرقة والتفكك بين أفراد المجتمع وتنشر الفساد في الأرض. ويوجد فرق في التعريف بين الغيبة والنميمة، أما الغيبة فهي: ذكر الناس بصفات لا يحبونها في غيابهم ، بينما النميمة نقل الكلام لناس سواء كان صوابا أو خطأ بهدف احداث فرقة وتفكك بين الناس ومشاكل بينهم ونشر الحقد والضغينة، وسواء كانت غيبة أو نميمة وعلى اختلاف تعريفهما فهما حرام ونهى عنهما الدين وقد ذكر ذلك في القرآن الكريم فقال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ۖ ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ۚ أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ۚ واتقوا الله ۚ إن الله تواب رحيم". السؤال المطروح الغيبة والنميمة من كبائر الذنوب ويعذب صاحبها في القبر؟ الإجابة هي: عبارة صحيحة.
الصواب والخطأ بقصد إفساد الناس وإيذائهم وخلق مشاكل بين الناس، والآن بعد أن علمنا بالغياب والنميمة والأضرار والمشاكل ذات الصلة، سننتقل إلى إيجاد إجابة لسؤال السحر والشائعات عن الذنوب والذنوب. عذاب في القبر. سؤال: الغياب والشائعات عن أعظم الذنوب وعذاب من ارتكبها في القبر الجواب: تصحيح الكلام / الغياب والشائعات عن الذنوب العظيمة وتعذيب صاحب القبر