المسار العلمي للتخصصات بجامعة الدمام
التدفق العلمي يختلف هذا المسار من حيث أنه يتضمن محتوى التخصصات العلمية التي لا يمكن لأي طالب تسجيلها أو تسجيلها باستثناء الطلاب الدوليين. فيما يلي اختصاصات هذا المسار من جامعة الإمام عبد الرحمن الفيصل بالدمام:
إقرأ أيضا: ضيدان بن قضعان وش يرجع
تخصص اللغة الإنجليزية العامة. رياضيات التخصص. تخصص مهارات الحاسوب. وهو متخصص في اللغة الإنجليزية الأكاديمية والمتخصصة. متخصص في تطبيقات الحاسوب. التخصص في الاستشارات الأكاديمية. متخصص في مهارات التدريس والبحث. التخصص في التربية البدنية. الإحصائيات الرئيسية. التخصص في مهارات الاتصال. كليات التخصص بجامعة الإمام عبدالرحمن الفيصل بالدمام
كلية طبر
كلية طب الأسنان. كلية التمريض. كلية العلوم الصحية التطبيقية. كلية الصيدلة الإكلينيكية. كلية العلوم التطبيقية. تخصصات الهندسة بجامعة الإمام عبدالرحمن. كلية العمارة والتخطيط. كلية التصميم. كلية الهندسة. أخصائيو العلوم والإدارة بجامعة الإمام عبد الرحمن. كلية البحوث التطبيقية والأشغال العامة. كلية إدارة الأعمال. كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات. كلية العلوم. الكلية التجارية.
تخصصات كلية الطب في جامعة الدمام - سعودي
تعتبر جامعة الدمام وما تقدمه من خدمات إلكترونية حديثة مثل بلاك بورد جامعة الدمام ، وكذلك اودس بلس وغيرها من الخدمات سببا لكي تكون الجامعة من أفضل جامعات المملكة والعالم، وتعد جامعة الدمام من أقدم الجامعات في المنطقة الشرقية بالمملكة، وهي جامعة رائدة في مجال الطب، لذا فهي تعد واحدة من أفضل الجامعات في كل أنحاء العالم، ويتم الاعتماد على القبول في الجامعة على درجات الطلاب.
تخصصات جامعة الامام عبدالرحمن الفيصل بالدمام
الأهداف الاستراتيجية لجامعة الدمام
1- جامعة الدمام تساهم في تقديم الخدمات المعرفية والتعليمية ذات الجودة العالية. 2- جامعة الدمام تساهم في تطوير منظومة البحث العلمي والابتكار. 3- تساهم الجامعة في ترسيخ قيم وقدرات الأشخاص الذين ينتسبون لها. 4- تساعد الجامعة في تعزيز المسؤولية والشراكة المجتمعية. 5- تقوم الجامعة باستدامة البيئة العمرانية. 6- تقوم الجامعة ببناء نظام إداري مؤسسي عصري. 7- تقوم الجامعة أيضا باستدامة الموارد المالية. 8- تقوم الجامعة بتعزيز أنظمة الاتصالات وتقنية المعلومات. مهام جامعة الدمام
1- تساهم الجامعة في تطوير خطط وبرامج الدراسة بهدف رفع كفاءة التعليم في كل المجالات. 2- تساهم الجامعة في إعداد الكفاءة العلمية المتخصصة في كل مجالات المعرفة، سواء مجالات المعرفة النظرية والتطبيقية، بهدف سد حاجات المجتمع. 3- تقوم الجامعة بإجراء البحوث العلمية والبحوث التطبيقية، الخاصة بالمشاكل البيئية والتنموية والمجتمعية، من أجل الوصول لحلول علمية وعملية تناسب هذه المشاكل. 4- تساهم الجامعة في تشجيع إجراء البحث العلمي في كل المجالات. 5- تهدف جامعة الدمام إلى إجراء الدورات التدريبية، وتقديم مختلف الاستشارات والبحوث للمجتمع.
قسم علوم المختبرات الإكلينيكية. قسم تقنية القلب. قسم العلاج الطبيعي. قسم الرعاية الطبية الطارئة. قسم العلوم الإشعاعية. قسم التغذية العلاجية. كلية الصحة العامة تم تأسيس كلية الصحة العامة عام 1436هـ، وتضم الكلية ثلاثة أقسام يمكن للطلاب الالتحاق بها وهي:
قسم الصحة العامة. قسم إدارة وتقنية المعلومات الصحية. قسم صحة البيئة. كلية الصيدلة الإكلينيكية في إطار جهود التي تبذلها المملكة في تطوير المجال الطبي تم تأسيس كلية الصيدلة الإكلينيكية والتي تضم خمسة أقسام يمكن للطلاب الالتحاق بها هي:
قسم علوم الأدوية والسموم. قسم الممارسة الصيدلية. قسم الكيمياء الصيدلية. قسم الصيدلانيات. قسم النواتج الطبيعية والطب البديل. كلية العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل تعد كلية العلوم الطبية التطبيقية في الجبيل من أحدث الكليات التي تأسيسها في المنطقة والتي تمكن الطالبات من الالتحاق بمجال التعليم الطبي بها فقد تم تأسيسها عام 1437هـ. الكليات الهندسية بـ جامعة الدمام تضم الكليات الهندسية في جامعة الدمام ثلاث كليات رئيسية يدرس الطالب في كل منها عدد من التخصصات المختلفة كما يلي: كلية العمارة والتخطيط تم افتتاح كلية العمارة والتخطيط عام 1975م في إطار جهود المملكة في تطوير مجال التعليم العمراني، وتمنح الكلية الطلاب درجة البكالريوس وتتيح لهم الدراسة في خمسة أقسام مختلفة هي:
قسم التخطيط الحضري والإقليمي.
عندما أنتشر الإسلام رفض زهير أن يدخل فيه وظل على وثنيته، ونظم العديد من الأشعار التي يهجو ويسب فيها الإسلام والرسول الأمر الذي جعل الرسول "صلى الله عليه وسلم" يهدر دمه. ظل كعب على وثنيته حتى جاء فتح مكة وأبلغه اخاه بجير وقد سبقه إلى الاسلام أن الرسول "صلى الله عليه وسلم" قد أهدر دمه وقال " إن النبي قتل كل من آذاه من شعراء المشركين وإن ابن الزبعري وهبيرة بن أبي وهب قد هربا، وما أحسبك ناجيا، فإن كان لك في نفسك حاجة فأقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا" وعندما علم كعب بن زهير بهذا ضاق به الحال وحاول أن يستنجد بقبيلته ليجيروه من النبي إلا أنها رفضت أن تعاونه، فثار في نفسه الكثير من الخوف. عزم زهير أن يتجه إلى المدينة لكي يلتقي بالرسول "صلى الله عليه وسلم"، فنزل على رجل من أصحابه يختبئ عنده، ثم أتى به الرجل إلى المسجد ليقابل الرسول "صلى الله عليه وسلم"، وأشار الرجل إلى الرسول وقال لزهير " هذا رسول الله فاذهب إليه فاستأمنه" فتلثم كعب بعمامته، ومضى إلى رسول الله وجلس بين يديه قائلاً " يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما، فهل أنت قابل منه إن جئتك به" قال رسول الله: "نعم"، فكشف كعب عن وجهه وقال: "أنا يا رسول الله كعب بن زهير" وما إن قالها حتى وثب عليه رجل من الأنصار قائلا: "يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه".
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول محمد لكعب بن زهير
قال ابن كثير –رحمه الله: "وقد ورد في بعض الروايات أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاه بردته حين أنشد القصيدة... وهذا من الأمور المشهورة جدًا ولكن لم أر ذلك في شيء من هذه الكتب المشهورة بإسناد أرتضيه فالله أعلم (10) ". فائدة قال ابن الأنباري عن ابن القاسم: "كان بندار (بن عبد الحميد الكرخي) يّحفظ سبعمئة قصيدة، أول كل قصيدة: "بانت سعاد"، قال المؤلف: وبلغني عن الشيخ الإِمام أبي محمَّد الخشاب أنه قال: أمعنتُ التفتيش والتنقير فلم أقع على أكثر من ستين قصيدة أولها: بانت سعاد (11) ". المصدر:كتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية (1) الروض الأنف (7/ 255 - 258). (2) البداية والنهاية (4/ 372). (3) المستدرك (3/ 670). (4) دلائل النبوة (5/ 207). قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي. (5) المستدرك (3/ 673). (6) لسان الميزان (5/ 252). (7) المستدرك (3/ 673، 674). (8) تحفة الأحوذي (2/ 276). (9) نتائج الأفكار (1/ 221). (10) البداية والنهاية (4/ 373). (11) معجم الأدباء (2/ 356).
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم للبوصيري
قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد – المنصة المنصة » اسئلة والغاز » قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد، هذه القصيدة التي أبدعها " كعب بن زهير" لمدح رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وآله. فما استحق غيره الثناء والمدح أبداً، وقد قالها بعد أن تم إهدار دمه، فتخفى وذهب يتسلل لنبينا الكريم معلناً له إسلامه. فكساه النبي صل عليه الله وسلم ببردته وألبسه إياها، وقيل بأن " معاوية ولد أبي سفيان" بردة رسول الله من ابن كعب. في هذه المقالة نتحدث حول قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم للبوصيري. قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد قصيدة لكعب بن زهير من اشهر القصائد في مدح الرسول مطلعها بانت سعاد، خلفاء الدولة العباسية قاموا بالاحتفاظ ببردة رسول الله صل عليه ربي وسلم، وبقيت في بغداد لحين غزو المغول واستيلائهم عليها وقاموا بإحراق البردة. ويقال أن بردة النبي لا تزال موجودة في تركيا ولم تحرق من قبل المغول، وقصيدة " بانت سعاد" قيلت في مدح كعب بن زهير للنبي وقد أسميت بقصيدة " البردة".
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول للشافعي
وقد أسندها الحاكم فقال: أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن حسين بن أحمد حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثني الحجاج بن ذي الرقيبة عن عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني عن أبيه عن جده قال: "خرج كعب وبجير ابنا زهير حتى أتيا أبرق العرّاف فقال بجير لكعب: أثبت في عجل هذا المكان حتى آتي هذا الرجل -يعني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - فأسمع ما يقول، فثبت كعب وخرج بجير فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعرض عليه الإِسلام فأسلم فبلغ ذلك كعبًا فقال: ألا ابلغا عني بُجيرًا رسالة، (وذكر الأبيات المتقدمة) فلما بلغت الأبيات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أهدر دمه فقال: من لقي كعبًا فليقتله. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول محمد لكعب بن زهير. فكتب بذلك بجير إلى أخيه يذكر له أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أهدر دمه ويقول له: النجا وما أراك تفلت، ثم كتب إليه بعد ذلك: اعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يأتيه أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله - إلا قبِل ذلك فإذا جاءك كتابي هذا فأَسْلِم، وأَقْبِلْ، فأسلم كعب، وقال القصيدة التي يمدح فيها رسول الله... (3) ". ورواه البيهقي في (الدلائل (4)) من طريق الحاكم، والحجاج بن ذي الرقيبة وأبوه وجده لم أقف لهم على ترجمة.
(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. قصيدة كعب ابن زهير في مدح الرسول. س. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. س.