أسباب إجابة الدعاء وموانعه
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد». شرح الحديث:
يدل هذا الحديث على فضل الدعاء بين الأذان والإقامة، فمن أُلهِم الدعاء ووفق له فقد أُريد به الخير وأُرِيدتْ له الإجابة. ويستحب الدعاء في هذا الوقت؛ لأن الإنسان ما دام ينتظر الصلاة فهو في صلاة، والصلاة موطن لاستجابة الدعاء؛ لأن العبد يناجي ربه فيها، فهذا الوقت على المسلم أن يجتهد فيه بالدعاء. معاني الكلمات:
فوائد من
الحديث:
الحث على الدعاء. فصل: 39 - باب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ|نداء الإيمان. فضيلة هذا الوقت، وهو بين الأذان والإقامة. أن الدعاء: إما مطلق في كل وقت، أو مقيد بأوقات فاضلة. المراجع:
السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، 1414هـ - 1993م. الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، محمد ناصر الدين الألباني، غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى. توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م.
- فصل: 39 - باب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ|نداء الإيمان
- شرح حديث الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
- اوقات الصلاه في المدينه المنوره مباشر
- أوقات الصلاة في المدينة
- اوقات الصلاه في المدينه المنوره
فصل: 39 - باب الصَّلاَةِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ|نداء الإيمان
من دِينها ما لم يَنتظِرُوا بالمغربِ اشتباكَ النجومِ؛ مضاهاةَ اليهود)) [722] أخرجه أحمد (19067)، الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/94) (7418). حسَّنه ابن كثير في ((جامع المسانيد والسنن)) (5356)، ووثق رجاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (1/316). وحكم عليه ابن رجب بالإرسال في ((فتح الباري)) (3/240) 2- عن أبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَزالُ أُمَّتي بخيرٍ - أو قال: على الفِطرَةِ - ما لم يُؤخِّروا المغربَ إلى أنْ تشتبكَ النجومُ)) [723] رواه أبو داود (418)، وأحمد (23629)، وابن خزيمة (339)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 183) (4083) صحَّحه ووثَّق رجالَ إسناده الشوكانيُّ في ((السيل الجرار)) (1/190)، وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (418): حسنٌ صحيحٌ. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (328). شرح حديث الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد. انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ. المَبحَثُ الرَّابِعُ: ألفاظُ الإقامةِ.
شرح حديث الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
يُشرَعُ الفَصلُ وقد اختَلَف العلماء في تحديد مِقدار الفصل بين الأذان والإقامة. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150)، ((المجموع)) للنووي (3/121)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/243)، ((الموسوعة الفقهيَّة الكويتيَّة)) (5/15). بين الأذانِ والإقامةِ أمَّا صلاة المغربِ فاستحبُّوا أن يكونَ مقدارُ الفصل بين الأذان والإقامة يسيرًا، مع اختلافهم في مقدارِ هذا الفصل. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150)، ((المجموع)) للنووي (3/121)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/243). ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/92)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150). والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/114)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/51). والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي 3/121، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/138). والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/243)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/299). ويُسنُّ عندهم في المغرِب إذا أُذِّن لها أن يجلسَ قبل الإقامة جِلسةً خفيفة. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((بَينَ كلِّ أَذانينِ صلاةٌ، بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ، بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ، ثمَّ قال في الثالثة: لِمَن شاءَ)) رواه البخاري (627)، ومسلم (838).
رواه البخاري. أي: بين كل أذان وإقامة، وإنما قال: أذانين تغليبًا كما يقال: القمرين ، يعني الشمس والقمر، والمقصود بالصلاة: أي النافلة، فيجوز للمصلي أن يصلي ما شاء من التطوع بين الأذان والإقامة إلا ما استثنى، كالاقتصار على ركعتي سنة الفجر، وهذه فائدة تنكير لفظ صلاة فيتناول كل عدد نواه المصلي. أما قول الراوي: ثم قال في الثالثة: لمن شاء. : فمعناه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة الثالثة: لمن شاء. وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الثالثة لمن شاء رفعاً للحرج واللزوم الذي قد يتوهم من تكريره لجملة "بين كل أذانين صلاة". 2014-07-19, 09:15 AM #4 رد: ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
بارك الله فيك يا أم هانئ، لكن من دخل المسجد يوم الجمعة قبل الأذان فصلى تحية المسجد هل يصلي أيضا بعد الأذان ؟
أعلن الجيش اليمني، الجمعة، تحرير 80 بالمئة من مدينة حرض الاستراتيجية من أيدي جماعة "الحوثي"، شمال غربي البلاد. جاء ذلك وفق بيان للمتحدث باسم الجيش العميد عبده مجلي، أورده موقع "سبتمبر نت" التابع لوزارة الدفاع. وقال مجلي: "قوات الجيش اليمني حررت أجزاء واسعة بنسبة 80 بالمئة من مدينة حرض الاستراتيجية، بمحافظة حجة (شمال غرب) منذ يوم الجمعة الماضي". وأوضح: "تم تحرير معسكر (المحصام) الاستراتيجي المطل على المدينة من الجهة الشرقية، وكذلك جبال (الحصنين) وسلسلة جبال (الهيجة) الاستراتيجية، وعدة قرى أخرى". وأضاف: "تم تأمين الجيش للخط الدولي الرابط بين محافظتي حجة والحديدة بمسافة 70 كيلومترا (.. مواقيت الصلاة في الاقصر. ) قوات الجيش تتعامل مع عناصر المليشيا الحوثية في عمق مدينة حرض". وتابع: "الفرق الهندسية التابعة للجيش تعمل على إزالة العوائق والألغام التي زرعتها المليشيا الإرهابية في الطرقات والمرافق الحكومية ومنازل المواطنين"، حسب البيان ذاته. وحتى الساعة 15:20 ت. غ، لم تعلق جماعة "الحوثي" على بيان الجيش اليمني. وتعتبر "حرض" إحدى المدن اليمنية المهمة، كونها تضم منفذا بريا حيويا مرتبطا بالسعودية، يعد واحدا من أهم منافذ اليمن.
اوقات الصلاه في المدينه المنوره مباشر
ثقافة
| 19 أبريل 2022 - 23:10
تم اليوم افتتاح مهرجان ليالي المدينة بالمركب الثقافي اسد ابن الفرات بالقيروان. وكان جمهور مهرجان ليالي المدينة على موعد مع الفنان لطفي بوشناق في الافتتاح. وستتم بمناسبة المهرجان تنظيم عدة سهرات وأنشطة في عدة مناطق ومعتمديات في الولاية. مواضيع ذات صلة:
أوقات الصلاة في المدينة
ويشهد اليمن منذ أكثر من 7 سنوات حربا مستمرة بين القوات الموالية للحكومة المدعومة بتحالف عسكري عربي تقوده الجارة السعودية، والحوثيين المدعومين من إيران، المسيطرين على عدة محافظات بينها العاصمة صنعاء منذ سبتمبر/ أيلول 2014.
اوقات الصلاه في المدينه المنوره
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
عبدالله الهويمل
وأعاد الهويمل التأكيد على أن الوزارة تتيح مجال المساهمة في أعمال الخير لمن يرغب من المقتدرين على ثرى هذه البلاد المباركة.. كما تقدم المشورة الفنية والهندسية لمن يرغب في بناء بيوت الله ويشرف بنفسه على بنائها وإعمارها، وكذا من يرغب في الإنفاق على أعمال الصيانة والنظافة للمساجد والجوامع في أي مكان في مدن المملكة ومحافظاتها وقراها ومراكزها. وفي جانب من تصريحه، أفاد الهويمل أن التفاوت في عمليات بناء المساجد والجوامع أمر طبيعي حيث يحكم هذا التفاوت عدة عوامل منها: احتياج المواقع، والكثافة السكانية، وطبيعة الأرض الجغرافية وحجمها، واتجاه القبلة وموازاته لمحاور الأرض، والغرض المخطط له مستقبلاً لجامع أو مسجد.. ولهذا وضعت الوزارة عدة نماذج للمساجد والجوامع ومنها: نموذج (1) يتسع ل100 مصل، ونموذج (2) ويتسع ل200 مصل، ونموذج (3) ويتسع ل400 مصل، ونموذج (4) ويتسع ل 500 مصل، ونموذج (5) ويتسع ل750 مصليا، ونموذج (6) ويتسع ل1400مصل، ونموذج (7) ويتسع ل 1500مصل، أما المساجد ذات المتطلبات الخاصة فيوضع لها مخطط خاص يتناسب مع طبيعة الأرض والغرض. القيروان: افتتاح مهرجان ‘ليالي المدينة’ مع الفنان لطفي بوشناق (فيديو) – تونس – أخبار تونس. وبين أن الوزارة لديها برنامج ترقيم وإحصاء جميع المساجد الموجودة بالمملكة، وربطها بقاعدة بيانات المناطق والمحافظات والمراكز، ما سيتيح التعبير عن الحقائق بصورة عددية واضحة ودقيقة.. ويقوم نظام ترقيم المساجد بتسجيل وإحصاء وترقيم كل المساجد الموجودة بالمملكة، بحيث يكون لكل مسجد رقم موحد على مستوى المملكة، وترقيم وتسجيل بيانات مساجد المملكة، وربطها بالمناطق والمحافظات والمراكز.