9. مفهوم القراءة النّسقيّة طرحا ونقدا عند أحمد يوسف: يوم دراسيّ علميّ نظّمه مخبر اللّسانيات واللّغة العربيّة بجامعة باجي مختار/ عنّابة، الجزائر، عنوانه: أثر المدارس اللّسانيّة الغربيّة في اللّسانيّات العربيّة، يوم 10 ماي 2016. 10. المنهج الذي ينتصر إلى المتلقّي: المؤتمر العلميّ الدوليّ المحكّم الأوّل: البلاغة بين النّقد والأدب واللّغة، عُقد في رحاب جامعة الطّفيلة التّقنيّة، الأردن، في الفترة من 19 إلى 21 جويلية 2016. 11. العمل التّطوعيّ في ظلّ الجمعيات الخيريّة بين الواقع والمأمول: الملتقى الدّوليّ الثّالث لمركز فاعلون تحت عنوان: العمل التّطوّعيّ وظهور أنماط القيادة لدى الشّباب، جرت فعاليّاته أيام: 19، 20، 21 جويلية 2016، بفندق نسيب شرشال، تيبازة، الجزائر. 12. الشّعر العربيّ بين انفعال وصوت وموسيقى: مؤتمر الأدب واللّغة والتّرجمة، قسم اللّغة الإنجليزيّة وآدابها، كلّيّة الآداب، جامعة الطّفيلة التّقنيّة، الأردن، أيام: 2، 3، 4 ماي 2017. 13. كتاب السيرة النبوية علي الصلابي. مشاركة في فعاليّات المحفل الدّوليّ الأوّل للاتّجاهات الحديثة في العلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة بجزيرة لانكاوي بماليزيا أيام: 19/20/21/22/23 نوفمبر 2017.
- كتاب السيرة النبوية علي الصلابي
- هل سورة الإنسان مكية أم مدنية - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- تفسير سورة الإنسان
- سورة الإنسان مع معاني الكلمات ماهر المعيقلي Maher Al-Me-aqli - YouTube
- معاني الكلمات سورة الدخان المصحف الالكتروني القرآن الكريم
كتاب السيرة النبوية علي الصلابي
مراجع [ عدل]
^ ملخص عن كتاب: سيرة ابن هشام المسمى بـ «السيرة النبوية» نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ مقال: تطور كتابة السيرة النبوية نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ص516 - كتاب حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار - ثبت تاريخي متسلسل لأحداث السيرة النبوية وأهم التشريعات - المكتبة الشاملة. انظر أيضاً [ عدل]
الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام، لأبي القاسم السهيلي
الرحيق المختوم ، صفي الرحمن المباركفوري
زاد المعاد في هدي خير العباد ، ابن القيم
أهم كتب السيرة النبوية
مزايا السيرة النبوية
وصلات خارجية [ عدل]
السيرة النبوية لابن هشام في المشاريع الشقيقة:
نصوص مصدرية من ويكي مصدر. السيرة النبوية - ابن هشام في موقع أرشيف الإنترنت.
٦٣- ٢٠٩ وهي (السّنة الأولى للهجرة) - بناء المسجد النّبويّ صفر- السّنة الأولى للهجرة ٦٣- ٢٥٥ - مشروعيّة الأذان السّنة الأولى للهجرة ٦٣- ٢٦٢ - المؤاخاة بين المسلمين جمادى الآخرة- السّنة الأولى ٢٦٤ للهجرة
قوله: (إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا (5)
الأبرار واحدهم برّ. (يشربون من كأس كان مزاجها كافورا). يجوز " في اللغة أن يكون طعم الطيب فيها والكافور، وجائز أن يمزج بالكافور فلا يكون في ذلك ضرر لأن أهل الجنة لا يمسهم فيما يأكلون ويشربون ضرر ولا نصب. والكأس في اللغة الإناء إذا كان فيه الشراب. فإذا لم يكن فيه الشراب لم يسم كأسا. قال الشاعر:
صبنت الكأس عنّا أمّ عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا
وقوله: (عينا يشرب بها عباد اللّه يفجّرونها تفجيرا (6)
(عينا) جائز أن يكون من صفة الكأس. والأجود أن يكون المعنى من عين. تفسير سورة الإنسان. قوله: (يفجّرونها تفجيرا). معناه تجري لهم تلك العين كما يحبّون. قوله: (يوفون بالنّذر ويخافون يوما كان شرّه مستطيرا (7)
معناه يبلغ أقصى المبالغ فيه. قوله: (ويطعمون الطّعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا (8)
[معاني القرآن: 5/258]
هذه الهاء تعود على الطعام، المعنى يطعمون الطعام أشد ما تكون حاجتهم إليه للمسكين، ووصفهم الله بالأثرة على أنفسهم. (ويتيما وأسيرا). الأسير قيل كان في ذلك الوقت من الكفّار، وقد مدح من يطعم الأسير وهو كافر، فكيف بأسارى المسلمين. وهذا يدل على أن في إطعام أهل الحبوس ثوابا جزيلا، وأهل الحبوس أسراء.
هل سورة الإنسان مكية أم مدنية - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الآية
الكلمة
التفسير
2
أمشاج
أخلاط ممتزجة مُتباينـَـة الصّـفات
نبتليه
مُتبَلين له بالتّكاليف فيما بعد
3
هديناه
السّبيل
بيّـنا له طريق الهداية والضّلال
4
سلاسل
بها يُقادون وفي النّار يُسحبون
أغلالا
بها تـُـجْمَع أيديهم إلى أعناقهم
ويُقـيّدون
5
كأس
خَمْر أو زُجاجة فيها خَمر
مزاجُها
ما تـُمـْـزَج الكأس به وتـُخْـلـَط
كافورا
ماءً كالكافور في أحسن أوصافه
6
عيْنا
ماءَ عَـيْن أو خَمْر عيْن
يَشرب بها
يَشرب منها. أو يَرتوي بها
يُـفجّرونها
يُجْرونها حيث شاءوا من منازلهم
7
مستطِرا
فاشِيًـا مُنتشِرًا غاية الإنتشار
10
يوما عبوسا
تـَـكْـلـَحُ فيه الوُجُوه لِهَوْله
قمطريرا
شديد العُبوس
11
لقـّـاهم
نضرة
أعطاهُم حُسْـنـًا وبَهْجَة في
الوُجوه
13
الأرائك
السّرُر في الحِجال(جمع حِجلة
مُحرّكة- بيت يُزيّن بالقـِباب والأسِرّة والسّـتور)
زمهريرا
بَرْدًا شديدا. أو قَمَرًا
14
دانِية
عليهم ظلالها
قريبة منهم ظلال أشجارها
ذلـّلتْ
قطوفها
قُرّبت ثِمارُها لمتناولِها
15
أكواب
أقداح بلا عرى وخراطيم
قوارير
كالزّجاجات في الصّـفاء
16
قدّروها
جَعَلوا شرابَها على قدْر الرِّيّ
17
كأسًا
خَمْرًا أو زجاجة فيها خَمْر
ما تـُـمزَج به وتـُخْـلط
زنجبيلا
ماءً كالزنجبيل في أحْسَن أوصافه
18
تُسَمّى
سلسبيلا
يُوصَف شرابُها بالسّلاسة في
الإنسياغ
19
ولدان
مُخَلـّدون
مُـبَقـَّـوْن على هيْئة الولدان في
البَهاء
لؤلؤا
منثورا
اللؤلؤ المُـفـرّق في الحُـسْن
والصّـفاء
21
ثياب سندس
ثِـيَاب من ديباج رقيق
إستبرق
ديباج غليظ
25
بكرة وأصيلا
أوّل النّهار وآخِره.
تفسير سورة الإنسان
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل سورةُ الإنسان مكيَّة أم مدنيَّة ؟
السؤال: هل سورةُ "الإنسان" مكيَّةٌ أمْ مدنيَّةٌ؟ مع العلمِ أنَّه عندي في كتابِ "تفسيرِ ابن كثير" مدنيَّة ؟
الجواب: لا لا، هي مكيَّة، فَيُرَاجعُ هذا الكلام، موضوعُها وسياقُها كلُّها صفةُ السُّورِ المكيَّة.
سورة الإنسان مع معاني الكلمات ماهر المعيقلي Maher Al-Me-Aqli - Youtube
(ويطاف عليهم بآنية من فضّة وأكواب كانت قواريرا (15) قوارير)
قرئت غير مصروفة، وهذا الاختيار عند النحويين البصريين لأنّ كل جمع يأتي بعد ألفه حرفان لا ينصرف. وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب. ومن قرأ (قواريرا) فصرف الأول فلأنّه رأس آية، وترك صرف الثاني لأنه ليس بآخر آية، ومن صرف الثاني أتبع اللّفظ اللفظ، لأن العرب ربّما قلبت إعراب الشيء ليتبع اللفظ اللفظ، فيقولون: هذا حجر ضبّ خرب، وإنما الخرب من نعت الحجر، فكيف بما يترك صرفه، وجميع ما يترك صرفه يجوز صرفه في الشعر. ومعنى (قوارير من فضّة قدّروها تقديرا (16)
أصل القوارير التي في الدنيا من الرمل، فأعلم اللّه أن فضل تلك القوارير أن أصلها من فضة يرى من خارجها ما في داخلها
ومعنى: (قدّروها تقديرا). أي جعلت بكون الإناء على قدر ما يحتاجون إليه ويريدونه. وقرئت (قدّروها تقديرا). أي جعلت لهم على قدر إرادتهم. (ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا (17)
أي يجمع طعم الزنجبيل، والعرب تصف الزنجبيل، وهو مستطاب عندها جدّا
كأنّ القرنفل والزّنجبيل... معاني كلمات سورة ان. باتا بفيها وأريا مشورا
فجائز أن يكون طعم الزنجبيل فيها، وجائز أن يكون مزاجها ولا غائلة له كما قلنا في الكافور. [معاني القرآن: 5/260]
وقوله: (عينا فيها تسمّى سلسبيلا (18)
المعنى يسقون عينا، وسلسبيل اسم العين إلا أنه صرف لأنه رأس آية.
معاني الكلمات سورة الدخان المصحف الالكتروني القرآن الكريم
هؤلاء كانوا في الدنيا يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله، ويخافون عقاب الله في يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيرًا، وشره فاشيًا منتشرًا على الناس، إلا مَن رحم الله، ويُطْعِمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه، فقيرًا عاجزًا عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئًا، وطفلا مات أبوه ولا مال له، وأسيرًا أُسر في الحرب من المشركين وغيرهم، ويقولون في أنفسهم: إنما نحسن إليكم ابتغاء مرضاة الله، وطلب ثوابه، لا نبتغي عوضًا ولا نقصد حمدًا ولا ثناءً منكم. إنا نخاف من ربنا يومًا شديدًا تَعْبِس فيه الوجوه، وتتقطَّبُ الجباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله.
السراج:-................................................. س1/اختاري الاجابه الصحيحه:- 1-نزلت سورة الممتحنة في قصة=(المغيرة بن شعبة- حاطب بن ابي بلتعة). 2-قولة تعالى:( ان يثقفوكم)أي=( يجدوكم - يقتلوكم). 3-سورة الممتحنة=(مكية- مدنية). سورة الإنسان مع معاني الكلمات ماهر المعيقلي Maher Al-Me-aqli - YouTube. 4-قولة تعالى:(وبدا بيننا وبينكم العداوة و البغضاء)،البغض يكون ب=(الأبدان- القلوب). 5-الشروط المذكورة في قولة تعالى:(يبايعنك على أن لايشركن بالله شيئاً ولايسرقن)،تسمى مبايعة=(الرجال- النساء). 6-المراد بالبسط في الآية:(ويبسطوا اليكم أيديهم)=( القتل والضرب- العطاء). 7-قولة تعالى:(وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء)،العداوة تكون ب=( الأبدان- القلوب).................................................. س2/صح أو خطأ، مع تصحيح الخطأ ان وجد:- 1-قولة تعالى:" ولايأتين ببهتان"،البهتان هو الافتراء على الغير(). 2-موالاة أولياء الله ومعادات أعدائة من أعظم الجهاد في سبيل الله(). 3-والد ابراهيم عليه السلام هو آزر