قاعة الدرة للاحتفالات - YouTube
قاعة الدرة للاحتفالات - Youtube
معلومات حول القاعة:
أورع التصاميم و الديكورات, كادر مدرب, إضاءه رائعة, ضيافة مميزة....
يوجد قاعة للرجال تتسع ل 400 شخص, و قاعة للنساء تتسع ل 500 شخص. إجعل يوم زفافك مميز مع قاعات الدرة للإحتفالات....
قاعة الدرة للأفراح والمناسبات الأجتماعية المميزة في منطقة ابرق الرغامة, جدة لديه صالة مجهزة بأحدث المعدات الصوتية والضوئية وتقدم أرقى وأفضل الخدمات لحفلات الزفاف أو الخطوبة سنجعل يوم زفافك مميزا وسنعمل على توفير كل ما تحتاجونه
المزيد من القاعات والصالات في الرياض
جنوب المدينة - الشفاء - الحزم - شارع علي النقيب
جنوب المدينة - الشفا حي الحزم شارع علي بن النقيب
جنوب المدينة - الدائري الجنوبي - خلف مبنى الإتصالات
النهضة - شارع الأمير بندر بن عبدالعزيز. الدائري الجنوبي مخرج 25
تأكد من أن معلوماتك محدثة، واستخدم صفحتك في دليل حفلة. كوم لتزود زبائنك بآخر أخبارك وعروضك من خلال توثيق المكان.
قيّم: قاعة الدرة للإحتفالات | موقع العروس
قاعة الدرة للأحتفالات
بيانات القاعة
المدينة:
الرياض
الموقع:
جنوب المدينة
العنوان:
الدائري الجنوبي مخرج 25 شارع عاءشه بنت ابي بكر
الجوال:
0500313372 /
506491698
الهاتف:
114496363
فئة القاعة:
العامه
خريطة القاعة:
إضغط هنا
الملحقات والمزايا
سعة صالة الرجال (400)
سعة صالة النساء (500)
التقييم
لم يتم اضافة الوصف
عدد زوار الموقع ( 1044398)
عدد القاعات (
214)
قاعة الدرة - قصور الافراح جدة
وتستقبل القاعة كافة المناسبات السعيدة من حفلات زفاف وملكه و خطوبة و ليلة الغمرة واعياد الميلاد والتخرج. القاعات والاتساع
تتألف القاعة من قسمين للرجال وللنساء وصالات طعام منفصلة، وتتسع قاعة الرجال لحالي 500 رجل وهي قاعة فخمة تناسب خصوصية الحدث ومفروشة بالكنب وطاولات الضيافة، أما قاعة النساء فهي تتسع لحوالي 500 سيدة وهي من القاعات الجميلة الواسعة والمنظمة بطريقة مثالية وتحتوي على درج للزفة وممر خاص للعروس ومسرح على عرض القاعة. الديكورات
تولي قاعة الدرة اهتمام عالي بتصاميم الديكور من حيث الأسقف المرتفعة والموزع عليها الإضاءات بطريقة ساحرة والجدران ذات الاطارات والزخارف المذهبة، وتحتوي القاعة على درج للزفة مزين بالزهور ويتصل بممر مرتفع مفروش بالسجاد ومن ثم ممر مضاء موزع على طرفيه الكنب الملكية ولينتهي بمنصة الواسعة والتي يتوضع عليها الكوشة ذات التصاميم المبهرة والبراقة والتي تجعل العروس محط أنظار الحضور. الخدمات
تقدم قاعة الدرة كل ما تتمناه من خدمات بمعايير عالية لا تضاهى من حيث الدقة والاهتمام بأدنى التفاصيل، ومن الخدمات المقدمة:
◾ طاقم قاعة النساء والمؤلف من عاملات ومسؤولة عبايات ومفتشة جوالات وصبابات ومباشرات يقومون بعملهم على أكمل وجه.
قاعة الدرة للاحتفالات, Makkah - Jeddah Hwy, خط, Mecca, Phone +966 55 504 7625
◾ طاقم مدرب على أصول الضيافة في قاعة الرجال. ◾ خدمة الكوشة وتنسيق القاعة بطريقة غاية بالروعة والجمال. ◾ غرفة خاصة للعروس ومدخل مستقل خاص بها. ◾ اجهزة صوتية وضوئية حديثة. ◾ مواقف مخصصة للسيارات وحراسة امنية. خدمة الطعام
تقدم القاعة خدمة البوفيه المفتوح والمعد بأيدي أمهر الطهاة والذي يحتوي على كل ما تتمناه من قائمة مخصصة من ألذ المأكولات العربية والعالمية، وبالإضافة لتقديم مختلف المقبلات والسلطات المتنوعة والحلويات الشرقية والغربية مع الفواكه الموسمية والمعجنات والفطائر والعصائر الطازجة، ويقدم طاقم الضيافة كافة المشروبات الساخنة والباردة طيلة الحفل. لتحصل على حفلة فخمة ترتقي لتوقعاتك بهذه اليوم المهم، اختر قاعة الدرة لتحصل على كل ما تحلم به، كل ما عليك هو التواصل عبر الرقم الموضح بالاعلى أو ملء النموذج وسيتم التواصل معك والإجابة على كافة تساؤلاتك حول الأسعار والخدمات المقدمة وأقرب المواعيد المتاحة للحجوزات. معلومات التواصل
العنوان: ابرق -الرغامة، جده
قاعة الدرة اسئلة متكررة باستمرار
كم تبلغ تكلفة حفلات الزفاف في قاعة الدرة؟
تتراوح أسعار حفلات الزفاف في قاعة الدرة بين 7. 500-10. 000 ريال للشخص الواحد.
قائمة بأكبر قاعات فنادق الكويت لإقامة حفلات الزفاف | موقع العروس
ان قاعة الدره للاحتفالات الكائن في الرياض حي نمار شارع عائشيه بنت ابي بكر يقوم على تقديم اقامه الحفلات والمناسبات كما يمكنكم الوصول ل قاعة الدره للاحتفالات من خلال معلومات الاتصال التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
اقامه الحفلات والمناسبات
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
60654
الرمز البريدي
11555
الشهادات
الدكتور
25 September 2018 16:47
قاعة فخمة ومحترمة تم افتتاحها اليوم الاربعاء ٢٠ شوال ١٤٣٩ بزواج الشاب عبدالعزيز ابن الشيخ بندر بليلة امام الحرم المكي الشريف وابنة الاستاذ حبيب عثمان عبيدالله
Add review
دوما ما نسمع مصطلح الولاء والبراء، فما هو الولاء والبراء لغة واصطلاحا؟ وما هي منزلته في الإسلام بمعنى هل يدخل في الإيمان أم في الشريعة؟
هذا ما سوف نعرفه إن شاء الله من خلال:
معنى الولاء والبراء في اللغة معنى الولاء والبراء في في القرآن منزلة الولاء والبراء في الإسلام لمن ولاءنا؟ الولاء للتراث الولاء للوطن المراجع
معنى الولاء والبراء في اللغة
الولاء والبراء في اللغة نظيرين بمعنى أننا إذا عرفنا الولاء سوف نعرف تلقائيا البراء الذي هو عكسه، إذن سوف نعرف معنى الولاء أولا
قال الفراهيدي ١:
ﻭﻟﻲ: اﻟﻮﻻﻳﺔ: ﻣﺼﺪﺭ اﻟﻤﻮاﻻﺓ، ﻭاﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﺼﺪﺭ اﻟﻮاﻟﻲ. ﻭاﻟﻮﻻء: ﻣﺼﺪﺭ اﻟﻤﻮﻟﻰ. ﻭاﻟﻤﻮاﻟﻲ: ﺑﻨﻮ اﻟﻌﻢ. ﻭاﻟﻤﻮاﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ. ﻭاﻟﻤﻮﻟﻰ: اﻟﻤﻌﺘﻖ ﻭاﻟﺤﻠﻴﻒ ﻭاﻟﻮﻟﻲ. ﻭاﻟﻮﻟﻲ: ﻭﻟﻲ اﻟﻨﻌﻢ. ﻭاﻟﻤﻮاﻻﺓ: اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﻮﻟﻰ، ﻭاﻟﻤﻮاﻻﺓ ﺃﻳﻀﺎ: ﺃﻥ ﻳﻮاﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻴﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ. ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﺃﺻﺒﺘﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﺳﻬﻢ ﻭﻻء. قال صاحب الجوهري ٢
اﻟﻮﻟﻲ: اﻟﻘﺮﺏ ﻭاﻟﺪﻧﻮ. ص564 - كتاب معجم التوحيد - أمور لا تنافي عقيدة الولاء والبراء - المكتبة الشاملة. ﻳﻘﺎﻝ: ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﻟﻰ. ﻭ " ﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻴﻚ "، ﺃﻱ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎﺭﺑﻚ. ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻋﺪﺕ ﻋﻮاﺩ ﺩﻭﻥ ﻭﻟﻴﻚ ﺗﺸﻌﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻨﻪ: ﻭﻟﻴﻪ ﻳﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺫ. ﻭﺃﻭﻟﻴﺘﻪ اﻟﺸﺊ ﻓﻮﻟﻴﻪ.
ص22 - كتاب عقيدة الولاء والبراء المقدم - معنى الولاء - المكتبة الشاملة
هذه سُنّةٌ كونيّةٌ مشاهدةٌ، لا تحتاج إلى استدلال، بغير شاهد الوُجُود المرئيّ المعلوم. ولا يقتصر هذا الصِّراع بين الأديان فقط، بل بين كل مبدأين أو مذهبين متعارضين. فهذا في العصر الحديث الصِّراعُ الذي كان محتدمًا بين الاشتراكيّة والرأس ماليّة، ولم يزل. وهذا الصراع بين الديمقراطيّة والدكتاتوريّة وأنظمة الحكم الأخرى. ص22 - كتاب عقيدة الولاء والبراء المقدم - معنى الولاء - المكتبة الشاملة. بل هذا الصِّراع في الأنظمة الديمقراطية بين الأحزاب المختلفة. إن اعتقاد المرء أنه على حقّ في مسألةٍ ما، وأن من خالفه على باطل، واعتقادَ المخالِف في نفسه أنه هو الذي على الحق، لابد أن يُحدث بين الاثنين تفاصُلًا وعدمَ التقاء، بقدر أهميّة المسألة المختَلفِ فيها. ولن يزول هذا التَّفَاصُل إلا بهلاك المختلفَيْنِ، أو أحدهما، أو بأن يتابع أحدهما الآخر ويترك ما كان عليه. لذلك كان مُعْتَقَدُ الولاء والبراء في الإسلام مرتبطًا بوجود الإسلام، فما دام في الأرض مسلمٌ موحِّد، وفي الأرض كافر أو مشرك فلابد من أن يكون هناك ولاءٌ وبراء، لا من قبل المسلم وَحْدَهُ، بل من قِبَل مُخالِفِه أيضًا. ولمّا كان الإسلام دينَ الله تعالى، وما سواه أديانًا باطلةً، ولمّا كان الإسلامُ دينًا تشملُ أحكامُه شؤونَ الحياة الدنيا والآخرة جميعَهما، ويحتكمُ إليه المسلم في كل معتقداته القلبيّة وأقواله وأفعاله، وهو مرجعه في تحديد طبيعة علاقاته الفرديّة والاجتماعية مع المسلمين وغير المسلمين كان لابد أن تكون لعقيدة الولاء والبراء فيه مكانةٌ عظمى، بل هي مكانةٌ مرتبطةٌ بأصل الإيمان، فلا بقاء للإيمان بغير ولاء وبراء، وذهاب الولاء والبراء يعني ذهاب الإيمان كله رأسًا.
المقصود بالولاء والبراء - إسلام ويب - مركز الفتوى
فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى
أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده}،
فيصل المطيع وإن عظمت معصيته قوله تعالى فيمن قتل مؤمناً عمداً:
{ فمن عُفِيَ له من أخيه شيء فاتباع
بالمعروف وأداء إليه بإحسان}، فجعل الله القاتل عمداً أخاً
للمقتول مع أن القتل -قتل المؤمن عمداً- من أعظم الكبائر، وقوله تعالى
في الطائفتين المقتتلتين من المؤمنين: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا
بينهما}، إلى قوله: { إنما
المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم}، فلم يخرج الله الطائفتين
المقتتلتين من الإيمان ولا من الأخوة الإيمانية. فإن كان في الهجر مصلحة أو زوال مفسدة بحيث يكون رادعاً لغير العاصي
عن المعصية أو موجباً لإقلاع العاصي عن معصيته كان الهجر حينئذٍ
جائزاً بل مطلوباً طلباً لازماً أو مرغباً فيه حسب عظم المعصية التي
هجر من أجلها. ودليل ذلك قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم وهم
الثلاثة الذين خلِّفوا، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهجرهم ونهى
عن تكليمهم فاجتنبهم الناس، حتى إن كعباً رضي الله عنه دخل على ابن
عمه أبي قتادة رضي الله عنه وهو أحب الناس إليه فسلم عليه فلم يرد
عليه السلام.
ص564 - كتاب معجم التوحيد - أمور لا تنافي عقيدة الولاء والبراء - المكتبة الشاملة
وهذه الكلمة المكونة من الواو واللام والياء يصاغ منها عدة أفعال مختلفة الصيغ والمعاني، يأتي منها وليَ وولّى وتولّى ووالى واستولى
إختلاف المعاني عند الاستخدام
ولكل من هذه الأفعال معنى يختلف عن الآخر عند الاستعمال:
أولا: وليَ: يطلق ويراد به القرب، تقول: وليَ فلان فلانا، وفلان يلي فلانا أي قريب منه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والولي القريب، فيقال: هذا يلي هذا أي يقرب منه، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: (ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفروض فلأولى رجل ذكر) أي لأقرب رجل إلى الميّت. ويأتي: وليَ بمعنى: الاستيلاء والملك، فيقال وليَ الأمر بعده سلفه إذا صار الأمر إليه. ثانيا: ولّى يأتي لازما، فيكون بمعنى ذهب، كقوله صلى الله عليه وسلم في قصة ابن أم مكتوم حينما جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته فرخص له صلى الله عليه وسلم، قال الراوي: فلما ولّى – أي ذهب – ناداه فقال: أتسمع النداء؟ قال نعم، قال: فأجب، وفي لفظ: لا أجد لك رخصة. ويأتي متعديا فيقال: ولّى فلان فلانا الأمر إذا أسنده إليه. ثالثا: تولى، يأتي معدى بحرف (عن) فيكون بمعنى أعرض لقوله سبحانه وتعالى (فتول عنهم فما أنت بملوم)الآية 54 الذاريات ،أي: أعرض عنهم، ويأتي متعديا بنفسه فيكون بمعنى اتبع، يقال: تولاه: أي اتبعه واتخذه وليا كقول القرآن: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)الآية 51 المائدة، ويـأتي لازما كقول القرآن (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم)الآية 38 محمد
رابعا: يقال والى فلان فلانا إذا أحبه واتبعه، والولاية معناها النصرة والحماية والاتباع.
مفهوم الولاء والبراء
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: " الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون وهل يجوز موالاة الكفار؟. فأجاب: الولاء والبراء معناه محبة المؤمنين وموالاتهم وبغض الكافرين ومعاداتهم والبراءة منهم ومن دينهم هذا هو الولاء والبراء كما قال الله سبحانه في سورة الممتحنة: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ الآية. وليس معنى بغضهم وعداوتهم أن تظلمهم أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين، وإنما معناه أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقبلك ولا يكونوا أصحابا لك، لكن لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم فإذا سلموا ترد عليهم السلام وتنصحهم وتوجههم إلى الخير كما قال الله عز وجل: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ الآية. وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة، لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه، وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله للآية الكريمة السابقة... " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (5/ 246).
ومن أقوال الأئمة في تعدد الأئمة قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "والسنة أن يكون للمسلمين إمام واحد، والباقون نوابه، فإذا فرض أن الأمة خرجت عن ذلك لمعصية من بعضها، وعجز من الباقين، أو غير ذلك فكان لها عدة أئمة، لكان يجب على كل إمام أن يقيم الحدود، ويستوفي الحقوق... " (٢). (١) مراتب الإجماع ١٢٣. (٢) مجموع الفتاوى، ٣٥/ ١٧٥ - ١٧٦.