لقد رسم خوسيه دى فاسكونسيلوس ببراعة تفاصيل معاناة الأطفال الفقراء في البرازيل، وأبرز التفاوت الطبقي الكبير الذي أوجدته الرأسمالية بين أبناء الحي الواحد. كما جعلنا نرى بعيون "زيزا" أن سماء الفقر لا تمطر إلا فقرًا، وأن هذا العالم في حاجة دائمة إلى المزيد من الحب. يقول الكاتب في ختام سيرة طفولته الذاتية: "مرت السنوات عزيزي مانويل فالديراس، أنا الآن عمري ثمانٍ وأربعون سنة، وأحيانًا، في حنيني، يجتاحني شعور بأنني ما زلت دائمًا طفلًا. بأنك ستظهر فجأة وتجلب لي صور النجوم أو كريات. إنه أنت من علمني رقة الحياة عزيزي "بورتوجا". الآن جاء دوري في توزيع الكريات والصور، لأن الحياة من دون الحنان لا تساوي شيئًا ذا بال". ولد البرازيلي خوسيه ماورو دى فاسكونسيلوس عام 1920 في ريو دي جانييرو لأب قوقازي ذي أصول برتغالية وأم هندية من السكان الأصليين. لم يكمل دراسة الطب، وتنقّل بين العديد من الوظائف، منها عمله كحمّال ومزارع ومدرب ملاكمة. كتب خوسيه ماورو العديد من الروايات، لكن لم يذع صيت أي منها – داخل البرازيل أو خارجها – سوى "شجرتي شجرة البرتقال الرائعة" التي نُشرت عام 1968. توقف نشر الترجمة الإنجليزية للرواية لأربعين سنة كاملة قبل أن تقوم "بوشكين بريس" بإعادة طباعتها في عام 2017.
شجرة البرتقال الرائعة - Kw Bazar Books
هو عمل روائي للكاتب البرازيلي خوسيه ماورد دي فاسكو نسيلوس. نبذه عن حياته
عاش الكاتب في عائلة متواضعة الدخل ذلك ما أجبره على السفر إلى ناتال فكان في ضيافة أقاربه، هناك درس حتى بلغ مرحلة الجامعة فالتحق بكلية الطب لكنه لم يكمل دراسته بسبب الوضع المادي الذي تعيشه أسرته. عاد إلى مسقط رأسه و بدأ في البحث عن عمل، فاشتغل في مجالات مختلفة منها الفلاحة و مدرب ملاكمة و صيادا ثم معلما في مجال الصيد و واصل حياته في هذه المهنة. اشتغل خوسيه ماورو في مختلف تلك المجالات ومع ذلك كان له موهبة مفضلة و هي الكتابة التي أحبها منذ طفولته،
فلم يتخل عنها و قد دعمته في ذلك تجاربه الكثيرة التي خولت له أن يكون صاحب قلم مميز
فألف أعمال كثيرة وتعد شجرتي شجرة البرتقال الرائعة من أشهر أعماله و هي عبارة عن قصة مشوقة خاصة بالنسبة للأطفال ففيها طابع خيالي
بالإضافة إلي ذلك لها أحداث مشوقة خاصة و أن بطلها طفل. تلخيص رواية شجرتي شجرة البرتقال
باختصار تتحدث الرواية عن طفل صغير في السن لكنه ذكي جدا لدرجة أن الناس يعتبرونه أكبر من عمره. كان يعيش رفقة أبويه و إخوته السبعة. كان وضعهم المادي صعبا جدا فوالده لا يعمل و أمه هي المتكفلة بمسؤولية المنزل فتعمل في المصنع من أجل توفير حاجيات أسرتها.
مراجعة رواية “شجرتي شجرة البرتقال الرائعة” | مركب ورق
العنوان: شجرتي شجرة البرتقال الرائعة. الكاتب: خوسيه ماورو دى فاسكونسيلوس. المترجم: إيناس العباسي. عدد الصفحات: 245
الناشر: مسكيلياني للنشر والتوزيع
تاريخ النشر الأصلي: 1968
تاريخ نشر الترجمة: 2018
"بحثًا عن اكتشاف الأشياء"، هذا هو عنوان الفصل الأول الذي بدأ به دى فاسكونسيلوس روايته المتمحورة حول شخصية "زيزا"، الطفل البرازيلي المشاكس صاحب الخمسة أعوام، والذي يعيش مع أسرته في أحد أحياء ريو دي جانييرو الأشد فقرًا. يمتلك زيزا ذكاءً فطريًا ساعده على إتقان القراءة وحده قبل أن يدخل المدرسة، وخيالًا واسعًا جعله يشارك أبطال أفلام "الكاوبوي" مغامراتهم دون أن يغادر باحة منزله. كانت لزيزا طريقته الخاصة في اكتشاف الأشياء من حوله، طريقة لطالما قادته إلى المشاكل، ومن ثم إلى الضرب المبرح على مؤخرته الصغيرة، بالإضافة إلى نعته بالشيطان، والطاعون، وقط المزاريب. لقد نشأ هذا الطفل الهزيل في بيئة أسرية قاسية تمامًا؛ الأب بلا عمل، والأم تعمل في مصنع بعيد ولا تعود إلا مع غروب الشمس. كانت مائدتهم دومًا بلا طعام يُذكر في عيد الميلاد، وجواربهم بلا هدايا من "سانتا"، فيسوع الصغير لا يحب الفقراء، أو هذا ما وَقَر في قلب الصغير الذي كان يتجول أحيانًا في الشوارع بصندوق تلميع الأحذية طمعًا في كسب القليل من المال ليشتري به الكريات، أو صور نجوم السينما، أو علبة تبغ يصالح بها أباه.
رواية شجرتي شجرة البرتقال الرائعة خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس عمل يدرس في المدارس البرازيلية وينصح الأساتذة في المعاهد الفرنسية طلبتهم بقراءته. اقتباس من رواية شجرتي شجرة البرتقال الرائعة عرض المزيد من jamalon. ← شجرة الجنسنج
صور شجرة المورينجا →
المراجع
^
صحيح أبي داود, أبو هريرة، الألباني، 4821، صحيح. ^, حكم جلوس الشخص بعضه في الظل وبعضه في الشمس, 25/12/2021
^, شروح الأحاديث, 25/12/2021
^, حكم الجلوس والصلاة بين الشمس والظل, 25/12/2021
^, الجلوس بين الشمس والظل للتداوي, 25/12/2021
لماذا نهانا النبي عن الجلوس بين الظل والشمس؟ – كنوز التراث الإسلامي
قلت -محمود
والكراهة في مصطلح السلف تعني التحريم ، فتنبه! وقال إسحاق: وقد صح النهي فيه عن النبي صلَّ الله عليه وسلم. قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد"
4\ 242:
والنوم في الشمس يثير الداء الدفين! ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في "الظل "رديء.
حكمة النهي عن الجلوس بين الظل والشمس
يقول الدكتور عمر بن عبد الله المقبل في حديث الجلوس بين الظل والشمس:
أولاً: فيما يتعلق بتخريج الحديث: هذا الحديث رواه أحمد من حديث رجل من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم- وله شاهد عند أحمد وأبي داود – وفيه انقطاع – من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- بلفظ "إذا كان أحدكم في الشمس، فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم" وشاهد من حديث بريدة –رضي الله عنه- عند ابن ماجة، وفيه ضعف يسير. والحديث صححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه- كما في مسائل المروزي عنهما ، وقال: المنذري عن حديث الرجل عند الإمام أحمد: إسناده جيد في الترغيب والترهيب. ثانياً: النهي للتحريم:
الأول: أن النبي – صلى الله عليه وسلم- نسب هذا المجلس للشيطان، وقد قال ربنا تبارك وتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر…ِ"النور: من الآية21
الثاني: أن هذا يضر بالجسم، خصوصاً إذا اعتاده، قال ابن القيم – رحمه الله- في "زاد المعاد والنوم في الشمس يثير الداء الدفين، ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في الظل رديء".
حكم الجلوس بين الظل والشمس - موقع محتويات
وسؤالي هو:
1) هل النهي للتحريم أم للكراهة؟ مع ذكر دليل الترجيح
2) ما هو توجيه قول ابن المنكدر وإسحاق التاليين:
أخبرنا عبد الرزاق عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبان قال: سمعت ابن المنكدر يحدث
بهذا الحديث عن أبي هريرة قال: وكنت جالساً في الظل وبعضي في الشمس، قال:
فقمت حين سمعته، فقال لي ابن المنكدر: اجلس، لا بأس عليك، إنك هكذا جلست. (عبد الرزاق ح19801)، وإسماعيل بن إبراهيم بن أبان، لم أعرف من هو، وكأن في الكلام سقطا؟
وقول إسحاق: قد صح النهي فيه عن النبي. ولكن لو ابتدأ فيه أهون؟؟. [مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه – المروزي (3569/4868/9)]
وجزاكم الله خيراً. لماذا نهانا النبي عن الجلوس بين الظل والشمس؟ – كنوز التراث الإسلامي. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
الأمر محمول على الكراهة، وكلام ابن المنكدر وإسحاق محمول على أن من جلس في الظل ابتداء أهون ممن تعمد الجلوس بين الظل والشمس. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث صحيح كما ذكرت، وقد حمل قتادة رحمه الله النهي على الكراهة، كما رواه عنه عبد الرزاق بسند صحيح أنه قال: يكره أن يجلس الإنسان بعضه في الظل وبعضه في الشمس. ويدل لهذا أن الأصوليين ذكروا من صوارف النهي عن التحريم أن يكون النهي واردا في باب الأدب والإرشاد.
أسامي عابرة
25-04-2010 09:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإياكِ.. بارك الله فيكِ أختي الكريمة إسلامية
شكر الله لكِ مروركِ الكريم ووإضافتكِ الطيبة المباركة التي أثرت الموضوع نفع الله بعلمكِ ونفعكِ وزادكِ فضلاًوعلماً
رزقكِ الله خيري الدنيا والآخرة
في حفظ الله ورعايته
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
وقال المناوي – رحمه الله- في "فيض القدير" لأن الإنسان إذا قصد ذلك المقعد فسد مزاجه؛ لاختلاف حال البدن من المؤثرين المتضادين". الثالث: أنه مناف للعدل الذي قامت عليه السماوات والأرض، فإما أن يكون جميع البدن في الشمس أو في الظل ، وهذا من كمال هذه الشريعة، حيث راعت هذه الأمور الدقيقة. وجاء في فيض القدير للعلامة المناوي:
(نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس) لأنه ظلم للبدن حيث فاضل بين أبعاضه وهذا من كمال محبة اللّه ورسوله عليه الصلاة والسلام للعدل أن أمر به حتى في حق الإنسان مع نفسه قال ابن القيم: وفيه تنبيه على منع النوم بينهما فإنه رديء.