ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مستوصف دار العلاج الاهلي
حي السويدي, الرياض, حي السويدي, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
دار العلاج للبصريات السويدي بالرياض -
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مستوصف دار العلاج
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-27
مستوصف دار العلاج.. منطقة الرياض - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
شارع السيدة عائشة بنت ابي بكر (الابراج)- حي السويدي- الرياض- حي السويدي-الرياض- منطقة الرياض-
المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 966114243513. 0
مستوصف دار العلاج الاهلي | المملكة العربية السعودية
مستوصف دار العلاج
الطب والصحة
عيادات ومراكز طبية
التواصل
هاتف 114243513
فاكس 114250206
جوال –
موقع إنترنت
–
العنوان
شارع السيدة عائشة بنت ابي بكر (الابراج), حي السويدي, الرياض
تقع مستوصف دار العلاج في شارع السيدة عائشة بنت ابي بكر (الابراج), حي
السويدي, الرياض
الهاتف 114243513
الفاكس 114250206
*خصم على الكشوفات بجميع التخصصات. 25%
*خصم في قسم المختبر. 20%
*خصم في قسم العلاج الطبيعي. *خصم في قسم الجلدية والتجميل. *خصم على متابعة الحمل والسونار. 15%
*تنظيف + تلميع + إزالة الجير
99 ريال
*تبييض الأسنان بالقوالب + مادة التبييض
490 ريال
*توريد اللثة
690 ريال
*ابتسامة المشاهير
790 ريال
*تقويم الأسنان
2950 ريال
*خصم على جميع علاجات الاسنان. 30%
*خصم على قسم النظارات الشمسية والطبية. *خصم على الصيدلية. 5%
*خصم على مستحضرات التجميل. 10%
*ملاحظة: بعد 1000 ريال في قسم الأسنان يحصل حامل بطاقة تكافل العربية على تبييض الاسنان
مجانا
ملاحظة: الخصم لا يشمل الحليب والبامبرز في الادوية. ملاحظة: الخصم لا يشمل التطعيمات بعيادات الاطفال. ملاحظة: الخصم لا يشمل الاطباء الزائرين.
وَفِيهَا حَجَّ بِالنَّاسِ صَالِحُ بْنُ الْعَبَّاسُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ وَالِي مَكَّةَ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ مَلِكُ الرُّومِ مِيخَائِيلُ بْنُ نقفور (جرجس) وَكَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ تِسْعَ سِنِينَ، فَمَلَّكُوا عَلَيْهِمُ ابنه توفيل بن ميخائيل. وَفِيهَا تُوُفِّيَ مِنْ مَشَايِخِ الْحَدِيثِ: الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ. وَحَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَاضِي نَيْسَابُورَ. المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني - موضوع. وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بن فارس. ويعلى بن عبيد الطنافسي. ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ فِي صَفَرٍ منها دخل نصر بن شبث بغداد، بعثه عبد الله بن طاهر فدخلها ولم يتلقاه أحد من
الأمين والفضل بن الربيع | الأمين والمأمون | مؤسسة هنداوي
»
قال: «والمأمون ماذا فعلتم به؟»
قال: «لم نفعل به شيئًا؛ فإنه باقٍ على خراسان كما كانت الوصية من قبل، على أن يكون
وليًّا
للعهد. »
فما أتم كلامه حتى بانت الدهشة في وجه الأمين، ونظر إلى الملفان سعدون، فرآه مُطرقًا
هادئًا لا يخامره خوف ولا اضطراب، فلم يتمالك الأمين أن صاح به: «ويلك من أين أتاك علم
الغيب؟»
فرفع بصره إلى الأمين وقال: «لا فضل لي يا مولاي، إن هذا العلم معروف عند المنجمين،
ولكن
الذين يصدقون في استخدامه قليلون. »
فقال: «إنما أعجبني صِدقك من غير ادِّعاء، قد جعلناك رئيس المنجمين. »
فوقف سلمان وانحنى بين يدي الأمين ودعا له بطول البقاء ثم قال: «إن هذه نعمة لا أستحقها! »
قال: «بل أنت أهل لذلك وهذا جزاء الصادقين. الأمين والفضل بن الربيع | الأمين والمأمون | مؤسسة هنداوي. » وصفق فجاء الحاجب فقال له: «قل لقيِّم
الدار أنْ
يُعِد للملفان منزلًا يقيم به وأن يفرض له العطاء؛ فقد صار رئيس المنجمين. » ثم أشار إلى
الملفان أن يجلس فانحنى ثانيةً وكرر الدعاء وجلس وهو يقول: «إن منازل أمير المؤمنين واسعة
وحيثما أقمت فإنما أكون في حياطته غارقًا في نعمائه، وإذا سمح لي أن أقيم حيث شئت كان
أدعى لمرضاته؛ لأني لا أستغني عن الانفراد في منزلي أحيانًا لعمل المندل أو مطالعة كتب
التنجيم، على أن أكون بين يدي أمير المؤمنين متى شاء، ولو جاز أن تُرد هِبَته لتقدمتُ
إليه أن
يجعلني خادمًا رقيقًا بلا أجر؛ فإن من تعاطى هذه الصناعة على حقها وجب عليه إنكار نفسه
والبُعد عن ملاذِّ الدنيا وعن التوسع في أسباب العيش، ولكن نِعَم أمير المؤمنين لا تُرد.
المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني - موضوع
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): العباس بْن الفضل بْن الربيع، مولى المنصور، يكنى أبا الفضل: كان أديبا شاعرا. ولما فوض مُحَمَّد الأمين إلى الفضل بْن الربيع أموره، وجعله وزيره، استحجب ابنه العباس بْن الفضل، ولأبي نواس فيه عدة قصائد يمدحه بها ومات العبّاس وأخوه حي، فحزن عليه حزنا شديدا حتى امتنع من الكلام والطعام والشراب، وجعل يعزى فلا يتعزى، إلى أن أتاه أَبُو العتاهية فمثل بيد يديه وَقَالَ الحمد لله الذي جعلنا نعزيك به ولم يجعلنا نعزيه عنك. فقال: الحمد لله، يا غلام الطعام. أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ موسى الواعظ الشّيرازيّ، أخبرنا أحمد ابن محمّد بن عمران، حدّثنا الحسين بن إسماعيل، حدّثنا عبد الله بن أبي سعيد، حَدَّثَنَا موسى بْن بشير- مولى الفضل بْن الربيع بن داية العباس بْن الفضل- قَالَ: نظر العباس بْن الفضل بْن الربيع في المرآة فنظر إلى شيبة في لحيته فقال: أهلا بواحدة للشيب وافدة... تنعى الشباب وتنهانا عَنِ الغزل جاءت لتنذرنا ترحال لذتنا... عَنِ الشباب وشيبا غير مرتحل قد يعذر المرء ما دامت شبيبته... وليس عذر لمعذور كمكتهل
ويقال: أنه تمكن من الرشيد وولي وزارته وعظم محلُّه، ومدحته الشعراء، وكان يكره البرامِكَة، فنال منهم، ومالأهُ على ذلك كاتبهم إسماعيل بن صُبيح. المصدر: