من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة..
طلابنا الأعزاء والمتفوقين، نهديكم عبر موقع الداعم الناجح أطيب التحيات ونحييكم بتحيةِ الإسلام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
نرحب بكم على موقعنا الداعم الناجح و روضة المعرفة ،أهلاً وسهلاً بكم من كل مكان. يسرنا ويشرفنا وجودكم في هذا الصرح العلمي المميز فأنتم منارات المستقبل وشعلات الأمل. اشحنوا أنفسكم الشغف وحب العلم لتكونوا بناة هذه الأمة في المستقبل القريب. من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - علوم. نتمنى أن تستفيدوا وتفيدونا بمشاركتكم وابدعاتكم سعداء بوجودكم معانا حياكم الله. من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة
يقوم فريق العمل على توفير الأسئلة المتكررة وأسئلة الامتحانات من مصادر موثوقة، وتقديم العديد من الأبحاث والدراسات الهامة ، التي تفيدكم في مستقبلكم. وتكون عوناً لكم في النجاح. لذا لا تترددوا في الإطلاع على محتوى الصفحة ومشاركتنا تعليقاتكم وندعو الله أن يحمل لكم معه تطلعات جديدة وطموحات مغلفة بالإصرار والعزيمة والوصول إلى غايتكم. حدد صحة أو خطأ الجملة / الفقرة التالية. صواب ✓
خطأ
هذه المقولات ردّ عليها أحد علماء السنة بمؤلف أسماه «زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله «صلى الله عليه وسلم» لا ربائبه استهله بالقول إن علماء التاريخ اتفقوا على أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة هن بنات النبى صلوات الله عليه لا ربائبه - أى بنات السيدة خديجة - وأن أولاده الذكور هم القاسم وعبدالله من خديجة أما إبراهيم فمن
وفي الختام ، نسأل الله أن تكونوا قد استفدتم ووجدتم إجابة كافية ومفهومة لما تبحثون عنه ، لا تترددوا في طرح استفساراتكم وملاحظاتكم أو تعليقاتكم على موقعنا ، حيث سنجيب عليكم في أقرب وقت ممكن.
من هن بنات الرسول عليه الصلاة والسلام؟
- ثانيا في عرضه لأراء العلماء سواء مَن أثبتوا أو نفوا مسألة بنوة زينب ورقية وأم كلثوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانتسابهم إليه ، فكان من الأولى الإلتزام بترتيب معين ، كأن يبدأ بالعلماء الأقدم فالذين يلوونهم حسب تواريخ وفياتهم فإن مثل هذا التسلسل التاريخي يفيد القارئ جدا ويوضح أن العلماء في كل قرن وعصر مجمعون على أنهن بنات رسول الله قطعا. - كما أشير هنا إلى ما تميز به المؤلف من حُسن العرض والتحليل للآراء وتنظيم الكتاب أبوابا وفصولا ومقاصد وتمهيدا وملاحق
الخميس 07/أكتوبر/2021 - 12:44 م
من هن بنات الرسول عليه الصلاة والسلام
كان رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم- قد تزوج من خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- وأنجب منها بنات أربعة وهن: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، ونتحدث في التقرير التالي عنهن بشيء من التفصيل. زينب رضي الله عنها تعدّ زينب أكبر بنات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد تزوجت من ابن خالتها أبي العاص، وأنجبت له أمامة، وكانت -رضي الله عنها- قد أسلمت إلّا أنّ زوجها قد تأخر إسلامه وامتنع عن طلاقها، حيث شهد بدرًا مع المشركين وتمّ أسره، فبعثت زينب في فدائه قلادة كانت أمها خديجة -رضي الله عنها- قد أهدتها إيّاها في زواجها، وتمّ إطلاق سراحه ووعد رسول الله بأنّه سيجعل زينب تُهاجر إليه وقد حصل ذلك فعلًا. كما كانت -رضي الله عنها- قد عمدت إلى إجارة زوجها عندما جاء إليها مستجيرًا بعد أن كان خارجًا في تجارة إلى الشام وقد تعرّض له بعض المسلمين وأخذوا منه ما كان معه من الأموال، وتمّ ردّه إليه بعد أن قَبِل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بإجارة زينب له، ثمّ عاد أبو العاص إلى مكة وردّ أموال قريش إليها وأعلن إسلامه، وعاد إلى المدينة فردّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- إليه زينب بعد فراق ست سنين، وقد توفيت -رضي الله عنها- في المدينة في السنة الثامنة من الهجرة.
من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - علوم
تاريخ النشر: الأربعاء 19 رمضان 1427 هـ - 11-10-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 77998
151028
0
545
السؤال
اذكر أسماء بنات الرسول وأسماء أزواجهن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبنات النبي صلى الله عليه وسلم هن: زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة رضي الله عنهن وصلى الله وسلم على أبيهن ، وانظر الفتوى رقم: 6688 ، في بيان أكبرهن وأصغرهن سنا. وأما أزواجهن فزينب تزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف تزوجها في الجاهلية ثم أسلم ، وانظر الفتوى رقم: 36402 ، وأما رقية فتزوجها عثمان بن عفان الخليفة الراشد رضي الله عنه، تزوجها زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولما ماتت زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بأم كلثوم رضي الله عنها، ولما ماتت قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كانت عندي ثالثة لزوجته. رواه الطبراني بسند فيه ضعف. فعثمان رضي الله عنه تزوج بنتين للنبي صلى الله عليه وسلم ولهذا سمي ذا النورين ، وأما فاطمة رضي الله عنها فتزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ، وانظر الفتوى رقم: 2685 ، في بيان ذرية النبي صلى الله عليه وسلم وفضلهم. والله أعلم.
بنات الرسول هن زينب ورقيه وحفصه زينب ورقية وام كلثوم وفاطمه عائشه وفاطمه وام كلثوم
موقع الدُاعم الناجٌح اسرع موقع لطرح الاجابة وحل الاسئلة لكل الفصول الدراسية المدارس السعودية ١٤٤٣ ه يمتاز بفريق مختص لحل كل ما يختص التعليم السعودي لكل الفصول الدراسية.... اليكم الممجالات التي نهتم فيها.... المجالات التي نهتم بهاأسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي التعليم عن بُعد
كل اجابات اسالتكم واختبارتكم وواجباتكم تجدونها اسفل المقال... كلها صحيحة✓✓✓
حل سؤال...... بنات الرسول هن:
(1 نقطة)
زينب ورقيه وحفصه
زينب ورقية وام كلثوم وفاطمه
عائشه وفاطمه وام كلثوم))الاجابة النموذجية هي.. ((
زينب ورقية وام كلثوم وفاطمه
من بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وفاطمة - الداعم الناجح
بنات الرسول وأمهاتهم
تزوج النبي صلى الله عليه من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وذلك كان قبل بعثته بالنبوة بخمسة عشر عام ، وكان عمره وقتها خمس وعشرين سنة ، ودام زواجهما ولم يتزوج عليها النبي في حياتها ، وتوفيت قبل الهجرة بثلاثة أعوام ، وحين أرسل الله نبيه لهداية البشرية آمنت به وصدقت برسالته. كانت السيدة خديجة أم لجميع أبناء النبي صلى الله عليه وسلم ما عدا إبنه إبراهيم عليه السلام أنجبت السيدة خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم من الذكور القاسم و عبد الله ، أما اسماء بنات الرسول فكانت من الأناث زينب ورقية و أم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم جميعا ، مات الاولاد الذكور الثلاثة صغارا وعاشت البنات وتزوجن من أصحاب النبي بل من خير الصحابة خاصة ، وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم مات ثلاثة منهم وتوفيت الرابعة بعد وفاته بستة أشهر. [1]
أزواج بنات الرسول
بنات النبي هن زينب ورقية و أم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن جميعا تزوجت السيدة زينب رضي الله عنها من أبو العاص بن الربيع و رقية وأم كلثوم من عثمان بن عفان رضي الله عنه و فاطمة من علي رضي الله عنه ، وفيما يلي أسماء أزواج بنا الرسول صلى الله عليه وسلم:
أبي العاص بن ربيع زوج السيدة زينب
كان أول ازواج بنات الرسول زوج السيدة زينب وهو أبو العاص لقيط بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، العبشمي القرشي الكناني كان يقول عنه النبي حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي.
4- من أهل الكِساء. ثم عرض المؤلف في ختام تلك التراجم رسالة بين فضل فاطمة ، وإن كانت لأحد المتأخرين إلا أنها حوت آراء المتقدمين وفصلت القول فيه ، ثم عرض لبعض لطائف الشعر في نظم أبناء المصطفى ( صلى الله عليه وسلم). - وعرض المؤلف في الباب الثالث: لما ورد في حق بنات رسول الله من افتراء ، فبين في الفصل الأول: أصل تلك الفكرة والسبب الحقيقي وراء إثارة هذه الدعوى. - وفي الفصل الثاني: ذكر بعض أراء علماء الشيعة الإمامية في المسألة. - وتناول في الفصل الثالث: الأدلة الواهية التي ذكرت لإثبات أن زينب ورقية وأم كلثوم ربائب رسول الله لا بناته. وأجاد المؤلف في هذا الباب خاصة في تتبعه لأصل الفكرة وسبب إثارتها. - وفي الباب الرابع: عرض لأراء علماء الشيعة المنصفين الذين أثبتوا أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ( رضي الله عنهن) كلهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرض لأراء تسعة عشر عالما ما بين متقدم ومتأخر ومعاصر. - ثم عرض في ختام كتابه لعدة ملاحق تثبت أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم. - ولعل مما نلاحظه من نقد للكتاب:
- أولا: الإفراط الشديد في التراجم فقد حازت التراجم تقريبا ثلث الكتاب من ص33-118وهذا كم كبير بإمكانه أن يُحيل القارئ لكتب التراجم المفصلة ، ولعل فعل ذلك تيسيرا لتلك الفئة التي قد لا تتشوف لقراءة التراجم فو ضعها بين أيديهم.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وإذا الموءودة سئلت) قال: البنات التي كانت طوائف العرب يقتلونهن ، وقرأ: [ ص: 249] ( بأي ذنب قتلت).
بأي ذنب قتلت | يمن فويس للأنباء
والله أعلم. وقرئ ( قتلت) بالتشديد ، وفيه دليل بين على أن أطفال المشركين لا يعذبون ، وعلى أن التعذيب لا يستحق إلا بذنب. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) اختلفت القراء في قراءة ذلك فقرأه أبو الضحى مسلم بن صبيح ( وإذا الموءودة سألت بأي ذنب قتلت) بمعنى: سألت الموءودة الوائدين: بأي ذنب قتلوها. ذكر الرواية بذلك:حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، في قوله: ( وإذا الموءودة سألت) قال: طلبت بدمائها. حدثنا سوار بن عبد الله العنبري ، قال: ثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، قال: قال أبو الضحى ( وإذا الموءودة سألت) قال: سألت قتلتها. [ ص: 247]ولو قرأ قارئ ممن قرأ ( سألت بأي ذنب قتلت) كان له وجه ، وكان يكون معنى ذلك من قرأ ( بأي ذنب قتلت) غير أنه إذا كان حكاية جاز فيه الوجهان ، كما يقال: قال عبد الله: بأي ذنب ضرب; كما قال عنترة:الشاتمي عرضي ولم أشتمهما والناذرين إذا لقيتهما دميوذلك أنهما كانا يقولان: إذا لقينا عنترة لنقتلنه ، فحكى عنترة قولهما في شعره; وكذلك قول الآخر:رجلان من ضبة أخبرانا إنا رأينا رجلا عريانابمعنى: أخبرانا أنهما ، ولكنه جرى الكلام على مذهب الحكاية.
وَإِذَا المَوَدَّةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟ فَاطِمَةُ الشَّهيدَةُ المَقتُولَة - دار الهدى للثقافة والإعلام
بأي ذنب قُتلت - YouTube
بأي ذنب قُتلت - Youtube
الأول بالبناء للمجهول: فقرأها عامة قرّاء الأمصار هكذا: { سُئِلت}، مضمومة السين مكسورة الهمز مفتوحة اللام؛ مبنية لما لم يُسمَّ فاعله (مبني لمجهول)، وظاهره أن الموءودة هي التي تُسأل عن الذنب الذي قتلوها به ووأدوها بسببه! والمعنى: سُئِلت بأيِّ ذنب قُتِلَت، أي بأيِّ ذنب قُتِلْتِ؟ والأصل أن يُسأل المتهم أو الجاني؛ وهو القاتل الوائد لها، فلماذا هي مظلومة وتُسأل؟! الثاني بالبناء للمعلوم: وقرأه أبو الضحى مسلم بن صبيح وكان ابن عباس أيضًا يقرأ: { وَإذَا المَوْءُودَةُ سَألَتْ}، بفتح السين والهمز، مبني للمعلوم. بمعنى: سألت الموءودة الوائدين لها من والديها أو غيرهم: بأي ذنب قتلوها، وبأي جرم دفنوها؛ فسألت قَتَلَتها وطالبتهم بدمائها"[الطبري، 24/ 247].. وسؤال { بأي ذنبٍ قُتِلت؟}: ليس سؤالا استفهاميًا عن ذنبها، وإنما سؤالُ تبكيت وتقريع وتوبيخ للمجرمين القَتلة؛ لأنهم يقتلونها صغيرة لم تبلغ الإثم، فهي القتيلة البريئة لا ذنب لها! قال الحسن: أراد الله أن يوبخ قاتلها؛ لأنها قُتلت بغير ذنب؛ فسئلت فلم يوجد لها ذنب. وذلك " سؤالُ توبيخ لقاتلها، وهو أبلغ من سؤاله؛ لأن هذا مما لا يصلح إلاّ بذنب، فإذا ظهر أنه لا ذنب لها رجع الأمر إلى قاتلها "[ ابن فورك: 3/ 158]، و" ليكون ذلك تهديدًا لقاتلها، فإذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذا ؟!
جزاكم الله خيرا.
بين رئيس لجنة المحامين في لجنة تراحم المحامي أشرف السراج، أنه تلقى توجيها عاجلا من رئيس مجلس الإدارة المستشار أحمد الحمدان بتقديم المعونة القضائية فوراً لحالة الزوجة الضحية في جدة. وأبدى السراج، الاستعداد لتشكيل لجنة من المحاميات والمحامين للتطوع في متابعة حالة الزوجة. وقال: «العقوبة ستكون مغلظة ومشددة؛ كون الضحية مستأمنة في بيتها، وتعرضت بحسب ما نشر إلى إصابات بالغة جدا، وفي حال ثبوت الجريمة وارتباطها بجرائم مماثلة أو متكررة فإن العقوبة؛ التي أرى المطالبة بها هي القتل تعزيرا للجاني لبشاعة جرمه وخطورة تفشي مثل هذه الجرائم، وفي حال لم يثبت موجب القتل فيكون الاقتصاص منه عملاً بقاعدة العين بالعين، وإيقاع عقوبة مشددة ومغلظة تقتص للضحية وتزجر الجاني وتردع غيره». ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.