أكَّد مساعد مدير عام مركز المعلومات الوطني بوزارة الداخلية اللواء الدكتور عبدالله بن غازي الغامدي أن رؤية المملكة 2030 وبرنامج التحول الوطني 2020 تدعو إلى دعم مشروعات الأعمال التجارية الجديدة وتعزيز البنية التحتية الرقمية وزيادة الصادرات غير النفطية لتمكين المملكة من الارتقاء من المرتبة العشرين إلى المرتبة الخامسة عشرة على لائحة أقوى الاقتصاديات في العالم. وقال الدكتور الغامدي في كلمته التي ألقاها أمس عقب توقيعه اتفاقية شراكة مع أحمد الخاجة النائب الأول للرئيس بمركز دبي التجاري العالمي، وذلك في فندق ماريوت الرياض، أنه بموجب هذه الاتفاقية تكون المملكة الشريك الرسمي للحدت التقني الدولي «أسبوع جيتكس» الأكبر من نوعه على مستوى المنطقة، مشيرًا إلى أن هذه المشاركة تعد الثانية من نوعها الذي يقام بين 16 و20 أكتوبر في مركز دبي التجاري العالمي. وقال الدكتور الغامدي: إنه من المتوقع أن يشهد التحول الرقمي في قطاعات اقتصادية رئيسة مثل التعليم والرعاية الصحية والنفط والغاز والمدن الذكية تسارعًا يقود الإنفاق السعودي على تقنية المعلومات والاتصالات، مشيرًا إلى أن المملكة تستعد للمشاركة في أسبوع جيتكس للتقنية بأكبر حضور لها في تاريخ الحدث على الإطلاق.
- دكتور عبدالله الغامدي طب الاسرة - دليل الأطباء
- السيرة الذاتية لـ "عبدالله الغامدي" مدير "مركز المعلومات الوطني" الجديد
- الدكتور الغامدي يشكر القيادة بمناسبة تعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني
- هل يجوز صلاة الوتر ركعة واحدة دون الشفع؟ - مقال
- كيفية أداء صلاة الوتر: 10 خطوات (صور توضيحية) - wikiHow
- فوائد صلاة الوتر | المرسال
دكتور عبدالله الغامدي طب الاسرة - دليل الأطباء
ورأس الدكتور الغامدي عدة لجان هي:
رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الثاني لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الأول لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: الندوة الوطنية لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. السيرة الذاتية لـ "عبدالله الغامدي" مدير "مركز المعلومات الوطني" الجديد. رئيس اللجنة العليا: مؤتمر ومعرض" جامعة تخترع "برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة المشتركة: بين وزارة الدفاع والجامعة لنقل التقنية في أنظمة القيادة والسيطرة. رئيس لجنة الاعتماد المؤسسي: قسم هندسة البرمجيات. ونال الدكتور الغامدي العديد من الشهادات المهنية في:
– إدارة المشاريع PMP
– إدارة مشاريع البرمجيات باستخدام أدوات هندسة البرمجيات Tools CASE
– منهجيات معمارية البرمجيات
– هندسة متطلبات البرمجيات
– هندسة جودة البرمجيات
– تحليل المتطلبات التدريبية للبرمجيات
– إدارة قواعد البيانات
– تطوير البرمجيات
– دورات في القيادة وتطوير الاستراتيجيات والإدارة الفعالة وإدارة الوقت.
السيرة الذاتية لـ &Quot;عبدالله الغامدي&Quot; مدير &Quot;مركز المعلومات الوطني&Quot; الجديد
- رئيس مجلس إدارة مركز الدراسات المتقدمة للذكاء الاصطناعي (ذكاء). - رئيس مجلس إدارة مركز التميز لأمن المعلومات.
الدكتور الغامدي يشكر القيادة بمناسبة تعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني
وحصل الدكتور الغامدي على درجة الدكتوراه عام 1997 بامتياز في مجال هندسة البرمجيات من جامعة شفيلد بالمملكة المتحدة، وشهادة دراسات ما بعد الدكتوراه في 2004م من جامعة أوتاوا بكندا. كما عمل أستاذا زائرا في هندسة برمجيات القيادة والسيطرة بجامعة جورج ميسون بالولايات المتحدة عام 2011. وحصل في عام 2011 على درجة الأستاذية كأول سعودي يحقق ذلك في مجال هندسة البرمجيات. وأسس الدكتور الغامدي قسم هندسة البرمجيات بالجامعة عام 2008 كأول قسم هندسي بالمملكة يضم طلابا وطالبات لمرحلتي البكالوريوس والماجستير ورئيس القسم منذ إنشائه إلى عام 2015. الدكتور الغامدي يشكر القيادة بمناسبة تعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني. كما أسس مركز القيادة والسيطرة للأنظمة المتقدمة عام 2010 (مركز ذكاء حاليا) كثاني مركز متخصص عالميا ليصبح بوابة لنقل التقنية وتوطينها في مجال الأنظمة الحاسوبية المعقدة والذكاء الاصطناعي وذكاء الأعمال والبيانات الضخمة والروبوتية والواقع الافتراضي والمعزز وتقديم الدراسات والبحوث والاستشارات للجهات العسكرية والصناعية والمدنية في هذا المجال. قام بنشر أكثر من 100 بحث علمي محكم في المجالات العلمية والمؤتمرات العالمية وتأليف عدد من الكتب وتسجيل عدد من براءات اختراع. يمتلك الغامدي خبرة أكاديمية وتطبيقية واسعة في مجال هندسة البرمجيات وأمن المعلومات، حيث عمل أستاذا بقسم هندسة البرمجيات ودرس وأشرف على العديد من رسائل ومشاريع الماجستير والدكتوراه.
مساعد, جامعة الملك عبد العزيز, جدة, المملكة العربية السعودية
1994 - 1996: المشرف على إدارة التدريب وعلاقات الخريجين, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2000 - 2001: مدير وحدة الدورات بعمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2001 - 2002: وكيل عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2002 - 2006: عميد عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر, جامعة الملك عبد العزيز,, المملكة العربية السعودية
2002 - حاليا: ا.
ذهب الإمام مالك إلى أنّه يُصلّي قبل صَلاة الفجر، فَإن لم يفعل حتّى طَلَعت الشّمس فلا قَضاءَ عليه. ذهب الشافعيّة إلى أنَّ من نَسِيَ الوتر حتّى صَلّى الصُّبحَ أنّه لا يُعيد. المراجع ↑ "كيفية صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-11-2016. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطني، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 1659، صحيح. ↑ علاء الدين أبو بكر الكاساني (1986م)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 271-272، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 749، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 736، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1421، صحيح. ↑ القاضي أبو محمد عبد الوهاب البغدادي (1999)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (الطبعة الأولى)، بيروت: دار ابن حزم، صفحة 289، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1712،إسناده صحيح. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 306، جزء 1.
هل يجوز صلاة الوتر ركعة واحدة دون الشفع؟ - مقال
وهو قول بعض التابعين كإبراهيم النخعي رحمه الله ، فقد روى عبد الرزاق في
"المصنَّف" (3/34) عن إبراهيم النخعي قال: اقرأ فيهن ما شئت ، ليس فيهن شيء
موقوت. أي: محدد. وجاء في " المدونة " ( 1 / 212):
وقال مالك: الوتر واحدة ، والذي أقر به وأقرأ به فيها في خاصة نفسي: ( قل هو الله
أحد) ، و ( قل أعوذ برب الفلق) ، و ( قل أعوذ برب الناس) في الركعة الواحدة مع
أمِّ القرآن: قال ابن القاسم: وكان لا يفتي به أحدا ، ولكنه كان يأخذ به في خاصة
نفسه. انتهى. وظاهر هذا ، أنه لم يثبت شيء عند الإمام مالك رحمه الله في القراءة في الوتر ، وإلا
كان أفتى به. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (27/298):
"ما يقرأ في صلاة الوتر.. اتفق الفقهاء على أنه يقرأ في كل ركعة من الوتر الفاتحة
وسورة. والسورة عند الجمهور سنة... ثم ذهب الحنفية إلى أنه لم يوقت في القراءة في
الوتر شيء غير الفاتحة, فما قرأ فيه فهو حسن, وما ورد عن النبي صلى الله عليه
وسلم: أنه قرأ به في الأولى بسورة (سبح اسم ربك الأعلى), وفي الثانية بـ
(الكافرون) وفي الثالثة (بالإخلاص), فيقرأ به أحيانا, ويقرأ بغيره أحيانا للتحرز
عن هجران باقي القرآن. وذهب الحنابلة إلى أنه يندب القراءة بعد الفاتحة بالسور
الثلاث المذكورة... وذهب المالكية والشافعية إلى أنه يندب في الشفع (سبح,
والكافرون), أما في الثالثة فيندب أن يقرأ بسورة الإخلاص, والمعوذتين)"
انتهى.
كيفية أداء صلاة الوتر: 10 خطوات (صور توضيحية) - Wikihow
كيف نصلي صلاة الوتر؟ صلاة الوتر مثل أي صلاة عادية، وهكذا نؤديها: التكبير والبدء في قراءة الفاتحة وصورة قصيرة. نركع ونقوم سبحان الله العظيم 3 مرّات. نقوم من الركوع ونقول سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد والشكر. نكبر ونسجد ونقول سبحان ربي الأعلى 3 مرّات. نجلس ثم نسجد مرّة أخرى ونقول سبحان ربي الأعلى 3 مرّات. نجلس ونقرأ التشهد ونسلم. السور التي نقرأها في صلاة الوتر وفقاً للسنّة، نقرأ سورة الأعلى في الركعة الأولى، وسورة الكافرون في الركعة الثانية، وسورة الإخلاص في الركعة الثالثة (وذلك في حالة صلاة الوتر 3 ركعات أما إذا قمنا بصلاتها ركعة واحدة فلنقرأ سورة الأعلى فقط). بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
فوائد صلاة الوتر | المرسال
صلاة الوتر في مذهب الإمام مالك
أما في مذهب الإمام مالك فإن الفقهاء مالوا إلى الرأي الذي يقول أن صلاة الوتر تكون ركعة واحدة فقد ثم تليها صلاة الشفع، ويجب أن تكون صلاة الشفع زوجية، وقد استند فقهاء المذهب المالكي في هذا الرأي على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل مَثنى مَثنى، فإذا خشي أحدكم الصّبح صلّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلّى". فهذا يعني من خلال الحديث أن صلاة الوتر تكون ركعة واحدة، وهناك واحد من الأسانيد الأخرى التي اعتمد عليها فقهاء المذهب المالكي في هذا الأمر وهي قول السيدة عائشة رضي الله عنها "أن النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – (كان يُصلّي باللّيل إحدى عشرة ركعةً يُوتر منها بواحدة".. ومن الروايات الأخرى التي تثبت هذا الرأي "أنّ رجلاً سأل النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – عن صلاة اللّيل فقال بإصبعه: (هكذا مَثنى مَثنى، والوتر ركعةٌ من آخر اللّيل". صلاة الوتر في المذهب الشافعي
أما مذهب الإمام الشافعي فهو يقول أن أقل عدد ممكن أن تقام به صلاة الوتر هو ركعة واحدة، ولكن أقل درجة من الكمال هي القيام بثلاث ركعات، ومن الممكن أن يقوم المسلم بصلاة خمس ركعات وسبع ركعات، وأكثر عدد ممكن أن يوتر به هو إحدى عشر ركعة، وفي بعض الآراء الأخرى ثلاث عشر ركعة، وقد استند أصحاب المذهب الشافعي في هذا الأمر على ما يأتي " رُوِي عن النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – أنّه قال: (من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ".
فقال رحمه الله في " تحفة المحتاج في شرح المنهاج "
(2/227):
"ويسنُّ في الأولى: قراءة " سبح " ، وفي الثانية " الكافرون " ، وفي الثالثة: "
الإخلاص " ، و " المعوذتين " ؛ للاتباع ، وقضيته: أن ذلك إنما يسن إن أوتر بثلاث ؛
لأنه إنما ورد فيهن. ولو أوتر بأكثر: فهل يسنُّ ذلك في الثلاثة الأخيرة فَصَلَ ، أو وَصَلَ ؟ محل نظر ،
ثم رأيتُ البلقيني قال: " إنه متى أوتر بثلاث مفصولة عما قبلها كثمان أو ست أو
أربع: قرأ ذلك في الثلاثة الأخيرة ، ومن أوتر بأكثر من ثلاث موصولة: لم يقرأ ذلك
في الثلاثة ، أي: لئلا يلزم خلو ما قبلها عن سورة ، أو تطويلها على ما قبلها ، أو
القراءة على غير ترتيب المصحف ، أو على غير تواليه ، وكل ذلك خلاف السنَّة " اهـ. نعم ، يمكن أن يقرأ فيما لو أوتر بخمس – مثلاً -: " المطففين " و " الانشقاق " في
الأولى ، و " البروج " و " الطارق " في الثانية ، وحينئذ لا يلزم شيء من ذلك. انتهى. والذي نراه أن تعليل البلقيني رحمه الله فيه نظر ، وقد ردَّ عليه بسهولة الهيتمي
رحمه الله ، وكان اللائق أن يقول في السبب المانع من القراءة بما ورد في الثلاث إن
صلَّى بأكثر منها: بأنه " إنما ورد فيهن " وهي عبارة الهيتمي نفسها في أول كلامه.