ما هي التقية، الدين المحمدي هو دين يسر قدم للانسان المسلم العديد من الرخص وذلك في حاله الاضطرار والمواقف التي يجبر عليها الفرد بالتحدث او القيام بالسلوك منافي للدين الاسلامي حيث هناك العديد من الاساليب التي يستخدمها اعداء الاسلام حتى يرتد الكثير من المؤمنين عن الاسلام مثل التعذيب من اجل الكفر فهنا مباح للمؤمن بان يكفر بلسانه ولكن يكون قلبه مليء بالايمان وذلك حتى يبعد الاذى والمكروه عنه اذكر شاهد من القران يدل على التقيه. القران الكريم هو منهج تربوي ارسل الله سبحانه وتعالى لاخراج الناس من الظلمات الى النور و من الايات التي تدل على التقيه قال تعالى:( لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا من هم تلقاه ويحذركم الله نفسه الى الله المصير) وضح حكم التقيه عند اهل السنه والجماعه. التقيه هي مباحه في حاله الاضطرار حيث انها رخصة اعطت للمسلم في حال الالحاق به بالضرر فعليه اخفاء ما يعتقد به وذلك حفاظا على حياته وحفاظا عليه من اصابته باي مكروه او اذى لها ضوابط ومن الامثله مثل الاجبار على الكفر فعليه ان يتماشى مع ذلك ولكن يجب ان يعتقد في قلبه بالايمان حل السؤال: هو اخفاء ما يعتقده قلبه من ايمان حتى يبعد عنه اي مكروه او اذى
- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين رجال صدقوا
- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين للصف الخامس
- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين والمؤمنات
- لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين عائشة
- مهرجان أبها للتسوق 1432 هـ - العرب المسافرون
- مهرجان أبها للتسوق 1433 هـ - العرب المسافرون
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين رجال صدقوا
أخْلِقْ بمن رضي الخيانة شيمةً أن لا يُرى إلّا صريع حوادثِ
مازالت الأرزاءٌ تُلحقُ بُؤسِها أبدًا بغادر ذمّةٍ أو ناكثِ
الخيانة نقيض الأمانة، وهي أمرٌ مذمومٌ في شرعنا الحنيف، تنكرها الفطرة السّليمة، ولا تقبلها حتّى الحيوانات العجماوات، لأنّها تجمع كلّ معاني السّوء. قال الفيروز آباديّ: قد وردت الخيانة في القرآن على خمسة أوجهٍ:
أوّلاً: في الدِّين والدِّيانة: { وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ} [الأنفال: 27]. ثانياً: في المال والنّعمة: { وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [النّساء: 105]. ثالثاً: في الشّرع والسّنّة: { وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ} [الأنفال:71]. رابعاً: الخيانة بمعنى الزّنى: { وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ} [يوسف: 52]. خامساً: بمعنى نقض العهد والبيعة: { وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [الأنفال: 58]. بصائر ذوي التمييز ج2، ص152
ويكفي في الخيانة ذمّاً وقدحاً: { إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [الأنفال: 58]. الدرس (16)قول الله تعالى {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء}. إنّ الخيانة من علامات النّفاق وسماته، فالخائن بالضّرورة منافقٌ، وإلّا فكيف سيخفي خيانته إلّا بالنّفاق؟!
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين للصف الخامس
صحيح مسلم: 102
ومن خيانة الكسب أكل مال اليتيم، قال الله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} [النّساء:10]. لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين عائشة. ومن صور خيانة الكسب: التّفريط في مال الوديعة، وخيانة كلٍّ من الزّوجين للآخر في ماله أو عرضه. ثالثاً: الخيانة في الولاية: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ). سنن أبي داود: 2943
ومن الخيانة أن يُسند عملٌ لغير أهله ( فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ)، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: ( إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ). صحيح البخاريّ: 59
فإسناد العمل إلى غير مستحقّيه، وتنحية أهل الكفاءة -كما هو واقعنا اليوم- خيانةٌ لله ولرسوله، فلا يُسنَد منصبٌ لغير أهله، قَالَ صلى الله عليه وسلم: ( يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا).
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين والمؤمنات
ومن صفات الرافضة الذميمة الإرجاف على المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا*? ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ﴾ (11). ولا تسأل عن إرجاف الرافضة واستمع لإذاعتهم تسمعها إذاعة فتنة، إذاعة إرهاب ﴿ قاتلهم الله أنى يؤفكون ﴾ (12).
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين عائشة
تنبيه: ذكرت الباطنية مع الرافضة لأن كلتا الطائفتين تتستر بحب أهل البيت، وكلتاهما تستعمل التقية التي هي في الواقع نفاق وحسبنا الله ونعم الوكيل. _______________________ (1) سورة آل عمران، الآية: 28. (2) سورة النحل، الآية: 106. (3) سورة البقرة، الآية: 11. (4) سورة البقرة، الآية: 12. (5) سورة الحشر، الآية: 11-12. (6) سورة النساء، الآية: 138-139. ما هي التقية - العربي نت. (7) سورة المائدة، الآية: 52. (8) سورة النور، الآية: 47-52. (9) سورة التوبة، الآية: 64-66. (10) سورة التوبة، الآية: 79. (11) سورة الأحزاب، الآية: 60-61. (12) سورة التوبة، الآية: 30. (13) ثم ألحقته بـ? الترجمة?.
الزيارات: 4335 زائراً. تاريخ إضافته: 25 ذو الحجة 1433هـ
نص السؤال: ما الفرق بين الموالاة للكفار وبين الصلح معهم أو العهد والهدنة ؟
نص الإجابة: الموالاة محرمة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء " ، " لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ " ، " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا " ، فالموالاة محرمة. لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين في. أما الهدنة لمصلحة دينية ، أو أن المسلمين بهو شيئ من الضعف ، ولكني أقول: إن حكام المسلمين فيهم شيئ من الجبن والخور والضعف ، أما المسلمون فأقوياء أقوياء يمكن لو دعو إلى جهاد في فلسطين لستطاعوا أن يزحزحوهم في وقتٍ قصير ، فلسنا نقول: إن المسلمين بهم ضعف ، ولكننا نقول: إن حكام المسلمين بهم خلود إلى الدنيا وبهم جبن وخور وخضوع لأمريكا فهو التي تتصرف فيهم والله المستعان. تصنيف الفتاوى
وأوضح أن المهرجان يشهد يوميا تقديم برنامج ديني ثقافي بعد صلاة المغرب بجامع مركز المعارض بمشاركة مكتب دعوة الجاليات بأبها ورئيسه الدكتور سعيد البشري والدكتور عبدالله أبوعشي, فيما يتم ترجمة خطب صلاة الجمعة بعدة لغات عالمية وتوزيع بروشورات وكتيبات لجميع الزوار.
مهرجان أبها للتسوق 1432 هـ - العرب المسافرون
مواصلة النجاح والتميز لمهرجان أبها للتسوق
تجلت رؤية 2030 واقعا سياحيا ترفيهيا وتسويقياَّ، باستمرار انعقاد مهرجان أبها للتسوق حيث كانت دورته العشرون ملتقى للأسر السعودية المتطلعة الى أجواء التسوق والترفيه، لمواصلة النجاح والتميز في فعالية سياحية ترفيهية تسويقية في صيف عسير للعقد الثاني على التوالي، خاصة وأن السياحة السعودية حققت ارتقاءً لافتا حتى اصبحت أبها كأحد أفضل وجهات الاصطياف المهمة في المملكة لما تحتضنه من مقومات سياحية طبيعية لتضيف جمالاً ورونقاً لجنوب المملكة. يُذكر بأن منطقة عسير بتوجيه ومتابعة الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير، أصبحت منطقة جذب عائلي يتوافد إليها الزوار في أمن وسلام ليجدو أبها وقد تعانق على جبالها جمال الطبيعة والاجواء الممطرة الندية وجعل منها منطقة جذب سياحي عائلي لأكثر من مليوني زائر على مدار العام من مختلف مدن ومناطق المملكة وكافة دول الخليج العربي خاصة في اشهر الصيف.
مهرجان أبها للتسوق 1433 هـ - العرب المسافرون
2017
Participating مشاركات جديدة
شاركت ألوانه للعسل اليمني في مهرجان دبي القرية العالمية للعام 2016/2017م,
وشاركت الوانه للعسل اليمني أيضاً في مهرجان البحرين ارض المعارض لعام 2017م
Aloanoh is participating in Global Village-Dubai festival for 2016-2017, also Aloanoh is available for our clients in expositions Land- in Bahrain 2017
Certificates شهادات
ISO 22000 الجودة العالمية
تم منحنا شهادة الجودة العالمية وذلك لجودة نظام ادارة السلامة الغذائية
We were aworded the Integrated Quality Certification Pvt. Ltd. for food safty managament standard system. مهرجان أبها للتسوق 1433 هـ - العرب المسافرون. ISO 22000
GMP Level "A" شهادة ممارسة التصنيع الجيد
شهادة تطبيق حسن الممارسة في التصنيع الغذائي من الهيئة اليمنية للمواصفات والمقاييس
We were aworded the GMP Level "A" from the YSMO for the best practice of food factoring and packaging
Appreciation شكر وتقدير
شكر وتقدير من صاحب السمو الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز وذلك لمساهمتنا في انجاح مهرجان أبها للتسوق
Appreciation of the Prince of Aseer-KSA for our participation in Abha Shoping Festival and contribution.
• مكاتـب الإستقبـال:ـ
ـ يوضع شعار الراعي الرئيسي على الإستاند الخلفي لمكاتب الإستقبال في كل من مطار أبها الإقليمي ومركز المعارض والذي يقدم من خلالها مطبوعات المهرجان والمطبوعات الخاصة بالراعي الرئيسي. ـ الإعلان والتعريف بالراعي الرئيسي ضمن المؤتمرات والندوات والمعارض المحلية والدولية التي تسبق موعد تنظيم المهرجان. • المطبـوعـات:ـ
يتم وضع إسم الراعي الرئيسي على جميع المطبوعات والنشرات الإعلامية الخاصة بالمهرجان وكذلك البوسترات والملصقات التي يتم وضعها على حافلات النقل التي تنقل زوار المهرجان من المنتزهات ومواقع السكن إلى أرض المهرجان. • تذاكـر الدخـول:ـ
يتم وضع شعار الراعي الرئيسي على تذاكر الدخول للمهرجان يومياً. • شبكـة الإنتـرنـت و مواقع التواصل الاجتماعي:ـ
يتم وضع شعار الراعي الرئيسي على موقع المهرجان على شبكة الإنترنت. رسوم اشتراك الراعي الرئيسي قدرها ( 1, 000, 000 ريال)
التسجيل