مشاركات جديدة
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 03-04-2011
المشاركات: 2285
{ وإذا النفوس زوجت}
29-03-2012, 04:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
{ وإذا النفوس زوجت}. في رواية أبي الجارود عن الامام أبي جعفر عليه السلام في قوله:
" وإذا النفوس زوجت " قال: أما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان وأما أهل النار فمع كل إنسان منهم شيطان يعني قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين فهم قرناؤهم. في تفسير الميزان و في تفسير القمي قال وإذا النفوس زوجت " قال: من الحور العين
نســــألكم الدعاء
آمال يوسف
التعديل الأخير تم بواسطة آمال يوسف; الساعة 29-03-2012, 04:44 AM.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التكوير - قوله تعالى وإذا النفوس زوجت وإذا الموءودة - الجزء رقم17
{وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء (٢) ثم يقول لها: كوني ترابا. {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} أي: أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد. {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ}. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التكوير - قوله تعالى وإذا النفوس زوجت وإذا الموءودة - الجزء رقم17. {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} وهو الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية الفقر، فتسأل: {بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} ومن المعلوم أنها ليس لها ذنب، ففي هذا توبيخ وتقريع لقاتليها (٣). {وَإِذَا الصُّحُفُ} المشتملة على ما عمله العاملون من خير وشر {نُشِرَتْ} وفرقت على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. {وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ} أي: أزيلت، كما قال تعالى: {يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} {وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ} أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، {وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ} أي: قربت للمتقين، {عَلِمَتْ نَفْسٌ} أي: كل نفس، لإتيانها في سياق الشرط.
كتب واذا النفوس زوجت - مكتبة نور
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ص912 - كتاب تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن - التكوير - المكتبة الشاملة
{١ - ١٤} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ * وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ * وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ}. أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر، وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في النار. ص912 - كتاب تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن - التكوير - المكتبة الشاملة. {وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ} أي: تغيرت، وتساقطت (١) من أفلاكها. {وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} أي:: صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت هباء منبثا، وسيرت عن أماكنها، {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس.
{وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9)} [التكوير]
{ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}: يجمع سبحانه النفوس يوم القيامة مع أشكالها, فالأبرار يومئذ مع الأبرار, والفجار مع الفجار, والكفار والجبابرة مع أمثالهم وشياطينهم. ويومها يقتص الله لكل أنثى قتلها أهلها في الجاهلية خوف الفقر أو العار بلا أدنى ذنب اقترفته. قال تعالى: { وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9)} [التكوير] قال السعدي في تفسيره: { { وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}} أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: { { وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا}} { { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا}} { { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ}}. قال ابن كثير في تفسيره: وقوله ( { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت}) هكذا قراءة الجمهور: ( { سئلت}) والموءودة هي التي كان أهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهية البنات فيوم القيامة تسأل الموءودة على أي ذنب قتلت ليكون ذلك تهديدا لقاتلها فإذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذا؟ وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ( { وإذا الموءودة سئلت}) أي سألت وكذا قال أبو الضحى سألت " أي طالبت بدمها وعن السدي وقتادة مثله.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: ذلك حين يكون الناس أزواجا ثلاثة. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: ألحق كلّ امرئ بشيعته. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: الأمثال من الناس جُمِع بينهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: لحق كلُّ إنسان بشيعته، اليهود باليهود، والنصارى بالنصارى. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: يحشر المرء مع صاحب عمله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع،: قال: يجيء المرء مع صاحب عمله. وقال آخرون: بل عني بذلك أن الأرواح ردّت إلى الأجساد فزوّجت بها: أي جعلت لها زوجا. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن أبي عمرو، عن عكرِمة ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: الأرواح ترجع إلى الأجساد.
امثال شعبية مصرية عن قلة الاصل إليكم متابعينا الكرام ومن خلال موقعنا خمسة بعض الأمثلة الشعبية المصرية عن قلة الأصل موضح كالتالي- وعلي رأي المثل ميبقاش تاريخك كله فضايح وتيجي تديني نصايح. 09082020 محتوي الموضوع أخفاء 1 عتاب الندل اجتنابه.
أمثال مصرية بالايموجي عن قلة الأصل ومعناها |
امثال شعبية مصرية مضحكة قليل البخت يعضه الكلب في المولد. امثال شعبية مصرية عن قلة الاصل. قليل الأصل لا تعاتبه ولا تلومه ده زى البقعة لا يطلع برابسو ولا بأومو. اللي تحسبه موسى يطلع فرعون. وهو مثل يعني أن عتاب الشخص الندل يكمن في تجنب التعامل معه. تطلق قلة الأصل على الأنسان يقوم بنكران الجميل بالإضافة إلى قلة الوفاء في حياة هذا الشخص نحو الآخرين. 09082020 أمثال شعبية عن قلة الأصل. يالي خليت الغالي وتبعت الرخيص يغلى عليک الغالي وتبقى رخيص. يموت الزمار واصباعه بيلعب. امثال شعبية مصرية عن قلة الأصل. 7 صور امثال شعبية عن قلة الاصل. احترت انا معاك والطبع فيك غالب وديل الكلب. 26052019 امثال شعبية مصرية عن قلة الاصل أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب. امثال شعبية مصرية عن قلة الاصل امثال شعبيه عن قليل الاصل كثيرة ونتعرف علي بعضها. امثال شعبية مصرية عن قلة الاصل - ووردز. 5 اللي اتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي. Ads1 الاصل وقله الاصل ان كل انسان ينشا ويتربى في وسط عائلته ويسعي الاباء في تربية ابناءهم تربيه سليمة تعتمد علي الاسس والمبادئ الإسلامية الصحيحة رغبة في ان يصبحوا صالحين متميزين بأخلاقهم الحميدة ا. يعبر ذلك المقثل عن الطبع ونقيده حيث إن الإنسان من الممكن أن ينطق بتصرفات ويقوم بفعل عكسها وتعتبر تلك العادات من عادات المنافقين كما أنها من صفات من يتصف بالندالة والخسة وقلة الأصل حيث أن هذا المثل يضرب لمن يقول ما لا يفعل.
امثال شعبية مصرية عن قلة الاصل - ووردز
الوسوم امثال شعبية امثال عربية امثال مصرية امثال مضحكة
أمثال شعبية مصرية عن قلة الاصل و معناها بالتفصيل
عشمتني بالحلق, خرمت انا وداني, لا وداني خفت ولا الحلق جاني. إن أي شيء نكرهه، هو في الأصل شيء نحب أنفسنا خوفاً منه. ياليّ خليت الغالي وتبعت الرخيص يغلى عليک الغالي وتبقى رخيص. المرء لا يفقد شيئا هو في الأصل لغيره، و إلا سوف يعذب مرتين. لا تعلقي أحلامك على أكتاف رجل إلا إذا كنتِ تتوقين لطعم الخذلان
لا أجهزة تنصت في الوطن العربي في أي مكان لأنه في الأصل لا أحد يتكلم. لو ليك عند الكلب حاجه قوله يا كلب وتغور الحاجة. احترت انا معاك والطبع فيك غالب, وديل الكلب لن ينعدل ولو علقوا فيه قالب. للمزيد يمكنك قراءة: امثال وحكم عن الصمت
أمثال قصيرة:
أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب. عتاب الندل اجتنابه. أتيت، ولكنني لم أصل، ووصلت ولكنني لم أعد. اللى تحسبه موسى يطلع فرعون. إن الاختلاف هو الأصل في يقظة الوعي وتجدد الفكر وتطور الحياة. الملح ذاب والعيش أكلته الكلاب. يموت الزمار وصباعه بيلعب. غض البصر في الأصل هو غض الفكر. أمثال شعبية مصرية عن قلة الاصل و معناها بالتفصيل. اللى اتلسع من الشوربة ينفخ فى الزبادى. مرة بجهله و مرة بفقدان ما ليس له. الله يخليكي يا شدة ياللى تبينى ده من ده. للمزيد يمكنك قراءة: امثال عن الحرية والكرامة
أمثال مصورة:
أمثال مصرية بالايموجي
ما الفيلم
أمثال مسلية
إلى هنا متابعينا الكرام متابعي موقع احلم نكون قد وصلنا إلى ختام حديث اليوم وقد تكلمنا فيه حول أمثال مصرية بالايموجي عن قلة الأصل ومعناها ، جمعنا لكم كم كبير جداً ومجموعة ضخمة من أرقى الأمثال وأجمل ال عبارات التي تحمل بين طياتها معاني رائعة ، فقد أرفقنا لكم أربعة فقرات مميزة كثيراً ، وضعنا في أول فقرة منهم أمثال مصرية ومعناها ، وفي ثاني فقرة قدمنا لكم أمثال شعبية عن قلة الأصل ، وفي ثالث فقرة أوردنا مجموعة من الأمثال القصيرة ، وختمنا موضوعنا بفقرة بعنوان أمثال مصرية.
امثال شعبيه عن قليل الاصل | المرسال
عشمتني بالحلق, خرمت انا وداني, لا وداني خفت ولا الحلق جاني. إن أي شيء نكرهه، هو في الأصل شيء نحب أنفسنا خوفاً منه. ياليّ خليت الغالي وتبعت الرخيص يغلى عليک الغالي وتبقى رخيص. المرء لا يفقد شيئا هو في الأصل لغيره، و إلا سوف يعذب مرتين. لا تعلقي أحلامك على أكتاف رجل إلا إذا كنتِ تتوقين لطعم الخذلان لا أجهزة تنصت في الوطن العربي في أي مكان لأنه في الأصل لا أحد يتكلم. لو ليك عند الكلب حاجه قوله يا كلب وتغور الحاجة. احترت انا معاك والطبع فيك غالب, وديل الكلب لن ينعدل ولو علقوا فيه قالب. للمزيد يمكنك قراءة: امثال وحكم عن الصمت أمثال قصيرة: أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب. عتاب الندل اجتنابه. أتيت، ولكنني لم أصل، ووصلت ولكنني لم أعد. اللى تحسبه موسى يطلع فرعون. أمثال مصرية بالايموجي عن قلة الأصل ومعناها |. إن الاختلاف هو الأصل في يقظة الوعي وتجدد الفكر وتطور الحياة. الملح ذاب والعيش أكلته الكلاب. يموت الزمار وصباعه بيلعب. غض البصر في الأصل هو غض الفكر. اللى اتلسع من الشوربة ينفخ فى الزبادى. مرة بجهله و مرة بفقدان ما ليس له. الله يخليكي يا شدة ياللى تبينى ده من ده. للمزيد يمكنك قراءة: امثال عن الحرية والكرامة أمثال مصورة: أمثال مصرية بالايموجي ما الفيلم أمثال مسلية إلى هنا متابعينا الكرام متابعي موقع احلم نكون قد وصلنا إلى ختام حديث اليوم وقد تكلمنا فيه حول أمثال مصرية بالايموجي عن قلة الأصل ومعناها ، جمعنا لكم كم كبير جداً ومجموعة ضخمة من أرقى الأمثال وأجمل العبارات التي تحمل بين طياتها معاني رائعة ، فقد أرفقنا لكم أربعة فقرات مميزة كثيراً ، وضعنا في أول فقرة منهم أمثال مصرية ومعناها ، وفي ثاني فقرة قدمنا لكم أمثال شعبية عن قلة الأصل ، وفي ثالث فقرة أوردنا مجموعة من الأمثال القصيرة ، وختمنا موضوعنا بفقرة بعنوان أمثال مصرية.
يا داخل بين البصلة وقشرتها ما ينوبك الا دمعتها. تبقي في بقك وتقسم لغيرك. اطبخي يا جارية كلف يا سيدي. بات نار تصبح رماد. ربنا مش هيديك حمل تقيل إلا لما يكون عندك كتف يشيل. لبّس البوصة تبقي عروسة. آكل فول و أخرج قفايا عرض و طول و لا آكل كباب و وقفة الديانة ورا الباب. متخفش من الهبله خاف من خلفتها. يامأمنة للرجال يا مأمنة للمية فى الغربال. ديل الكلب عمره ما يتعدل. طول ما الحمار ساكت العربجي هيفضل يزود في الحمولة. إمسح مكياج صاحبتك، تلاقي سيد إبن عمتك. اللي طلع القرد على الشجرة يعرف ينزله. العيلة اللى مفيهاش صايع، حقها ضايع. اللي جوزها يقول لها يا عورة تلعب بيها الناس الكورة. صاحب الدار على مهله والشحات خرج عقله. البطيخه اللي ماتفتحتش، شبعت تخبيط. علي رأي المثل: حسدوا الغجر علي ضل الشجر. الو أبو فصاده بيعجن القشطه برجليه قالو كان هيبان علي عراقيبه. طلعت فوق السطح لفح الهوى كومى كل البنات اتجوزت وانا قاعده جنب امى. أبوه البصل وامه الثوم تجيب الريحة الحلوة منين يا مشئوم. إن كنتوا نسيتوا اللى جاره هاتوا الدفاتر تتقرأ. مسيرك يا ملوخية تيجي تحت المخرطة. اللي عندو قرش و محياروه يقيب فيه حمام و يطايارو.