إن الولاية على النفس في الإسلام شرعت لطلب نصرة الضعيف والعناية بحقوقه والحرص على ما يحقق مصلحة القاصر والصغير ومن لا يملك أهلية كاملة في التصرف لنفسه سواء بسبب الصغر أو اليتم أو الجنون أو العته أو السفه، وأصل ذلك يتمثل في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٥) وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [النساء: 5-6]. وبشكل عام فإن المقصود من الولاية في الفقه الإسلامي هو سلطة شرعية يتمكن بها صاحبها من إنشاء العقود والتصرفات وتنفيذها، والولاية إما أن تكون أصلية إذا كان تولى الشخص البالغ العاقل عقدا أو تصرفا لنفسه، وإما أن تكون نيابية أو بالنيابة الشرعية، وهي تفويض شخص بالتصرف عن الغير، ولها صور متعددة يمكن إجمالها في نوعين وهما ولاية عامّة، وولاية خاصّة. فالولاية العامة فهي نوع من التدبير الذي يتعلق بمرافق الحياة العامة وشؤونها في أمور الدين والدنيا من أجل جلب المصالح للأمة ودرء المفاسد عنها، وتتدرج هذه الولاية من المسؤول الأول في الدولة إلى ولاية نوابه وزرائه، وولاية القضاء حيث يلزمهم العمل بما يحقق المصلحة للأمة.
الولاية في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبعبارة أخرى فإن المطلوب من قوامة الزوج على زوجته الرئاسة في أمور إدارة المنزل وحمايته وتدبيره والنفقة عليه – أي الإدارة العامة للأسرة تكون للرجل. [أحكام القرآن لابن العربي: 1/530]. وجاء في تفسير الجصاص:
«قيامهم عليهن بالتأديب والتدبير والحفظ والصيانة لما فضل الله به الرجل على المرأة في العقل والرأي وبما ألزمه الله تعالى من الإنفاق عليها» [أحكام القرآن للجصاص ط العلمية: (2/ 236)]. الدرر السنية. والخلاصة أن الولاية في الفقه الإسلامي غير مشروعة على المرأة العاقلة البالغة إلا في عقد التزويج، على خلاف بين الفقهاء، وبشرط أن يؤخذ إذنها عند القائلين بوجوبها. وإن الولاية الإجبارية على الصغيرة تنتهي مع وصولها إلى سن البلوغ.
ولاية (إسلام) - ويكيبيديا
إلتفت فی الآیه کیف جمع فی کلامه بین التبعیة و الولایة و إنتقل من معني الإتباع إلى معني الولاية کما في الآية الحبّ فی سورة آل عمران انتقل من معني الحب الی معني اتّباع نبیه. هذا یفهمنا اولاً انّ الولایة و الاتباع متلازمان و ثانیاً من الواجب على من يدعي ولاية الله و حبّه أن يتّبع الرسول حتى ينتهي ذلك إلى ولاية الله و حبّه. الولاية في الإسلامي. [15]
أنواع الولاية [ عدل]
الولاية التشريعية
الولاية التكوينية
الولاية الروحية والهداية بالأمر
ولاية الإمام [ عدل]
مراجع [ عدل]
^ الميزان في تفسير القرآن ، محمد حسين الطباطبائي، ج6، ص13
^ سید علی خان المدني،ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج1، ص 104 وج 2، ص141
^ سید علی خان المدنی،ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج4، ص145
^ سید علی خان المدنی، ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج4، ص152
^ سید علی خان المدنی،ابن المعصوم، ریاض السالکین في شرح صحيفة السجادیة ج5، ص227
^ الطریحی، مجمع البحرین، ج4، ص 553-554 مع تلخیص. ^ محمد حسین، طباطبائی،المیزان فی تفسیر القرآن، ج3، ص 151
^ محمد حسین، طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج5،ص269
^ محمد حسین، طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج5، ص213
^ طبرسی،مجمع البيان ج1، ص341
^ سید علی خان المدنی، ریاض السالکین، ج1، ص 407
^ سورة الأعراف 7: 196.
الدرر السنية
السبب الثاني: الجنون ويلحق به العته، فقد نص الفقهاء على أنه يلزم على ولي المجنون والمجنونة تدبير شئونه ورعاية أموره بما فيه حظ المجنون، وبما يحقق مصلحته، فينفق عليه في كل حوائجه من ماله بالمعروف، ويداويه ويرعى صحته، ويقيده ويحجزه عن أن ينال الناس بالأذى أو ينالوه به إن خيف ذلك منه، صونا له، وحفظا للمجتمع من ضرره. [الموسوعة الفقهية الكويتية: 45/172]. السبب الثالث – الأنوثة، وهي الولاية على المرأة مطلقا من غير أن تكون مرتبطة بسبب الصغر أو آفة من آفات العقل، لقوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النساء: 34]، وتنطبق الولاية على النفس بسبب الأنوثة تزويج المرأة، وتأديب الزوجة عند النشوز. واختلف الفقهاء في ولاية تزويج المرأة البالغة العاقلة بين كونها إجبارية أو مستحبة، فذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب الولاية على البالغة في التزويج وخالفهم الحنفية. قال المالكية: وتثبت ولاية الإجبار عند المالكية بأحد سببين: البكارة، والصغر فيقع، الإجبار للبكر وإن كانت بالغاً، وللصغيرة وإن كانت ثيباً، ويستحب استئمارها. ولاية (إسلام) - ويكيبيديا. الشافعية والحنابلة: الولي عن المرأة مطلقاً شرط لصحة أي عقد من عقود الزواج، فلا تزوِّج امرأة نفسها بإذن وليها، ولا غيرها بوكالة، ولا تقبل زواجاً لأحد.
صول الولاية في الإسلام
أؤكد على ما ذكرت في مطلع المقال على أن الولاية والقوامة لم تشرعا إلا لتنظيم الأسرة المسلمة ورعايتها والحفاظ عليها، والولي التقي العاقل الراشد قادر على توليها وقيادتها والقيام بشؤونها، ومما يثير التعجب كما ذكر الشيخ الشعراوي رحمه الله في تفسيره لآية القوامة (أن النساء اللاتي يخفن من هذه الآية ويعارضنها يغضبن عندما لا يرزقن بالأولاد الذكور؟! ) لأنهن يدركن في قرارة أنفسهن - ولو تظاهرن بعكس ذلك - بأنهم سند قوي من بعد الله عز وجل، وقادرون على حمايتها من الأذى وأقوى حجة وليسوا كالإناث، كما قال سبحانه: (أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين)، وحتى ولو أساء البعض استخدام الولاية فليس ذلك مبررا لإلغائها والمطالبة بإسقاطها، فنحن في دولة تحكم بشرع الله بالعدل والحق وتعطي كل ذي حق حقه، والقضاء كفيل بمعاقبة كل مخطئ متجاوز تسول له نفسه ظلم الآخرين وجورهم ونزع الولاية منه إذا لزم الأمر. آخر تحديث
10:08
الخميس 28 أبريل 2022
- 27 رمضان 1443 هـ
فهم لا يطيعونه هو لذاته، وإنما يطيعون الله باتِّباع الشرع الذي وضعه لهم، ورضوا به لأنفسهم، وإنما هو مكلف منهم بتنفيذه عليه وعليهم، فلهذا إذا عصى وخالف لم تبقَ له طاعة عليهم. الأصل العاشر: الناس كلُّهم أمام القانون سواء، لا فرق بين قويِّهم وضعيفهم، فيُطبّق على القوي دون رهبةٍ لقوته، وعلى الضعيف دون رِقَّةٍ لضعفه. الأصل الحادي عشر: صون الحقوق: حقوق الأفراد وحقوق الجماعات، فلا يضيع حقُّ ضعيف لضعفه، ولا يذهب قويٌّ بحقِّ أحد لقوته عليه. الأصل الثاني عشر: حفظ التوازن بين طبقات الأمة عند صون الحقوق. فيُؤخذ الحقُّ من القويِّ، دون أن يُقسى عليه لقوته، فيُتعدَّى عليه حتى يضعف وينكسر. ويُعطى الضعيف حقَّه دون أن يُدلَّل لضعفه، فيطغَى عليه، وينقلب معتديًا على غيره. وهذا الأصل واللذان قبله مأخوذة من قوله: "ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه". الأصل الثالث عشر: شعور الراعي والرعية بالمسؤولية المشتركة بينهما في صلاح المجتمع، وشعورهما دائمًا بالتقصير في القيام بها؛ ليستمرُّوا على العمل بجدٍّ واجتهاد، فيتوجَّهان بطلب المغفرة من الله الرقيب عليهما، وهذا مأخوذ من قوله: "أقول قولي هذا، واستغفر الله لي ولكم".
تاريخ النشر: 2008-06-03 04:39:49
المجيب: د. إبراهيم زهران
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سيدي الفاضل!
ممارسة الرياضة ودوالي الخصية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
والدوالي لا تسبب توقف عمل الخصية بشكل كامل، ولكن تؤثر على كفاءة الخصية في إنتاج الحيوانات المنوية من خلال نظريات كثيرة، مثل ارتفاع درجة الحرارة أو التأثير الهرموني أو بعض المواد المؤثرة على عمل الخصية. وأمَّا عن الرياضة فلا توجد مشكلة على الإطلاق في ممارسة رياضة الجري، أما اللعبات العنيفة فقد تؤدي إلى زيادة الدوالي، ولكن بشكل بسيط؛ لذا أفضل عدم الإفراط في هذه الرياضات، وعدم الاستغراق في الرياضات العنيفة. ولا علاقة لحبة زيت كبد السمك بالدوالي، حيث علاج الدوالي الوحيد والفعال هو الجراحة. والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أمريكا محمد
داوم على الحجامة وشرب المواد العشبية الطبية. ممارسة الرياضة ودوالي الخصية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تأخذ الوصفات من صيدلية الحجامة لانها فعالة تسمى الطب النبوي. لا ننصحك بالعلاج الكمياءي فعليك بمداومة الحجامة
دوالي الخصية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
لدي ترهل وتدلي في كيس الصفن، فما العلاج؟ رقم الاستشارة 2479427 تاريخ النشر: 2022-04-19
السلام عليكم.
علاج أعراض الدوالي وسرعة القذف رقم الاستشارة 273759 تاريخ النشر: 2020-04-02
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أنا شاب عمري 23 سنة، وفي أوقات كثيرة أشعر بألم قوي في الخصيتين، ومع هذا الألم... المزيد
اختلاف نتائج تحليل السائل المنوي رقم الاستشارة 269161 تاريخ النشر: 2020-04-01
بعد التحية:
أرجو من الأخ الكريم إفادتي ماذا يعني اختلاف نتيجة تحليل السائل المنوي؟... المزيد