لافتا إلى أنها مصدر أساسي للانقسام بالعالم الإسلامي، ولأجل هذا أعلن بن سلمان عن مشروع تقوم عليه المملكة يقوم على توثيق الأحداث النبوية المثبتة، وقال إن المشروع "وصل مراحله النهائية وقد يخرج خلال عامين".
هيئة كبار العلماء السعودية: جماعة الإخوان إرهابية لا تمثل منهج الإسلام
إن قوله ﴿وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ﴾ [البقرة 282] في آخر آية الدَّين، لتعني أن الله قد علّم المسلمين فيها وفي ما قبلها من الأحكام والتكاليف الفردية والجماعية وفي سائر الكتاب ما يتّقون ـ بامتثال مأموراته واجتناب منهياته ـ عذابَه وعقابه. إنّ قوله ﴿وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْـجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِـمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ﴾[المائدة 4] لصريحُ الدلالة على أن الناس تُعلِّمُ الجوارحَ من الطير والكلاب الصيدَ بالترويض والكسب والتجربة، ومن زعم أن الله قد علّم الصيّادين بالوحي الخارق المعجز فهو أحمق أخرق، وإنما الصيادون يُعلّمونها مما تعلّموا هم أنفسهم بالكسب والتجربة أي مما علّمهم الله، ومنه قوله ﴿وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللهُ﴾[البقرة 282] أي كما علِم شهادتَه بالمشاهدة والسماع. قلتُ: وينخَرِمُ بهذا التأصيلِ وصفُ هيئةِ فقهاءِ البلاط في السعودية بكبار العلماءِ، وتسقُط به فُتْيَا وَصْفِ جماعة "الإخوان الْمُسلِمين" بالإرهاب إذ هي فُتْيَا مَا أُرِيدَ بِها وَجْهُ اللهِ، بل هِيَ فِي سِياقِ مُبارَكَةِ مجزرة رابعة العدَوِيّة والْمُستضعَفين في فلسطين والتنكِيلِ بالموصوفين بـ "أهل السُّنَّة" في اليمن وسوريا والعراق والروهنكا والإيجور.
وأوصت الهيئة الجميع بالتقيد بالتعليمات والتوجيهات والتنظيمات التي تصدرها جهة الاختصاص، كما أوصت الجميع بتقوى الله عز وجل واللجوء إليه سبحانه بالدعاء والتضرع بين يديه في أن يرفع هذا البلاء.
( 2) انظر: المجموع للنووي 4/236، وروضة الطالبين للنووي 1/391-392. ( 3) انظر: المغني لابن قدامة 2 /284، والإنصاف للمرداوي 2/323. ( 5) انظر: المحلى لابن حزم 5 / 32 والمغني لابن قدامة 2 / 284. ( 4) انظر: الإستذكار لابن عبد البر 6 / 116. ( 1) انظر: المغني لابن قدامة 2 /284. ( 2) انظر: الإستذكار لابن عبد البر 6 / 116 ، والمغني لابن قدامة 2 /284. ( 3) انظر: المدونة لمالك 1/120-121، والكافي لابن عبد البر 1/209، وحاشية العدوي 1 / 460 ،
وشرح الزرقاني 1/301-302. صلاة المسافر خلف المقيم - منتدي فتكات. ( 4) انظر: المغني لابن قدامة 2/284، والإنصاف للمرداوي 2/323. ( 6) انظر: المغني 2 / 284. ( 1) أخرجه أحمد 1/216، والطبراني في الكبير رقم (12895) 12/202-203، وزاد: وإن رغمتم ، وصححه الألباني في إرواء الغليل رقم (571) 3/21. ( 2) انظر: المغني لابن قدامة 2/284. ( 3) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين باب قصر الصلاة بمنى رقم (694) 1/482. ( 1) انظر: المغني لابن قدامة 2/284. ( 2) انظر: المجموع للنووي 4/236.
صلاة المسافر خلف المقيم - منتدي فتكات
فإن صليت مع جماعة مقيمين وأنت مأموم وجب عليك اتمام الصلاة متابعة للإمام بدليل ما رواه مسلم عن نافع قال: كان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلاها أربعاً وإذا صلى وحده صلاها ركعتين، وكذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن ابن عباس أنه قيل له ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد وأربعاً إذا يأتم بمقيم، فقال: تلك السنة. وكذلك لا حرج عليك أن تجمع بين الظهر والعصر قصراً، وفي نفس اليوم تكمل المغرب والعشاء مع الجماعة، مع العلم أن الإتمام في السفر مكروه عند المالكية ولو وراء إمام تغليباً لسنة القصر، لكن لو صليت مع الإمام لا بد أن تتم حتى عند المالكية كما تقدم. والله أعلم.
فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ ». وعليه أقول: متى كان للمسجد إمام راتب فيلتزم المصلون بصلاة الإمام ولا يخالفوه ويتموا صلاتهم حتى وإن كانت نيتهم القصر فما زاد فهو نافلة لهم. وإذا لم يكن للمسجد إمام راتب فلا بأس أن يتقدم أحد المسافرين متى توافرت فيه مقومات الإمامة ونوى القصر في صلاته وأتم المقيمون صلاتهم حيث إن الغالب على من بالمطار السفر والقصر.