السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا وضعت تقويماً للأسنان، وعندما انتهيت منه أعطاني الدكتور تقويما متحركا لكل فك، ولكن تقويم الفك العلوي انكسر، فأريد أن أعرف كم تكلفته؟ والتقويم السفلي لاحظت أنه ضاق، والأسنان توسعت قليلاً، فهل سأضطر لأن أُعيد التقويم الثابت من جديد؟
وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، وبعد:
الغاية من تقويم الأسنان معالجة حالات: انفتال الأسنان، تباعدها وظهورها في الفم إلى الخارج أو الداخل، وفي حالات العضة المعكوسة. جهاز تقويم الفك العلوي ووردبريس. العمر المناسب لاستخدام هذا النوع من الأجهزة:
يتراوح ما بين 10ـ 15، وقد يكون أكثر من ذلك أو أقل بحسب الحالة، بحيث يمكن في بعض الحالات استخدام هذه الأجهزة في أعمار 18ـ 25 سنة لتصحيح سن واحد أو اثنين. تعالج الأعمار الصغيرة واليافعة ـ تعالج حالات بسيطة ومتوسطة الشدةـ أسهل في التنظيف كونها متحركة ـ أقل تكلفة ـ فترة المعالجة أقل. مدة استخدام جهاز التقويم المتحرك:
تختلف من حالة إلى أخرى ويعود تقييم ذلك إلى الطبيب المعالج، ويتراوح مدة التقويم بين 6 ـ 8 شهر وحتى سنة، وتختلف باختلاف حالة ( شدتها أو بساطتها)، التزام المريض بلبس الجهاز – مدى متابعة الطبيب بانتظام ـ، خطة العلاج الجيدة.
- جهاز تقويم الفك العلوي ووردبريس
- من هم في التسليم في نهاية الصلاة نقول السلام عليكم | مركز الإشعاع الإسلامي
- ص81 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - المكتبة الشاملة
جهاز تقويم الفك العلوي ووردبريس
لدعم هذه النتيجة، خلص العمل اللاحق من قبل المؤلفين الآخرين إلى أن أطواق الرغوة اللينة لم تفعل شيئًا يذكر للحد من حركة عنق الرحم وأن الأطواق البلاستيكية الأكثر صلابة كانت أكثر فاعلية إلى حد ما. الأشخاص ووجدوا أن تقويم الصدر العنقي ذو الوصلات الصلبة بين المكونات الأمامية والخلفية للصدر كان متفوقًا. الوسوم أجهزة تقويم العمود الفقري أجهزة تقويم العمود الفقري لألآم الرقبة استخدام الأجهزة التقويمية للعمود الفقري الأجهزة التقويمية للعمود الفقري الاجهزة التقويميه
على الرغم من أن 79٪ من المرضى عانوا من ألم متناقص و 43٪ لديهم شعور شبه كامل بالأعراض، فإن ما يقرب من ثلث مجموعة الدراسة أفادوا بألم مستمر متوسط إلى شديد، تؤكد هذه النتيجة على أن آلام الرقبة في كثير من الأحيان ليست مشكلة ذاتية الحد وأن العديد من المرضى يعانون من أعراض طويلة الأمد يمكن أن تؤدي إلى الإعاقة. توصيات العلاج نظرًا لأن نسبة كبيرة من المرضى يعانون من أعراض تتضاءل أو تختفي تمامًا في غضون أسابيع قليلة، يمكن معالجة معظم المرضى الذين يعانون من آلام الرقبة، مع أو بدون اعتلال الجذور، بشكل غير جراحي في المراحل المبكرة، كما تشمل استراتيجيات العلاج الأولية تعديل النشاط الذي يتجنب شد الرقبة ورفع الأشياء الثقيلة واستخدام المسكنات والأدوية المضادة للالتهابات والعلاج الطبيعي باستخدام طرق الحرارة والموجات فوق الصوتية والحقن وجر عنق الرحم. أصبحت أجهزة تقويم عنق الرقبة مكونًا مهمًا للغاية في معظم بروتوكولات الصدمات المعاصرة، مع حماية العمود الفقري العنقي وتثبيته كأحد المتطلبات الأولى لإخراج ونقل آمنين للأفراد المصابين بصدمات نفسية، نظرًا لتطور هذه الأجهزة لتصبح خفيفة الوزن ومريحة نسبيًا، فقد تم دمجها في خوارزمية العلاج لإدارة آلام الرقبة الناتجة عن مجموعة متنوعة من الأسباب بخلاف الصدمات، بما في ذلك الحالات التنكسية المؤلمة والشلل بعد الجراحة.
كما رأى بعض من أهل العلم أن من اكتفى بتسليمة واحدة فصلاته صحيحة، ولكن من الأفضل أن يصلي المسلم بتسليمتين يمينًا ويسارًا إقامة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتجنبًا لاختلاف الآراء. حكم التسليمتين في الصلاة
واستمرارًا لموضوعنا حول التسليم في الصلاة ، رأى العلماء أنه من المستحب التسليم مرتين والدليل على ذلك:
ما قد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه حين قال: رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم يسلم حتى يرى بياض خده عن يمينه ويساره. وعن جابر بن سمرة أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال: إنما يكفي أن يضع يده على فخذه ثم يسلم
على أخيه من على يمينه وشماله. التسليم في الصلاة نصطفي العدوي. رواه مسلم. وهناك لفظ آخر لهذا الحديث أن ابن مسعود قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله. كما تجدر الإشارة إلى كون الإمام النووي رحمه الله كان قد قال:
لو قام المسلم بالتسليم مرتين كلاهما عن يمينه أو يساره أو تلقاء وجهه فلا تفسد صلاته. وفي حالة قيام المسلم بالتسليم التسليمة الأولى عن يساره ثم التسليمة الثانية عن يمينه صحت صلاته. ولكن في تلك الحالات فإن الفضيلة والأمر المستحب يفوت المسلم في الصلاة وهو القيام بالتسليم مرتين الأولى جهة اليمين والثانية جهة اليسار.
من هم في التسليم في نهاية الصلاة نقول السلام عليكم | مركز الإشعاع الإسلامي
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (13198): س: عندنا أناس إذا أم أحدهم ناسا وقضيت الصلاة انفتل على شماله ويكون في نفسي كراهة لهذا العمل لأني أرى الانفتال إلى اليمين أولى؟ ج: يجوز للإمام إذا سلم من الصلاة أن ينصرف عن يمينه أو شماله فقد ثبت من حديث ابن مسعود أنه قال: لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره (*) ، وهذا لفظ البخاري. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال التاسع من الفتوى رقم (5779): س9: هل يسن مسح الوجه بعد السلام؟ ج9: لا يسن ذلك ولا نعلم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا ولا عملا، ولم يعرف عن أصحابه فيما نعلم رضي الله عنهم، والخير كل الخير في الاتباع والشر في الابتداع. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود
ص81 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - المكتبة الشاملة
و للتسليم صيغتان يختار احدهما: الاُولى: «السلام علينا و على عباد الله الصالحين». الثانية: «السلام عليكم» ، هذا هو الواجب ، و يستحب أن يضيف في الثانية فيقول «السلام عليكم ورحمة الله»، و أفضل من ذلك أن يضيف فيها فيقول: «السلام عليكم و رحمة الله و بركاته». و ينبغي التنبيه هنا أن المصلي إذا بدأ بالصيغة الاُولى استُحب له إضافة الصيغة الثانية لها، لكن إذا بدأ بالصيغة الثانية لم تستحب اضافة الصيغة الاُولى بعدها. التسليم في الصلاة. هذا و الأولى و الأتم _ جمعا بين الواجب و المستحب _ أن يأتي بالتسليم كالتالي: السلام عليك أيها النبيُّ و رحمة الله و بركاته. السلام علينا و على عباد الله الصالحين. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. أما المخاطب في السلام الاول هو النبي محمد (صلى الله عليه و آله) ، و في السلام الثاني فالمخاطب هو المصلي نفسه و غيره من المصلين خاصة اذا كان يصلي جماعة ، و يشمل الخطاب كذلك كافة عباد الله الصالحين، و المخاطب في السلام الاخير قيل هم الانبياء و الملائكة و الائمة المعصومون (عليهم السلام) ، و قيل المخاطب المؤمنون جميعاً. و أما بالنسبة لسؤالك الثاني فنقول: الأذان و الاقامة مستحبان ، و لدى استماع الأذان الاعلامي لدخول الوقت يبقى الاستحباب قائماً ، لكن لو أذن المؤذن للصلاة حينها يسقط عن المستمع و كذلك بالنسبة إلى الاقامة.
انتهى.