أعلنت شركة السوق المالية السعودية (تداول)، تعليق تداول سهمي #البنك_الأول و #البنك_السعودي_البريطاني "ساب" في السوق، وذلك بناءً على طلب البنكين وفقاً لأحكام قواعد الإدراج، وتمهيداً للإعلان عن حدث مهم يتوقع أن يكون صفقة اندماج بين المصرفين، على أن يُعاد تداول سهم البنك الأول حين الإعلان عن الحدث، بينما يعاد تدوال سهم بنك ساب يوم الأربعاء الموافق 16 مايو 2018. وتوقع حسين الرقيب مدير مركز زاد للاستشارات، في مقابلة مع "العربية" أن تكون حصة ملّاك "البنك الأول" في الكيان الجديد بين 35% و37% في حين تكون الحصة الباقية لملاك "ساب". وتحدث الرقيب، عن تقديرات تشير إلى خفض مهم للتكاليف التشغيلية في حال الاندماج، وبالتالي سيكون هناك انعكاس في زيادة الأرباح بشكل مؤثر بشكل إيجابي على الربحية، ورفع القيمة السوقية لأسهم الكيان الجديد. واعتبر أن عملية الاندماج ستحفز المستثمر الأجنبي في رأسمال البنكين على البقاء بسبب الإرتفاع المتوقع في الربحية. وافترض أن يخفض المصرفين عبر الإندماج نحو 20% من المصاريف التشغيلية والتي بلغت لكليهما نحو 1. 3 مليار ريال في الربع الأول، وبالتالي فإن هذا الخفض سيحقق تخفيض للتكاليف التشغيلية بحوالي 250 مليون ريال فصلياً أو مليار ريال سنويا، وسيدفع الزيادة في الأرباح لتصل بالربح السنوي للكيان الجديد بعد دمج البنكين إلى حوالي 6 مليارات ريال.
انقضاء «الأول» نهائياً.. وتحويل الخدمات إلى «ساب» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
توصل البنك الأول وبنك ساب إلى مرحلة متقدمة من المفاوضات بعد إعلانهما أمس عن اتفاق مبدئي غير ملزم بخصوص معامل مبادلة الأسهم، وبناء على هذا الاتفاق فإن مساهمي البنك الأول سوف يحصلون على عدد 0. 485 سهم في بنك ساب مقابل كل سهم يملكونه في البنك الأول، ووفقاً لمعامل المبادلة هذا وعلى سعر الإغلاق لسهم بنك ساب البالغ 33. 5 ريالاً كما في تاريخ 14 مايو 2018م، وهو آخر يوم تداول يسبق تاريخ هذا الإعلان، فإنه تم تقييم سعر سهم البنك الأول لأغراض صفقة الاندماج بقيمة 16. 3 ريالاً وتقييم إجمالي أسهم البنك الأول المصدرة بنحو 18. 6 مليار ريال. ويمثل ذلك زيادة في سعر سهم البنك الأول بنسبة 28. 5% مقارنة بسعر إغلاق السهم في تداول ما قبل الإعلان في تاريخ 14 مايو 2018، ولم يوضح بيان البنكين آلية احتساب سعر البنك الأول عند هذا السعر، ولكن من وجهة نظري وبعد الرجوع إلى المؤشرات المالية للبنكين وجدت أن البنك الأول يتداول عند مكرر ربحية في حدود 11 مرة بينما بنك ساب يتداول عند مكرر ربحية عند 13 مرة، ولذا ربما تم رفع سعر البنك الأول إلى سعر 16. 3 ريالاً للسهم ليكون مساوياً في مكرر الأرباح مع بنك ساب وفي اعتقادي بأن مساهمي البنك الأول هم أكثر استفادة من هذا الاندماج ولذلك ارتفع سعر السهم يوم أمس بالنسبة القصوى وربما يستمر في الارتفاع خلال الأيام القادمة حتى يصل إلى سعر تقييم الاندماج.
مساهمو بنكي الأول &Quot;وساب&Quot; يوافقون على الاندماج - معلومات مباشر
يعتبر ساب من الجهات الرائدة في تمويل التجارة والعملات الأجنبية والأسهم وخدمات الدين الكبيرة والخدمات الاستشارية. يتمتع البنك الأول بإرث من الابتكارات المصرفية يمتد إلى 93 عامًا، وقد اضطلع البنك بدور ريادي شمل العديد من التغييرات الإيجابية في الخدمات المالية بالمملكة كما بادر بتقديم المساعدة في إصدار أول عملة سعودية وعمل على تسهيل عمليات الدفع الخاصة بتصدير أول شحنات النفط وهو الآن أحد رواد ابتكار الخدمات الرقمية في القطاع المصرفي. ويقدم البنك الأول دعمه للمؤسسات التجارية الكبرى والشركات متوسطة الحجم إضافة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة وعملاء المصرفية الشخصية. كما ذكر في موقع البنك الأول.
جريدة الرياض | اندماج البنك الأول وساب.. مواجهة أكبر للتحديات المستقبلية
ووافقت الجمعية، على أحكام اتفاقية الاندماج المبرمة بين البنك وبنك ساب بتاريخ 3 أكتوبر/تشرين الأول 2018. وفوضت الجمعية، مجلس إدارة البنك أو أي شخص مفوض من قبل مجلس الإدارة، بإصدار أي قرار أو اتخاذ أي إجراء قد يكون ضرورياً لتنفيذ أي من القرارات المذكورة. وفي بيان منفصل لـ"ساب"، وافقت الجمعية غير العادية لمساهميه على الاندماج مع البنك الأول؛ من خلال إصدار 0. 48535396 سهم مقابل كل سهم في البنك الأول. ووافقت عمومية "ساب"، على زيادة رأسمال البنك من 15 مليار ريال إلى 20. 548 مليار ريال؛ وذلك وفقاً لشروط وأحكام اتفاقية الاندماج، على أن تسري هذه الزيادة عند نفاذ الاندماج وفقاً لأحكام نظام الشركات واتفاقية الاندماج. وتمت الموافقة على التعديلات المقترحة على النظام الأساسي لبنك ساب، على أن تسري التعديلات عند نفاذ الاندماج. وأنهى سهم البنك الأول تعاملات الأربعاء على ارتفاع نسبته 2. 7 بالمائة، لمستوى 17. 36 ريالاً. وأغلق سهم "ساب" على ارتفاع نسبته 0. 68 بالمائة، لمستوى 37 ريالاً. ترشيحات:
تحليل.. السياسات المالية بالسعودية تقود قطاع البنوك لنتائج تشغيلية قوية
لبنى العليان تُعلن انتهاء إجراءات اندماج بنك "ساب" والأول
هيئة السوق السعودية تقر زيادة رأسمال "ساب" للاندماج مع الأول
صندوق النقد يتوقع نمو الاقتصادي غير النفطي بالسعودية 2.
جريدة الرياض | اندماج البنك الأول وساب.. ولادة كيان قوي قادر على مواجهة التحديات
الاقتصادي – السعودية:
أكد رئيس مجلس إدارة البنك السعودي البريطاني "ساب" خالد بن سليمان العليان أن إدارة البنك تعمل جدياً لاستكمال عملية الاندماج مع " البنك الأول " خلال النصف الأول من هذا العام. وقال العليان لصحيفة "الرياض" إن التحضيرات جارية لإكمال الدمج والتي تشمل الدراسات المالية والقانونية، والاتفاق على عدد من المسائل التجارية، وضمان حقوق العملاء والموظفين في البنكين، واستمرار الأنظمة التقنية. وبين رئيس مجلس إدارة "ساب" أن تحضيرات الدمج تتم بقيادة لجان متخصصة تعمل وفق خطط عملية دقيقة، مشيراً إلى إقامة بعض الأنشطة والفعاليات المشتركة بين البنكين بهدف تأهيل الموظفين وتهيئة الأنظمة الإلكترونية لذلك. وفي أكتوبر (تشرين الأول) الماضي، اتفق بنك "ساب" و"البنك الأول" على اتخاذ الخطوات اللازمة لتنفيذ صفقة الاندماج بينهما، التي تقتضي نقل أصول الأول إلى "ساب". وسيحصل مساهمو "البنك الأول" على 0. 48535396 سهم في "بنك ساب" مقابل كل سهم يملكونه، عبر زيادة رأسمال "ساب" بنسبة 37% من 15 مليار ريال إلى 20. 55 مليار ريال، ليرتفع عدد الأسهم المصدرة 1. 5 مليار سهم إلى 2. 05 مليار سهم. وفي حال تم الاندماج بين البنكين، سينتج عن ذلك ثالث أكبر بنك في السعودية بعد " البنك الأهلي التجاري " و" مصرف الراجحي "، بموجودات 271 مليار ريال.
«ساب» و«البنك الأول» يكملان «متطلبات الاندماج» لتكوين ثالث أكبر بنك في السعودية | الشرق الأوسط
9% خلال2019
التقاعد السعودية: تقديم صرف معاش مايو.. وإيداعه مع بدل الغلاء
المصدر:
مباشر
نحن نتشرف بدعم البنك لجهودنا في رفع التوعية المالية كمهارة أساسية للمزيد من الأسر السعودية". ومن الجدير بالذكر أن جمعية النهضة منظمة غير ربحية تأسست العام 1963م تعمل على تمكين المرأة السعودية اقتصاديًا واجتماعيًا، وذلك بتنفيذ عدد من المشروعات والبرامج التنموية الهادفة. وفي يونيو من العام 2019م حصلت جمعية النهضة رسميًا على الصفة الاستشارية كمنظمة غير حكومية معتمدة من قبل المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة. من جهته، صرح السيد سورن نيكولايزن - نائب العضو المنتدب في ساب - قائلاً: "تتزايد المسؤوليات المالية على المرأة مع تنامي دورها في مجالات العمل والمجتمع المختلفة. لذا فإن تزويد السيدات بالمعارف والثقافة المالية لإدارة أموالهن والتخطيط للمستقبل أصبح الآن أكثر أهمية من أي وقت مضى، وإن مهارات رفع التوعية المالية تمثل أهمية كبرى للكثيرين في جميع أنحاء المملكة، والعمل مع مؤسسة راسخة مثل جمعية النهضة يعد وسيلة رائعة للمساعدة في معالجة هذه القضية".
١٠٧٢٣- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، عن الحسن: أنه كان إذا قرأ:"إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم"، قال: يُلقَى على كل مؤمن ومنافق نورٌ يمشونَ به، حتى إذا انتهوا إلى الصراط طَفِئ نورُ المنافقين، ومضى المؤمنون بنورهم، فينادونهم: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ [سورة الحديد: ١٣، ١٤]. قال الحسن: [[في المطبوعة: "فتلك خديعة الله"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب. ]] فذلك خديعة الله إياهم. الباحث القرآني. [[الأثر: ١٠٧٢٣ -"سفيان بن حسين بن الحسن الواسطي"، مضى برقم: ٣٤٧١، ٣٨٧٩، ٦٤٦٢. ]] وأما قوله:"وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس"، فإنه يعني: أن المنافقين لا يعملون شيئًا من الأعمال التي فرضها الله على المؤمنين على وجه التقرُّب بها إلى الله، لأنهم غير موقنين بمعادٍ ولا ثواب ولا عقاب، وإنما يعملون ما عملوا من الأعمال الظاهرة إبقاءً على أنفسهم، [[في المطبوعة: "بقاء على أنفسهم"، والصواب ما في المخطوطة. ]] وحذارًا من المؤمنين عليها أن يُقتلوا أو يُسلبوا أموالهم. فهم إذا قاموا إلى الصلاة التي هي من الفرائض الظاهرة، قاموا كسالى إليها، رياءً للمؤمنين ليحسبوهم منهم وليسوا منهم، لأنهم غير معتقدي فرضها ووجوبها عليهم، فهم في قيامهم إليها كسالى، [[انظر تفسير"الرياء" فيما سلف ٥: ٥٢١، ٥٢٢ / ٨: ٣٥٦. ]]
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - الجزء رقم3
وفي رواية: " والذي نفسي بيده ، لو علم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين ، لشهد الصلاة ، ولولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقت عليهم بيوتهم بالنار ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد - هو ابن أبي بكر المقدمي - حدثنا محمد بن دينار ، عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحسن الصلاة حيث يراه الناس ، وأساءها حيث يخلو ، فتلك استهانة ، استهان بها ربه عز وجل ". وقوله: ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) أي: في صلاتهم لا يخشعون [ فيها] ولا يدرون ما يقولون ، بل هم في صلاتهم ساهون لاهون ، وعما يراد بهم من الخير معرضون. يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقد روى الإمام مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك صلاة المنافق ، تلك صلاة المنافق ، تلك صلاة المنافق: يجلس يرقب الشمس ، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان ، قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا ". وكذا رواه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، من حديث إسماعيل بن جعفر المدني ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
الباحث القرآني
والخداع من الله مجازاتهم على خداعهم أولياءه ورسله. قال الحسن: يعطى كل إنسان من مؤمن ومنافق نور يوم القيامة فيفرح المنافقون ويظنون أنهم قد نجوا ؛ فإذا جاءوا إلى الصراط طفئ نور كل منافق ، فذلك قولهم: انظرونا نقتبس من نوركم. قوله تعالى: وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى أي يصلون مراءاة وهم متكاسلون متثاقلون ، لا يرجون ثوابا ولا يعتقدون تركها عقابا. وفي صحيح الحديث: إن أثقل صلاة على المنافقين العتمة والصبح. فإن العتمة تأتي وقد أتعبهم عمل النهار فيثقل عليهم القيام إليها ، وصلاة الصبح تأتي والنوم أحب إليهم من مفروح به ، ولولا السيف ما قاموا. والرياء: إظهار الجميل ليراه الناس ، لا لاتباع أمر الله ؛ وقد تقدم بيانه. ثم وصفهم بقلة الذكر عند المراءاة وعند الخوف. وقال صلى الله عليه وسلم ذاما لمن أخر الصلاة: تلك صلاة المنافقين - ثلاثا - يجلس أحدهم يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان - أو - على قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا رواه مالك وغيره. إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. فقيل: وصفهم بقلة الذكر لأنهم كانوا لا يذكرون الله بقراءة ولا تسبيح ، وإنما كانوا يذكرونه بالتكبير. وقيل: وصفه بالقلة لأن الله تعالى لا يقبله.
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهذه صفة ظواهرهم. ثم ذكر - سبحانه - صفة بواطنهم الفاسدة فقال: يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ أى: إخلاص لهم ولا معاملة مع الله، بل إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة ولهذا يتخلفون كثيرا عن الصلاة التى لا يرون فيها غالبا كصلاة العشاء فى وقت العتمة وصلاة الصبح فى وقت الغلس كما ثبت فى الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا " وروى الحافظ ألو ليلى عن عبد الله قال: من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، وأساءها حيث يخلو، فتلك استهانة. استهان بها ربه - عز وجل -. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - الجزء رقم3. وقوله: وَلاَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً معطوف على يُرَآءُونَ أى: أن من صفات المنافقين أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا متباطئين متقاعسين يقصدون الرياء والسمعة بصلاتهم، ولا يذكرون الله فى صلاتهم إلا ذكرا قليلا أو وقتا قليلا؛ لأنهم لا يخشعون ولا يدرون ما يقولون، بل هم فى صلاتهم ساهمون لاهون. روى الإِمام مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تلك صلاة المنافق - تلك صلاة المنافق. يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرنى الشيطان، قام فنقر أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا ".
هذا شأن المنافقين في كل ملة وأمة ، يخادعون ويكذبون ، ويكيدون ويغشون ، ويتولون [ ص: 382] أعداء أمتهم ، ويتخذون لهم يدا عندهم ، يمتون بها إليهم إذا دالت الدولة لهم ، وسيأتي في الآية التي بعد هذه بيان ذبذبتهم ، ولكن لا يخفى على كل من الأمتين حالهم. ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم فهم يهدمون بناء الثقة بهم بأيديهم ، وكأين من منافق كانت خيانته لأمته ومساعدة أعدائها عليها سببا لهلاكه بأيدي أولئك الأعداء أنفسهم ، وقولهم: لو كان في هذا خير لكان قومه أولى بخيره منا ونحن أعداؤه وأعداؤهم ، فإن كان قد خانهم فستكون خيانته لنا أشد ، والناس يقرءون أخبار هؤلاء الأشرار في كتب التاريخ ولا يعتبرون ويكثر هؤلاء المنافقون في طور ضعف الأمة وقوة أعدائها; لأنهم طلاب المنافع ولو فيما يضر أمتهم والناس أجمعين ، وإنما تلتمس المنافع من الأقوياء وإن اقترن التماسها بالعار ، والذل والصغار.
قال ابن العربي: وذهب ابن القاسم وأبو حنيفة إلى أن الطمأنينة ليست بفرض. وهي رواية عراقية لا ينبغي لأحد من المالكيين أن يشتغل بها. وقد مضى في " البقرة " هذا المعنى. الثانية: قال ابن العربي: إن من صلى صلاة ليراها الناس ويرونه فيها فيشهدون له بالإيمان ، أو أراد طلب المنزلة والظهور لقبول الشهادة وجواز الإمامة فليس ذلك بالرياء المنهي عنه ، ولم يكن عليه حرج ؛ وإنما الرياء المعصية أن يظهرها صيدا للناس وطريقا إلى الأكل ، فهذه نية لا تجزئ وعليه الإعادة. قلت: قول " وأراد طلب المنزلة والظهور لقبول الشهادة " فيه نظر. وقد تقدم بيانه في " النساء " فتأمله هناك. ودلت هذه الآية على أن الرياء يدخل الفرض والنفل ؛ لقول الله تعالى: وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا فعم. وقال قوم: إنما يدخل النفل خاصة ؛ لأن الفرض واجب على جميع الناس والنفل عرضة لذلك. وقيل بالعكس ؛ لأنه لو لم يأت بالنوافل لم يؤاخذ بها. شرح المفردات و معاني الكلمات: المنافقين, يخادعون, الله, خادعهم, قاموا, الصلاة, قاموا, كسالى, يراءون, الناس, يذكرون, الله, قليلا,
تحميل سورة النساء mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Sunday, April 24, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب