وانضمت إليهما في النسخة الحالية من التحدي "أسباير"، ذراع مجلس أبحاث التكنولوجيا المتطورة والمخصّصة لإدارة برامج التكنولوجيا، والتي تشرف على تمويل مشاريع البحث والتطوير التكنولوجي في إمارة أبوظبي خصوصاً ودولة الإمارات عموماً. ويحظى كل مسار كذلك بدعم الشركات الوطنية الرائدة، حيث تركز شركتا " القابضة" /ADQ/ و"سلال" على مسار إنتاج الغذاء، فيما تركز مؤسسة الإمارات على مسار فقد وهدر الأغذية. عقد قران الشيخة مريم آل مكتوم على الشيخ خالد آل نهيان - مجلة هي. وبهذه المناسبة، قالت معالي مريم بنت محمد سعيد حارب المهيري وزيرة التغير المناخي والبيئة: يحظى الأمن الغذائي اليوم بأهمية كبيرة أكثر من أي وقت مضى، فلم يعد العالم كما نعرفه، حيث يواجه العديد من التحديات في مختلف مراحل سلسلة الإمداد، كما أن تأثيرات التغيرات المناخية التي تفضي إلى الكثير من الاضطرابات تحد من مرونة سلاسل الإمداد واستدامتها، ومن هنا، تقع على عاتقنا مسؤولية إعادة التفكير بمستقبل قطاع الغذاء وابتكار ممارسات غذائية وزراعية مرنة بالاعتماد على أفضل التطورات التكنولوجية. يقربنا تحدي تكنولوجيا الغذاء خطوة من اكتشاف وتطوير بعض هذه الحلول، فهو يسلط الضوء على الدور الحاسم الذي يمكن للابتكار أن يلعبه لمواجهة تحدياتنا المشتركة.
- وكالة أنباء الإمارات - محمد الحسيني يبحث تعزيز علاقات التعاون مع وزير المالية السويسري
- عقد قران الشيخة مريم آل مكتوم على الشيخ خالد آل نهيان - مجلة هي
- محمد بن راشد يشهد انطلاق «تحدي تكنولوجيا الغذاء العالمي» - صحيفة الاتحاد
- تفسير قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحشر - الآية 19
وكالة أنباء الإمارات - محمد الحسيني يبحث تعزيز علاقات التعاون مع وزير المالية السويسري
الشيخة مريم بنت محمد بن راشد آل مكتوم H. H Maryam Al Maktoum MMM - YouTube
عقد قران الشيخة مريم آل مكتوم على الشيخ خالد آل نهيان - مجلة هي
من جانبها قالت ريما المقرب المهيري، رئيس مجلس إدارة شركة "تمكين": إن مواكبة طموحات دولة الإمارات بعيدة المدى في مجال الأمن الغذائي يتطلب منهجيات جريئة تدعم الأفكار الإبداعية ونماذج العمل الجديدة، إلى جانب التعاون المكثف مع منظومة التكنولوجيا الزراعية العالمية. ويستقطب تحدي تكنولوجيا الغذاء كوكبة من أقوى الشركاء متعددي القطاعات القادرين على المساهمة بدفع عجلة التقدم وتحقيق الازدهار في دولة الإمارات من خلال دعم الحلول المستدامة والمجدية تجارياً والقائمة على التكنولوجيا. وبدوره شدد معالي فيصل البناي، الأمين العام لـمجلس أبحاث التكنولوجيا المتطورة، على أهمية تسخير التكنولوجيا المتطورة؛ حيث قال: تعد دولة الإمارات اليوم من أكثر دول العالم تميزاً بمجال الابتكار وتسخير التكنولوجيا المتطورة لإيجاد حلول لعدد من أهم التحديات المجتمعية. مريم بنت محمد بن راشد ال مكتوم. ويقدم تحدي تكنولوجيا الغذاء دليلاً إضافياً ورائعاً على ذلك، حيث تستضيف دولة الإمارات أذكى العقول من حول العالم للتعاون واستكشاف الحلول والارتقاء بمجال التكنولوجيا الزراعية. كما يعتبر كل من سوق أبوظبي العالمي، ومكتب أبوظبي للمقيمين و"كتاليست أكسيليريتور"، وصندوق خليفة لتطوير المشاريع داعمين رئيسيين للمسابقة.
محمد بن راشد يشهد انطلاق «تحدي تكنولوجيا الغذاء العالمي» - صحيفة الاتحاد
الأربعاء، ٣٠ مارس ٢٠٢٢ - ٤:٠٠ م
عجمان في 30 مارس/ وام / قدم الشيخ حميد بن عمار النعيمي، واجب العزاء في وفاة فاطمة راشد النعيمي ومريم محمد أمين. وأعرب الشيخ حميد بن عمار النعيمي خلال زيارته مجلس عزاء المتوفاة رحمها الله فاطمة راشد النعيمي والدة راشد عبدالله المطوع في منطقة الحميدية في عجمان..
عن صادق عزائه ومواساته إلى ذوي المغفور لها بإذن الله تعالى، راجياً الله عز وجل أن يتغمدها بواسع رحمته ورضوانه ويسكنها فسيح جناته ويلهم أهلها وأسرتها جميل الصبر وحسن العزاء. كما زار خيمة عزاء المتوفاة رحمها الله مريم محمد أمين والدة كل من إسماعيل وعبدالله آل علي في منطقة الجرف ، وقدم صادق عزائه ومواساته إلى أسرة وذوي المغفور لها بإذن الله تعالى.. محمد بن راشد يشهد انطلاق «تحدي تكنولوجيا الغذاء العالمي» - صحيفة الاتحاد. راجياً الله العلي القدير أن يتغمدها بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها جناته ويلهم أهلها وذويها جميل الصبر وحسن العزاء. وام/سعد المهري/عبدالناصر منعم
وسيبقى باب المشاركة في تحدي تكنولوجيا الغذاء مفتوحاً حتى شهر يونيو، حيث سيتم وضع القائمة النهائية بأسماء المشاركين ومنح أفضل 10 فرق فرصة عرض نماذج أعمالهم خلال حفل توزيع الجوائز الذي سيقام في نوفمبر. ويمكن للمشاركين تقديم طلباتهم عبر الموقع الإلكتروني: يشار إلى أن النسخة الأولى من تحدي تكنولوجيا الغذاء تلقت 437 طلب مشاركة من 68 دولة، وتم تكريم الفائزين من أستراليا والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة والمملكة المتحدة. -مل -
وام/عماد العلي
إن ذلك الكتاب الذي ساد به أولئك المؤمنون هو نفسه الكتاب الذي بين أيدينا الأن ولسنا والله بحاجة لدروس ومحاضرات من الشرق أو الغرب لتعلمنا كيف نسعد أنفسنا ونرتقي بذواتنا. وعندما نسينا الكتاب أنسانا الله أنفسنا. • هل نجح الغرب اجتماعيًّا وروحيًّا مثل ما نجحوا ماديًّا؟ كلا. شتان أيها المؤمنون بين أن نستسلم لحضارتهم وبين أن نستفيد منها. لماذا تقازمنا أمامهم وأصبحنا نرى كل شيء فيهم جميلاً؟ أنظروا إلى ملابس شبابنا وقصات شعرهم والصور التي في جوالاتهم والمشهورين الذين يعجبون بهم من لاعبين ومغنين وممثلين وغيرهم. انظروا إلى الكلمات الأجنبية التي نستخدمها في حديثنا ومراسلاتنا وإلى النقد اللاذع الذي نرمي به أنفسنا كلما سافرنا إلى بلادهم. انظروا أيها المؤمنون إلينا عندما نستقبل الرجل الأشقر وقارن ذلك بنا حينما يزورنا عالم رباني من الهند أو بنغلاديش؟ نسوا الله فأنساهم أنفسهم. • ما هو رصيدك من الإيمان باليوم الآخر وما أثر ذلك الرصيد على أعمالك وأقوالك في اليوم والليلة؟
• ما هو مقدار تذكرك لهادم اللذات ومفرق الجمعات؟ وما أثر ذلك التذكر على بنائك للدنيا وبنائك للآخرة.
تفسير قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
إعراب الآية 19 من سورة الحشر - إعراب القرآن الكريم - سورة الحشر: عدد الآيات 24 - - الصفحة 548 - الجزء 28. (وَلا تَكُونُوا) الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلا الناهية والواو اسمه (كَالَّذِينَ) خبره (نَسُوا اللَّهَ) ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة صلة (فَأَنْساهُمْ) ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها، (أُولئِكَ) مبتدأ (هُمُ) ضمير فصل (الْفاسِقُونَ) خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) بعد أن أمر المؤمنين بتقوى الله وإعداد العُدة للآخرة أعقبه بهذا النهي تحذيراً عن الإِعراض عن الدين والتغافل عن التقوى ، وذلك يفضي إلى الفسوق. وجيء في النهي بنهيهم عن حالة قوم تحققت فيهم هذه الصلة ليكون النهي عن إضاعة التقوى مصوراً في صورة محسوسة هي صورة قوم تحققت فيهم تلك الصلة وهم الذين أعرضوا عن التقوى. وهذا الإِعراض مراتب قد تنتهي إلى الكفر الذي تلبس به اليهود وإلى النفاق الذي تلبس به فريق ممن أظهروا الإِسلام في أول سنيّ الهجرة ، وظاهر الموصول أنه لطائفة معهودة فيحتمل أن يُراد ب«الذين نسوا الله» المنافقين لأنهم كانوا مشركين ولم يهتدوا للتوحيد بهدي الإِسلام فعبر عن النفاق بنسيان الله لأنه جهل بصفات الله من التوحيد والكمال.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحشر - الآية 19
قال ابن القيم رحمه الله: إن القلب كلما كان أبعد من اللَّه كانت الآفات إليه أسرع، وكلما كان أقرب إلى اللَّه بعدت عنه الآفات، والبعد من اللَّه مراتب، بعضها أشد من بعض، فالغفلة تبعد العبد عن اللَّه، وبعد المعصية أعظم من بعد الغفلة، وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية، وبعد النفاق والشرك أعظم من ذلك كله. اهـ. أيها المؤمنون:
إن ضيق قلوب كثير من أبناء المسلمين اليوم وسوء أخلاقهم وتردي العلاقات فيما بينهم منبعه خلو قلوبهم من الأنس بالله والقرب منه والالتذاذ بمناجاته وذوق حلاوة الإيمان في الصبر على طاعته والبعد عن معصيته. لقد تاه كثير منا وهو يبحث عن طمأنينة القلب وسعادة الروح وصار يبحث عنها في كل مكان إلا في مظانها في كلام الله وسنة رسوله... يرقع دنياه بتمزيق دينه، فلا دينه يبقى ولا ما يرقعُ. يا خادمَ الجسمِ كمْ تَشقَى بِخِدْمَتِهِ
أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسرانُ
أقْبِلْ على النفسِ واسْتكمِلْ فَضائِلَها
فَأَنْتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسانُ
يا أيها المؤمنون:
إن الطرح المادي الصرف لكثير من قضايانا، والاسترشاد بالغرب لحل كثير من إشكالاتنا أبعدنا عن الجوهر الحقيقي لتحسين أوضاعنا وحل مشاكلنا. دعونا نقف مع أنفسنا هذه الوقفات:
• كان العرب في الجاهلية بعيدون كل البعد عن المدنية وكانت فارس والروم ملء السمع والبصر حضارة ومدنية، وعندما أراد الله بالعرب خيراً لم يرسلهم لفارس أو الروم ليستنيروا بآرائهم، بل بعث فيهم رجلاً أمياً لا يقرأ ولا يكتب، وأنزل اليه كتاباً مبيناً فاستهدوا بهداه فسادوا الدنيا وملؤوا الأرض وهم أعراب، وأصبحت فارس والروم أثراً بعد عين وانتهى مجدهم على وقع خيول أقدام أولئك الذين كانوا في جاهلية جَهلاء.
إن كثرة ذكر لله تعالى تولّد لدى المسلم الحياءَ منه وحبه، وتنشّطه للسعي في مرضاته، كما تملأ قلبه بالطمأنينة والأمان والسعادة ؛ لينعم بكل ذلك في أجواء الحياة المادية الصاخبة. إن الصلة بالله تعالى هي لباب كل عبادة وهي التي تمدنا بكل طاقة وعزيمة والإرادة الصلبة.. وإن المعاناة التي يشعر بها المسلم اليوم من جراء الانفصال بين قيمه وسلوكه، لم تتجذر في حياة كثير من المسلمين إلا بسبب ما يشعرون به من العجز عن الارتفاع إلى أفق المنهج الذي يؤمنون به؛ وذلك العجز لم يترسخ، ويتأصل إلا بسبب نضوب ينابيع المشاعر الإيمانية في داخلنا! إن تيار الشهوات والمغريات الذي يجتاح كل ما يجده أمامه اليوم، لا يقاوم إلا بتيار روحي فياض، يعب منه المسلمون ما يسمو بهم عن أوحال الملذات والمتع الدنيوية، ويعوضهم عن نشوتها. ولذا فإن (أدب الوقت) يقتضي من المربين والعلماء الناصحين وأهل الفضل، التوجيهَ إلى إثراء حياة الشباب والناشئة بالأعمال الروحية وعلى رأسها الذكر حتى لا يقعوا في مصيدة النسيان واللهو والإعراض عن الله تعالى. غياب الجانب الروحي
إن مما صار شائعاً أن ترى بعض العاملين في حقل الدعوة، وقد شُغلوا بضروب من أعمال الخير، لكن الجانب الروحي لديهم صار ذابلاً، وأقرب إلى الجفاف بسبب إفراغ طاقاتهم في السعي إلى تحقيق أهـداف عامة، كنفع الناس، أو الدعوة إلى الله تعالى دون أن يستحضروا النية، ودون أن يطبعوا على ذلك اسم الله تعالى، ودون أن يعطروه بشذى من الصلة به، والإحساس العميق بالامتثال لأمره.