مكونات كنافه بالقشطه والجبن 2 علبه قشطه طازجه, كيس كنافه, 0. 5 كوب سمنه, جبن كيري, شيره, فستق للتزيين خطوات - كنافه بالقشطه والجبن 1 - نفرم الكنافه بمحظرة الطعام 2 - نفركها بالسمنه ونصف نص الكميه بصينية الميني تشيز او اي صينيه عندك 3 - نضع ملعقه من القشطه في كل قالب ونقطع حبة الكيري الى اربع مكعبات ونضع كل قطعه على القشطه 4 - نضيف النصف الثاني من الكنافه فوق القشطه والكيري ونضغطها بخفه 5 - ندخلها الفرن تتحمر من تحت وفوق بعد خروجها من الفرن نسقيها شيره بارده 6 - نزينها بالفستق وبالعافيه
- » وصفة كنافة بالقشطة والجبن
- الكنافة بالقشطة والجبن - صحة وهنا
- كنافه بالقشطه والجبن - المساعده بالعربي , arabhelp
- طريقة عمل الكنافة بالقشطة والجبن الكيري بحشو بسيط متوفر بكل منزل - ثقفني
- وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج
- الباحث القرآني
- تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
- وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129
&Raquo; وصفة كنافة بالقشطة والجبن
وزعي جبن الموزريلا ووزعي القشطة لتغطي الجبن. 8. ضعي الكنافة في الفرن لمدة 30 دقيقة إلى أن تصبح ذهبية اللون. أخرجي الكنافة من الفرن واقلبيها على طبق التقديم. 9. وزعي الشيرة وزيني بالفستق الحلبي، قدميها ساخنة. 10. زيني بالفستق وقدميها ساخنة. طريقة صنع كنافة التوست بالقشطة والجبن - كنافة التوست بالقشطة
الكنافة بالقشطة والجبن - صحة وهنا
نأخذ نصف كمية العجينة ونقوم بفردها في صينية ملائمة لنضعها في الفرن. نضع القشطة فوق الطبقة الأولى من الكنافة ويسوى سطحها بالملعقة. ثم نقوم بتقطيع الجبنة لشرائح رقيقة وتوضع فوق القشطة. نأخذ ما تبقى من عجينة الكنافة ونضعه فوق القشطة والجبنة، ونوزعها على الصينية ونضغط برفق بيدينا حتى يتم تغطيتها بالكامل. نحمي الفرن على درجة حرارة 180 مئوية. طريقة عمل الكنافة بالقشطة والجبن الكيري بحشو بسيط متوفر بكل منزل - ثقفني. نضع الصينية في الفرن لتتحمر صينية الكنافة من الأسفل، فنستمر في تدويرها حتى تتحمر. ثم نقوم بتحميرها من الأعلى ونتركها حتى يصبح لونها ذهبيًا. نضع القطر على الكنافة بحيث يوزع عليها. نقطع الكنافة لمربعات ونضع في كل مربع القليل من القشطة. نطحن الفستق الحلبي المطحون. نرش الفستق الحلبي المطحون فوق القشطة ونضع قطعة من زهر الليمون على وجه كل قطعة كنافة لتزيينها. طريقة عمل القطر:
في قدر نضع الماء والسكر على النار على درجة حرارة متوسطة ونحرك جيدًا، ثم نترك القطر حتى الغليان، ثم نعصر الليمون ونأخذ ملعقتين من عصير الليمون ونضيفها للقطر ويترك ليغلي قليلا ثم يرفع القدر عن النار، ونترك القطر ليبرد ويصبح في درجة حرارة الغرفة. نصائح:
نضيف القليل من ماء الزهر إلى القطر ليعطي طعم ألذ.
كنافه بالقشطه والجبن - المساعده بالعربي , Arabhelp
نصف كيلو جبن عكاوي. ثلاثمائة جرام من جبن الموزاريلا. كوب وربع سمن مذاب. ربع كوب سكر. ملعقة صغيرة من ماء الورد. ثلاث ملاعق كبيرة زبدة. نصف ملعقة صغيرة من بودرة الكنافة. تقطع ونقع جبنة العكاوي ،
ثم نغير الماء لإزالة الملح تماما. ثم انقع جبنة الموزاريلا في الماء وغيّر الماء لإزالة الملح. صفي الجبن من الماء. ثم يُضاف ماء الورد وماء الزهر والسكر إلى جبنة "عكاوي وموزاريلا" ،
ثم اتركها في الفلتر. كنافه بالقشطه والجبن - المساعده بالعربي , arabhelp. نخلط الكنافة بكوب من السمن و نسحقها قدر المستطاع. ثم أحضر صينية دائرية 30 سم. نضع السمن في الصينية عدا اللون ،
افركي السمن واللون حتى يغطى بالكامل ،
ثم وزعيه على قاع الصينية وجوانبها. نضع ثلاثة أرباع الكنافة على قاع الصينية ونعمل على حافة ارتفاع الكنافة حوالي سنتيمتر واحد ثم نوزع الجبن. اعصر الجبن في طبقة مسطحة ،
ضع قطعة من ورق المطبخ على سطحها واضغط لامتصاص الماء الزائد ،
ثم انفض ورق المطبخ. تُوزّع الكنافة المتبقية على السطح ،
وتُضغط برفق لتوزيع ما تبقى من السمن ،
ثم توضع صينية الكنافة في الفرن على حرارة 200 درجة مئوية لمدة ثلاثة أرباع الساعة ،
ويُترك الجانبان يتحولان إلى اللون البني ،
ونتركها تبرد ونتركها تبرد ،
ونضعها في الفرن.
طريقة عمل الكنافة بالقشطة والجبن الكيري بحشو بسيط متوفر بكل منزل - ثقفني
طريقة صنع كنافة التوست بالقشطة والجبن - كنافة التوست بالقشطة
طريقة صنع كنافة التوست بالقشطة والجبن - كنافة التوست بالقشطة طريقة صنع كنافة التوست بالقشطة والجبن على طرقة منال العالم المكونات القشطة:
3 كوب حليب
3/4 كوب سميد ناعم
1/2 كوب سكر
2 فص مستكة مطحونة
خليط التوست:
1 كيس توست
11/2 كوب زبدة، مذابة
2 كوب قيمر ( قشطة)
2 كوب جبن موزاريللا
للتزين فستق حلبي ناعم
للتقديم شيرة (قطر- شربات) طريقة التحضير طريقة صنع كنافة التوست بالقشطة والجبن على طرقة منال العالم. القشطة: في قدر متوسط الحجم ضعي الحليب، السكر، السميد والمستكة، باستعمال ملعقة خشبية قلّبي على نار متوسطة إلى أن تتفتح حبات السميد وتتشرب الحليب و تسمك القشطة، احتفظي بها ساخنة. 2. سخّني الفرن إلى درجة حرارة 190مْ. أحضري صينية مستديرة مقاس 11 بوصة. 3. في وعاء محضرة الطعام ضعي التوست، شغلي على سرعة متوسطة إلى أن يصبح التوست ناعما. 4. اضيفي الزبدة المذابة وشغّلي ليختلط التوست بالزبدة. 5. وزعي التوست في الصينية مع الضعط عليه قليلا ليتساوى السطح. 6. باستعمال ملعقة عريضة وزعي القيمر(القشطة) لتغطي التوست مع مراعاة عدم الوصول إلى الحواف. 7.
المدة الزمنية: 50 دقيقة
عدد الحصص: 12
مستوى الصعوبة: سهلة
المقادير:
كوب من الزبدة. كيلوغرام من عجينة كنافة الشعر. ملعقتان صغيرتان من الصبغة الغذائية للكنافة. 4 ملاعق كبيرة من السكر. لتران من الحليب. 8 ملاعق كبيرة من النشا. علبتان من القشطة وزن العلبة 170 غ. ملعقة كبيرة من ماء الزهر. 300 غ من الجبنة الحلوة. للتزيين:
ربع كوب من الفستق الحلبي. 3 ملاعق كبيرة من القشطة. 12 حبة من زهر الليمون. للقطر:
3 أكواب من السكر. كوبان من الماء. نصف حبة ليمون. طريقة التحضير:
نضع كمية الحليب في إناء على النار ونترك مقدار نصف كوب جانبًا، ونترك باقي الحليب على النار حتى يغلي. نضيف السكر للحليب ويحرك حتى يذوب السكر. نضيف النشا لنصف كوب الحليب البارد ونحركه حتى يذوب النشا ثم نضيف النشا للحليب الساخن مع التحريك المستمر حتى لا يتكتل. بعد أن تتكاثف المهلبية ويصبح قوامها سميكًا ترفع عن النار ونضيف علبتي القشطة وماء الزهر. نضع الزبدة في حمام مائي ساخن وذلك من خلال وضعها في وعاء فوق قدر مليء بالماء الساخن ونضعه على النار إلى أن تذوب الزبدة. نقوم بوضع الزبدة المذابة فوق عجينة الكنافة كما نضيف الصبغة ونقلبها جيدًا، ونستمر في التقليب حتى تتوزع الزبدة والصبغة على كمية العجينة بالكامل.
البحار: 75 / 372 / 17. 64- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثلاثتهم. الكافي: 2 / 333 / 16. 65- قال الإمام الرضا ( عليه السلام) – في أعمال السلطان –:
الدخول في أعمالهم والعون لهم والسعي في حوائجهم عديل الكفر ، والنظر إليهم على العمد
من الكبائر التي يستحق به النار. البحار: 75 / 374 / 25. 66- قال الإمام الصادق ( عليه السلام) – لما سئل عن عون الظالم للضيق والشدة –:
ما أحب أني عقدت لهم عقدة أو وكيت لهم وكاء وإن لي ما بين لابتيها ، لا ولا مدة بقلم! إن أعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتى يحكم الله بين العباد. الكافي: 5 / 107 / 7. 67- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
لولا أن بني أمية وجدوا من يكتب لهم ، ويجبي لهم الفئ ، ويقاتل عنهم ، ويشهد جماعتهم ، لما سلبونا حقنا. الكافي: 5 / 106/4. 68- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
من أعان ظالما على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب: آيس من رحمة الله. كنز العمال: 14950. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج. 69- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
من أعان ظالما على مظلوم لم يزل الله عز وجل عليه ساخطا حتى ينزع عن معونته. البحار: 75 / 373 / 22.
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون - منتدى الخليج
" نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا [الأنعام: 129] أي: نجعل بعضهم، وليًا لبعض، وقيل: نتبع بعضهم بعضًا في دخولهم النار، وقيل: نسلط بعضهم على بعض". قوله: نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا قال: "أي: نجعل بعضهم وليًا لبعض" أي: أنه يزين له الكفر، والمعاصي، ويدفعه إلى الآثام، وهذا الذي اختاره أبو جعفر بن جرير - رحمه الله - [1] وجماعة من المفسرين، كالواحدي [2] وقال به من السلف قتادة [3] وقال به من المعاصرين السعدي [4] وهذا كأنه هو الظاهر المتبادر - والله تعالى أعلم -. "وقيل: نتبع بعضهم بعضًا في دخول النار" وأصل المادة (ولي) يدل على القرب، يعني ندخل هؤلاء، ثم هؤلاء، ثم هؤلاء، يتتابعون في دخول النار، وهذا مروي عن قتادة: نولي بعض الظالمين بعضًا [5] لكن ليس هذا هو المعنى المتبادر - والله أعلم -. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. "وقيل: نسلط بعضهم على بعض" ونجعل بعضهم متسلطًا على بعض، وهذا مروي عن ابن زيد [6] واختاره ابن كثير [7].
الباحث القرآني
أما قوله ( بما كانوا يكسبون) فالمعنى نولي بعض الظالمين بعضا بسبب كون ذلك البعض مكتسبا للظلم ، والمراد منه ما بينا أن الجنسية علة للضم.
تفسير قوله تعالى : وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى شَهادَتِهِمْ عَلى أنْفُسِهِمْ أوْ إلى إرْسالِ الرُّسُلِ إلَيْهِمْ. وأنْ في ﴿أنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ هي المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ، واسْمُها ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٍ. والمَعْنى: ذَلِكَ أنَّ الشَّأْنَ ﴿لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ أوْ هي المَصْدَرِيَّةُ، والباءُ في بِظُلْمٍ سَبَبِيَّةٌ: أيْ لَمْ أكُنْ أُهْلِكُ القُرى بِسَبَبِ ظُلْمِ مَن يَظْلِمُ مِنهم، والحالُ أنَّ أهْلَها غافِلُونَ، لَمْ يُرْسِلِ اللَّهُ إلَيْهِمْ رَسُولًا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 129
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/9/2013 ميلادي - 25/11/1434 هجري
الزيارات: 104473
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد:
روى البيهقي والحاكم وغيرهم بسند حسن من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (... وما بخس قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان). إذا ظلم الناس بعضهم بعضا سلط الله عليهم من يظلمهم، إنها قاعدة مهمة في فهم عقوبة من العقوبات التي يؤدب الله عز وجل بها خلقه، على أي مستوى كان ذلك الظلم سواء كأفراد أو كمسؤولين أو كأمم وشعوب، فمن يظلم يسلط الله عليه من هو أشد منه ظلما وجورا. فعلى مستوى المسؤولين والرعاة فنرى أن كسرى ظلم يوم أن مزق صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليه ولده شيرويه فقتله ومزق الله ملك كسرى، ونقفور ملك الأرمن يقول ابن كثير في ترجمته أنه قد قتل وظلم وفعل بالمسلمين ما فعل وصنع في خلافة سيف الدولة ما صنع قال فسلط الله عليه زوجته فقتلته وسط قصره. يقول عبدالملك بن عمير رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنه (حين قتل مظلوما) بين يدي ابن زياد في قصره في الكوفة، ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي المختار، ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب، ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك فقيل له كم كان بين الرؤوس من الزمن؟ فقال: اثنا عشر عاما.
فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين. أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. إنها عقوبة من الله لكل ظالم فردا كان أم شعبا أن الله يسلط عليه من هو أشد منه ظلما، وقد روى أهل السير أن ابنة هولاكو حين دخلت بغداد مرت بعالم جليل في حلقة علم بين طلابه فقالت إإتوني بهذا العالم مربوط اليدين والرجلين، فلما جاءوا به على هذه الصورة المهينة فقالت له: إن الله يحبنا ولا يحبكم فقد نصرنا عليكم ولم ينصركم علينا ﴿ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ [آل عمران: 13]، فرد عليها فقال: يا أمة الله أرأيت راعي الغنم؟ قالت بلى.