– وعندما عاد أمر أن يخرج الوزير من السجن، وأعادوه إلى منصبة، وهنا عرف الوزير أن الله اختار له السجن في ذلك الوقت، لأنه لو لم يكن مسجون لكان خرج مع الملك وكان هو الذي سوف يقدم إلى الآلهة قربانًا. قصة أخرى عن الخيرة فيما اختاره الله
– في يوم من الأيام كانت هناك سفينة تسير في عرض البحر ، ولكن هبت عاصفة قوية أغرقت السفينة، ونجا القليل من الناس الموجودين على السفينة ، ومن بينهم رجل قذفته الأمواج إلى الخارج. – وبعد أن أفاق الرجل وجد نفسه على سفينة ما بها من ناس، فعاش في هذه السفينة يأكل من الثمار الموجودة على الجزيرة، أو كان يذبح أي أرنب يجده في طريقه ويتغدى عليه، وكان يشرب من الماء الجاري في الجزيرة. الخيرة فيما اختاره ه. – لقد كانت هذه الجزيرة لا تحتوي على أي شيء إلا كوخ صغير، وكان الرجل ينام في داخل هذا الكوخ حتى يحميه من البرد، وذات مرة أراد الرجل أن يشعل النيران حتى يطهوا الطعام، فأمسكت النيران في الكوخ وأحرقته. – حزن الرجل حزنًا شديدا، وقال (لماذا يا رب) كان هذا هو الخوخ الذي يحميني من البرد، لماذا أحرقته يا رب، وظل حزين على ذلك. – بعد وقت قليل أتى إليه قارب حتى ينقذه، فتعجب الرجل من مجيء هذا القارب، وسألتهم كيف أنكم عرفتم أن هناك شخص موجود على هذه الجزيرة، فقالوا له رأينا نار تحترق من بعيد ودخان، ففهمنا أن هناك شخص يطلب المساعدة.
- من القائل من علمائنا : الخير فيما اختاره الله ؟
- عقوبة الغيبة في الدنيا حلوه
من القائل من علمائنا : الخير فيما اختاره الله ؟
و لاشك أن كلّ منا تعرّض لموقف أو مواقف توجَّع منها و ضاق بها ذَرْعاً، و ربما شغل عقله و قلبه بردِّها والوقوف في وجهها، أو تحسَّر على أسبابٍ وموانع في ظنِّهِ أن لو اتَّخذها لنجا منها. فيفتح على نفسه باب (لو) الجالبة للحسرات والأحزان. حتى كشفت له الأيام مصداق قوله تعالى: (فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً)، (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ). فأحببت أن يكون هذا الموضوع - كما يوحي عنوانه - مكاناً نجتمع فيه و يتذكر كل منّا موقفاً معيناً ألحّ فيه وراء حاجة أو رغبة.. فقضى له الله بعكس ما اشتهى.. ثم كشف له بعدها أن الخيرة فعلاً هي فيما اختاره الله العليم الحكيم الرحمن الرحيم. يا ابن آدم.. تبسم.. فإن الله
ما اشقاك إلا ليسعدك
ما أخذ منك إلا ليعطيك
وما ابكاك إلا ليضحكك
وما حرمك إلا ليتفضل عليك
وما ابتلاك إلا لأنه يحبك. الخيرة فيما اختاره الله لنا. فصبر جميل ♡ توقيع: قوتشي طفلًا يا الله هو كل ما اتمنى..
فسخر لي يارب من تدعو لي به
في سجودها..
و اصبري يا نفسي 💔
يمه ليا انصف الليل يمه
لاتحرميني دعوة الليل ورضاك
يكفي من ( الحرمان) اكبر مطمه.
مابين رساااااائل في بداية الأمر، ورسائل وإتصالات إستمرّت إلى المساء,,
أكثـــــــــــرها تفتتح بسؤال واحد: [ إنت في جده واللا في مكه؟! ] في البداية وبما أن حالتي النفسية ليست جيدة البتّه؛ كنت أتعجّب من سؤالهم، وأخبرهم بإنتهاء إختباراتي و و و …إلخ، دون الخوض في سبب هذا السؤال
ولكن عندما تكاثرت الرسائل؛
بدأ الفضول يتملّكني وماهي إلا فترة بسيطه حتى علمت بمايحدث لزميلااااتي وصديقاااتي ، وأستاذاااتي ، وحتى جااامعتي 😦
لم أتمالك نفسي من شدّة الصدمة، فلا أستطيع وصف مدى أهميتهم بقلبي التي أحسست بها عندما شعرت بالخطر محيطاً بهم
حتى أنني تعجّبت مما يحدث لي كلما فكرّت بحالهم، فلم أكن أستطيع النوم لثلاث ساعات متواصله!!! من القائل من علمائنا : الخير فيما اختاره الله ؟. كان خوفي عليهم، سبباً في عدم سكوني، في إضطرابي، في إنشغال قلبي ولساني بالدعاء لهم، وبالتــــــــــــــالي؛
بدفن ما أصاب قلبي في الصباح الباكر _فقــط لفترة بسيطه_!!. ومنذ ذلك اليوم، وإلى الآآآآآآآآآآآآآآآآن؛
كلما إتصلت على صديقاتي وأستاذاتي للإطمئنان عليهم، وكلما شاهدت الجرائد ومقاطع الفيديو..! يتردد في داخلي [[ لك الحمد في الليل حتى الصباااااح، لك الحمد في الصبح حتى السّحر]]
فلو تُركت لأصنع ماأشاء بجدولي، وإن كان لتيسير إمتحاناتي، لما كنت في هذه النعمة التي أنا عليها الآن..
فدرجاتي لم تكن سيئة بل على العكس..!
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/7/2015 ميلادي - 27/9/1436 هجري
الزيارات: 575373
حيث إن الكذب أصل الرذائل، وجماع كل شر؛ فقد عاقب الله تعالى فاعله بعقوبات شديدة ومخزية في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم القيامة. يقول ابن القيم رحمه الله كما في كتابه "الجواب الكافي" (ص: 106):
"لا تحسب أن قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 13، 14]، مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط، بل في دورهم الثلاثة كذلك؛ أعني: دار الدنيا، ودار البرزخ، ودار القرار؛ فهؤلاء في نعيم، وهؤلاء في جحيم". عقوبة الغيبة في الدنيا والآخرة - منتديات منابر ثقافية. عقوبة الكذب في الدنيا:
1- انعدام الراحة والأمن، وعدم الشعور بالطمأنينة:
فقد أخرج الترمذي والنسائي عن أبي الحَوْرَاء السعدي قال:
قلت للحسن بن علي رضي الله عنه: ما حفظتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك؛ فإن الصدقَ طمأنينة، وإن الكذبَ ريبة)) [1] ؛ صحيح (الألباني في صحيح الترمذي: 2518) و(الإرواء: رقم 2074). فالكذب: شك واضطراب، وقلق وإزعاج، وانعدام طمأنينة النفس، وعدم هدوء البال، وضيق في الصدر. وجاء في "كتاب أدب الدنيا والدين" (ص: 267):
"وحيث إن الكذب جِماع كل شر، وأصل كل ذم؛ لسوء عواقبه، وخبث نتائجه؛ لأنه ينتج عنه النميمة، والنميمة تنتج البغضاء، والبغضاء تؤول إلى العداوة، وليس مع العداوة أمن ولا راحة".
عقوبة الغيبة في الدنيا حلوه
تاريخ النشر: الخميس 23 شوال 1421 هـ - 18-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6710
466355
0
1802
السؤال
أرجو إعطائي تعريفاً واضحاً لكلمة (الغيبة)، وكذلك (النميمة)، وكذلك (الهمز)، و (اللمز) كما جاء في قول الله تعالى (ويل لكل همزة لمزة) صدق الله العظيم. أفادكم الله وجعلكم عونا لكل مسلم في أي من بقاع الأرض. وسؤالي هذا موجه لكم من أمريكا ولعله يفيدني ويفيد الكثير من زملائي، حيث أنني أشعر أن تلك الكلمات تعبر عن مرض عصرنا ومرض كل إنسان، لعلنا نقدر على علاج أنفسنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالغيبة: عرفها العلماء بأنها اسم من اغتاب اغتياباً، إذا ذكر أخاه بما يكره من العيوب وهي فيه، فإن لم تكن فيه فهو البهتان، كما في الحديث: "قيل ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" رواه مسلم. عقوبة الغيبة في الدنيا السلام. والغيبة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، وعدَّها كثير من العلماء من الكبائر، وقد شبه الله تعالى المغتاب بآكل لحم أخيه ميتاً فقال: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) [الحجرات: 12].
ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي: أنها قصيرة، فقال عليه السلام: اغتبتها" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الغيبة. أما النميمة: فهي السعي للإيقاع في الفتنة والوحشة، كمن ينقل كلاماً بين صديقين، أو زوجين للإفساد بينهما، سواء كان ما نقله حقاً وصدقاً، أم باطلاً وكذباً، وسواء قصد الإفساد أم لا، فالعبرة بما يؤول إليه الأمر، فإن أدى نقل كلامه إلى فساد ذات البين فهي النميمة، وهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقد قال تعالى: (هماز مشاءٍ بنميم) [القلم: 11]. عقوبة النميمه في القبر ويوم القيامه. أما السنة فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول" متفق عليه، وروى أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى قال: إصلاح ذات البين، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة". وأما الإجماع فقد قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: قال الحافظ المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله ـ عز وجل ـ انتهى.