الجمعة 4 جمادى الاخرة 1435 - 4 أبريل 2014م - العدد 16720
دشن الموقع الإلكتروني للدورة التاسعة
لقطة تذكارية لرؤساء اللجان مع المديرس
أكد مدير عام التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور عبدالرحمن المديرس ان استضافة المنطقة الشرقيه للدورة الرياضية المدرسية التاسعة شرف لرجال التربية والتعليم مؤكدا أن الرياضة المدرسية جزء لا يتجزأ من التربية والتعليم نهتم بها وبتطويرها وتسخير كافة الامكانيات لها. وقال: "الرياضة المدرسية تمثل رافدا حيويا للرياضة السعودية من خلال المواهب الصاعدة والمتميزة في الميدان ومن أهداف هذه الدورة الهامة تكوين مفهوم الفكر الرياضي " النابع من وعي تربوي راسخ يوظف جملة من القيم الاجتماعية والنمائية والوطنية والصحية وغير ذلك من القيم التي تدعو للتسامح وتعزز من اللحمة الوطني ومن مقاصد وغايات هذه الاحتفالية التي تحتضنها المنطقة الشرقية تبصير الرأي العام بماهية دور النشاط الرياضي في بناء القيمة الأخلاقية والإنسانية وربط ذلك بالجانب التربوي والاجتماعي كون مرحلة الرياضة المدرسية تمثل مكمن الأساس ومنطلق ومحرك حركة النمو الرياضي الوطني في مختلف الألعاب". جاء ذلك خلال تدشينه الموقع الالكتروني للدورة الرياضية التاسعة بالمنطقة الشرقية وافتتاح مقر الدورة الدائم ببيت الطالب بحضور مساعد مدير التربية والتعليم للشؤون التعليمية الدكتور سامي العتيبي ومساعد مدير التربية والتعليم للشؤون المدرسية فهد الغفيلي والمساعد للخدمات المساندة فهد السلوم ومديري الإدارات.
مدير تعليم الشرقية يقدم خدماته
وأشارت أن من فعاليات النادي التربية البدنية واليوم المفتوح وأسبوع الفن ويوم المواهب ودمك خفيف وملتقى الحضارات ولغة 21 إلى جانب أنشطة النادي المتنوعة في عدد من الموضوعات منها تبادل الأدوار وصندوق الاحلام ورموز الوطن ووطني أخضر ومنصة وريق وايماءات وتستحقين جائزة وبرنامج فليسعد كل منا الآخر. وأكدت الشمري بأن نادي نحن الفرق جاء، مجددا لمسيرته التي بدأت منذ ثلاثة عشر عاما ليعكس المخرجات التي تعرض الأفكار والتجارب الناجحة في مجتمع الشرقية من خلال جيل المستقبل جيل رؤية المملكة 2030. كما هو النادي استجابة فاعلة لتوجيهات رئيسة مجلس امناء مجلس المنطقة الشرقية للمسؤولية الاجتماعية صاحبة السمو الاميرة عبير بنت فيصل التي تؤكد دوما حفظها الله على ضرورة احتواء النشء و ترسيخ القيم الإيجابية ودعم مسيرة المسؤولية الاجتماعية في المنطقة الشرقية حيث دوما تتابع وتشارك معنا في برامج النادي وتلتقي الطالبات في حوارات مفتوحة كما حرصت سموها على رغبتها الجادة بإحداث تغيير للأفضل يبدأ مع شباب وشابات رؤية المملكة ٢٠٣٠.
مدير تعليم الشرقية يتلقى خطاب
قال مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية، الدكتور ناصر الشلعان، إن تقديم جائزة الشاب عبدالله السويدان للتميز للمبادرات العلمية والتطويرية، للطلاب والطالبات بصورة مستدامة، يأتي نتاجًا فاعلاً ومؤثرًا في حياة الطلاب، ولا يقف عند حدود الانتهاء من تصفيات الجائزة. وامتدح ما تقدمه أمانة الجائزة من جهود لتعليم المنطقة، ومحافظتي الأحساء، وحفر الباطن. وأثنى "الشلعان" على جهود فريق العمل أثناء زيارته لتصفيات الجائزة الختامية المقامة بمقرها الدائم، وما شاهده من تفاعل. وأضاف أنها تمثل حاضنة للإبداع والتفوق, في وقت لم يعد يقبل إلا الرهان على هذا الهدف الأسمى والأعلى, وجعلها أحد المعالم الحضارية التي تشير للتفوق والإصرار على بلوغ مراميه. مدير «تعليم الشرقية»: جهاز وسبورة ذكية لكل مدرسة | مدونة التعليم السعودي. وقال ستظل الدعائم التي اعتمدت الجائزة عليها المحرك الرئيس الذي يتجه نحو تحفيز المبدعين والأكثر تميزًا من أبنائنا وبناتنا في مدارسهم، حيث تشمل جميع مدارس المنطقة الشرقية للبنين والبنات ومحافظاتها ومراكزها. وأكد رئيس مجلس الأمناء، بدر السويدان، أن الإيمان الراسخ من مغزى أهداف جائزة الشاب عبدالله بن بدر السويدان ـ رحمه الله ـ للتميز، بأن تكون المنهج القويم في بناء القيم الفاضلة وتعميقها في نفوس الناشئة, واستثارة همتهم نحو التمسك بكتاب الله ـ عز وجل ـ, وسنة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجعلهما منهاجًا وسلوكًا يسمو نحو بناء الاتجاهات الصحيحة في المجتمع؛ لإعلاء قيمة الدين وتأصيله من خلال فروع الجائزة.
مدير تعليم الشرقية يشرع في
بدأت الإدارة العامة للتعليم في المنطقة الشرقية، مشوارها التعليمي والتربوي لهذا العام بأول حوار مفتوح جمع المدير العام وقيادات التعليم بالمنطقة بـ400 معلم جديد تم توجيههم للمنطقة لينضموا إلى منظومة العمل التعليمي. الحوار الذي امتد لساعة ونصف تضمن واحدة من القيم الأصيلة المستمدة من كتاب الله تعالى؛ حيث كان عنوان اللقاء الحواري "على بصيرة"، ليطلق مدير عام التعليم الدكتور عبدالرحمن المديرس حينها الحوار وفقًا لهذا المبدأ الرفيع. ووصف "المديرس" اللقاء بالإضاءات الجوهرية التي تمنح صنّاع الحضارة من معلمي المستقبل الفرصة في بناء الجيل وفقًا للمعطيات الإيجابية التي تسهم في مساعدة الطلاب على تكوين واقعهم الجميل بذات الوعي الذي يفتح الآفاق على نحو خطوات التميز. مدير تعليم الشرقية يتلقى خطاب. وطمأن المعلمين الجدد بالمنطقة الشرقية بأن قيمة العدالة والإنصاف في توجيه وتحديد مقرات العمل لكافة المعلمين جاءت نابعة من القيم التي تعمل عليها إدارة تعليم المنطقة. وأشار إلى أن الجميع سيكونون في أيدٍ أمينة اتخذت من قيمة العدالة مبدأً للعمل، نافيًا في الوقت نفسه أن يكون هناك محسوبية في توزيع وتوجيه المعلمين الجدد في مراكزهم وقطاعاتهم التعليمية.
صحيفة شاهد الآن الإلكترونية
دشن مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور سامي العتيبي، بمكتبه برنامج حقيبة النمو المهني للموجهين الطلابيين في نسخته الثانية والتي تم تصميمها من قبل إدارة التوجيه والإرشاد بتعليم المنطقة، وذلك بعد أن تم اعتمادها كحقيبة تدريبية من قبل المركز الوطني في وزارة التعليم والتي تشمل في طياتها على ثلاثة مسارات بدءاً من حقيبة المهارات الأساسية في التوجيه والإرشاد الطلابي، وحقيبة المهارات التأهيلية في التوجيه والإرشاد الطلابي، وصولاً لحقيبة المهارات المتقدمة في التوجيه والإرشاد الطلابي. وفي هذا الصدد أشار المتحدث الرسمي لتعليم المنطقة الشرقية سعيد الباحص، إلى اطلاع مدير التعليم الدكتور سامي العتيبي على عرض مرئي، اشتمل على أهداف برنامج النمو المهني للموجهين الطلابيين، والمراحل التي مر بها خلال الخمس سنوات الماضية انطلاقاً من نسخته الأولى مروراً بالنسخة الثانية التي شهدت تحديثاً يتواكب مع المرحلة. جاء ذلك بحضور المساعد للشئون التعليمية الدكتور عبدالرحمن الزهراني، والمساعد للشئون المدرسية محمد شاطري، بمشاركة مدير إدارة التوجيه والإرشاد أحمد الفريدان، ومشرف التوجيه والإرشاد ياسر السيد، وبحضور مدير إدارة التدريب والابتعاث عبدالرحيم الشهراني.
يُعتبر الحجُّ موسماً عظيماً يكتسبُ منه المسلمَ الكثير من الأجر والثّواب، ففيه تُنقّى نفسه وتغسلُ ذنوبه وتنزل عليه الرّحمات، حيثُ يقفُ الحجّاج جميعاً بين يدي ربٍّ كريم مُعظّمين له ومُعترفين بعظمته وذنوبهم، مُظهرين عجزهم عن أداء حقّه عليهم، فيتوبُ الله عليهم جميعاً، ويغفرُ ما كان منهم قبل ذلك. المراجع ↑ "أسرار ومقاصد الحج"، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 30-8-2017. ^ أ ب ت د. سلمان العودة، "تعريف الحج لغة واصطلاحاً"، موسوعة د. سلمان العودة، اطّلع عليه بتاريخ 30-8-2017. ↑ صلاح عباس (27-7-2017)، "مفهوم الحجِّ في اللُّغة العربيَّة"، الملتقى الفقهي، اطّلع عليه بتاريخ 30-8-2017. ↑ سورة التوبة، آية: 19. ^ أ ب "مفهوم الحج والعمرة "، طريق الاسلام، 30-10-2013، اطّلع عليه بتاريخ 30-8-2017. تعريف الحج | الحج. ^ أ ب ت ث "أنواع النسك"، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 25-8-2017. ↑ "التمتع والقران والإفراد"، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-8-2017. ↑ "الحج على المذاهب الأربعة"، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-8-2017. ↑ محمد ناصر الدين الألباني (2-12-2007)، "حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر رضي الله عنه"، اطّلع عليه بتاريخ 25-8-2017.
تعريف الحج | الحج
يبيت الحاج ليلة الثاني عشر، ثم فاليوم الثاني عشر يرمى الجمرات الثلاث، كما فعل فاليوم الحادى عشر، فن كان متعجلا فنة يطوف طواف الوداع و ينتهى بذلك حجه0
ن كان الحاج متخرا فنة يبيت بمني ليلة الثالث عشر، ويرمى الجمرات اليوم الثالث كما فعل فاليوم الثاني عشر، ثم يطوف طواف الوداع، وينتهى الحج بذلك. ركان الحج
الحرام. الوقوف بعرفة. طواف الفاضة. سعى الحج. من ترك ركنا من ركان الحج فقد بطل حجة. واجبات الحج
الحرام من الميقات. استمرار الوقوف بعرفة لي غروب الشمس. المبيت بمزدلفة. المبيت بمني ليلة الحادى عشر و الثاني عشر. رمى الجمرات. الحلق و التقصير. طواف الوداع. الهدى. من ترك و اجبا من و اجبات الحج حجة صحيح، ويجبر بدم. ركان العمره
الطواف. تعريف الحج لغة وشرعا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. السعى. واجبات العمره
الهدي: هو جميع ما يهدي لي الحرم من النعم، ويشترط به ما يشترط فالضحيه:
1. بلوغ السن الواجبه: خمس للبل، وسنتان للبقر، وسنة للمعز، وستة شهر للضن الخروف 0
2. السلامة من العيوب المذكورة فالحديث " العوراء البين عورها ، والعرجاء البين عرجها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى الهزيلة. 3. ن تكون من بهيمة النعام. 4. ن تذبح فالوقت المشروع: بداية من العيد، وانتهاء بغروب شمس يوم الثالث عشر من ذى الحجة.
تعريف الحج لغةً وشرعاً – موقع الشيخ محمد بن عبد الله باموسى
[٧] حجّ القران يُعرف حجّ القران بأن ينوي الحاجّ أداء عمرة وحجّ معاً فيقول: (لبيك حجّاً وعمرة)، أو يُحرَم للعمرة من الميقات ليُدخِل عليه الحجّ بعد ذلك قبل شروعه في الطّواف، ثمّ يتوجه إلى مكة ويؤدي طواف القدوم، ولو أراد أن يُقدّم السّعي بين الصّفا والمروة فليفعل، وإلّا يؤخّره لما بعد طواف الإفاضة، ويبقى محرّماً ليؤدي كافةّ مناسك الحجّ من الوقوف بعرفة ورمي الجمرات وغيرها، ويتحلّل من إحرامه يومَ النّحر، ومن الجدير بالذّكر أنّ على المُتمتّع والقارن هديٌ إن لم يكونا من حاضري البيت الحرام؛ وذلك شكراً لله على نعمته التي تفضّل عليهما بها حيثُ يسّر لهما تأدية نُسكين في سفرٍ واحد. [٦] حجّ الإفراد يعرفُ حجّ المُفرد بأنّه أن يُحرم المُسلم بنيّة الحجّ وحده، دون أن يُحرمَ للعمرةِ أولاً، ويكون ذلك في أشهرِ الحجّ حيثُ يقولُ عند الإحرام: (لبيك حجًّا)، وعليه حين يصل إلى مكّة أن يطوفَ طوافَ القدوم، كما أنّ له إن أراد أن يسعى للحجّ، أو يُؤخِّر ذلك لما بعد طواف الإفاضة، ومن المهمّ أن يتذكّر الحاجُّ في هذا النّوع من الحجّ أن عليه أن يبقى مُحرماً بالإحرام ذاته الذي ابتدأ به الحجّ حتّى يأتي يوم العيد ويتحلّل منه.
تعريف الحج لغة وشرعا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
المبحث الثَّالِثُ: حِكَمُ تَشْريعِ الإحرامِ مِنْ حِكَمِ مَشْروعيَّةِ الإحرامِ: 1- تحقيقُ العبوديَّةِ لله، وتعظيمُه، والامتثالُ لأمْرِه ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (2/129-130). قال الشربيني: (قال بعضُ العلماء: والحكمةُ في تحريمِ لُبْسِ المَخِيطِ وغَيْرِه مِمَّا مُنِعَ منه الْمُحْرِمُ: أن يخرُجَ الإنسانُ عن عادَتِه، فيكونَ ذلك مُذَكِّرًا له ما هو فيه من عبادةِ رَبِّه، فيشتَغِلَ بها) ((مغني المحتاج)) (1/519). تعريف الحج لغه وشرعا. 2- إظهارُ المساواةِ بين جميعِ المُسْلمينَ: حاكِمِهم ومَحْكومِهم، غَنِيِّهم وفَقيرِهم. 3- التَّذكيرُ باليومِ الآخِرِ والحَشْرِ قال ابنُ حجر: (قال العُلَماء: والحكمةُ في مَنْعِ الْمُحْرِم من اللِّباسِ والطِّيبِ: البُعْدُ عن الترَفُّه، والاتِّصافُ بصِفَةِ الخاشِعِ، ولِيَتذَكَّرَ بالتجرُّدِ القُدُومَ على ربِّه، فيكونَ أقرَبَ إلى مراقَبَتِه وامتناعِه مِنِ ارتكابِ المحظورات) ((فتح الباري)) (3/404)
انظر أيضا:
الفصل الثَّاني: سُنَنُ الإحرامِ. الفصل الثَّالِث: أنواعُ النُّسُكِ في الحَجِّ وأحكامُها.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 25/10/2011 ميلادي - 28/11/1432 هجري
الزيارات: 163446
تعريف العُمرة:
العُمرة لغة: الزيارة. وشرعًا: زيارة بيت الله الحرام على وَجْهٍ مخصوص، وهو النُّسك المعروف المتركِّب من الإحرام والتلبية، والطَّواف بالبيت، والسَّعي بين الصفا والمروة، والحلْق أو التقصير. حُكم العُمرة:
أجمَعَ أهلُ العلم على أنَّ العُمرة مشروعةٌ بأصْل الإسلام، وأنَّ فعلها في العمر مرَّة، وهل هي واجبة أو لا؟ قولان:
الأول: وجوبها، وهو المشهور عن أحمد والشافعي وجماعةٍ من أهل الحديث وغيرهم - رحمهم الله - ومن أدلَّتهم على ذلك:
• ما رواه أهل السُّنن وغيرهم عن أبي رزين العقيلي - وافد بني المُنتفِق - أنَّه أتى النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: إنَّ أبي شيخٌ كبير لا يستطيع الحجَّ ولا العُمرة، فقال: ((حجَّ عن أبيك واعتَمِرْ)) [1] ؛ صحَّحَه الترمذي، وقال أحمد: لا أعلم في إيجاب العُمرة حديثًا أجوَدَ من هذا، ولا أصحَّ منه. • وبحديث عمر في رواية الدارقطني، وفيه قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((وتحج البيت وتعتمر)) [2]. • واستأنَسُوا بقوله تعالى: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [البقرة: 196].