فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المؤمنون:2-9]. فذكر سبحانه في طليعة أعمالهم الصالحة: خشوعهم في الصلاة؛ قال الحسن البصري رحمه الله: "كان خشوعهم في قلوبهم؛ فغضوا لذلك أبصارهم". تحضير نص من صفات المؤمنين. وقال غيره: "هو ألا يعبث المرء بشيءٍ من جسده في الصلاة". وكان فيهم مَنْ لو قُطعت أوصاله وهو في الصلاة لما وُجِدَ منه حراك! كل ذلك من خشوع القلب ، والتلذُّذ بمناجاة الربِّ جلَّ وعلا والشعور بعظمته. ثم ذكر سبحانه من صفات المؤمنين المفلحين: إعراضهم عن اللغو، وهو الباطل في مختلف ألوانه، يصل إلى درجة الشرك بالله، وينخفض إلى إتْيان كلِّ قول أو فعل لا فائدة فيه، أو على الإنسان منه نقصٌ في دينه، يدخل في ذلك اللعن والشتائم القذرة، ويدخل فيه اللهو في كل صوره وأشكاله. وذكر سبحانه من صفات المؤمنين: قيامهم بإخراج زكاة أموالهم كيفما كانت الأموال؛ ذهبًا أو فضة، عروض تجارة، أو سائمة من الأنعام، أو ما يخرج من الأرض من حبوب وثمار. فالزكاة حقُّ المال، وفريضةٌ لا فضل في إخراجِها لصاحب المال، وهي طُهْرَةٌ ونماءٌ للمال، وخيرٌ وبركةٌ لصاحبه، وصلاحٌ وفلاحٌ لمجتمعه.
- صفات المؤمنين وجزاؤهم - موضوع
- في صفات المؤمنين - طريق الإسلام
- من صفات المؤمنين في القرآن - ملتقى الخطباء
- في صفات المؤمنين
- هل يجوز الأضحية عن الميت وتكفينه
- هل يجوز الأضحية عن الميت فرض كفاية
- هل يجوز الأضحية عن الميت على شاطئ تركي
صفات المؤمنين وجزاؤهم - موضوع
الخطبة الأولى:
الحمد والله رب العالمين، حكم بالفلاح لأهل الإيمان، وبالخسارة لأهل الكفر والطغيان، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له في ربوبيته وإلهيّته، وما له من العظمة والسلطان، وأشهد أن محمّداً عبده ورسوله، أنزل عليه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه أهل العلم والإيمان، وسلم تسليماً كثيراً. في صفات المؤمنين. أما بعد:
أيها الناس: اتقوا الله -تعالى-. وتأملوا ما ذكره الله في كتابه من صفات المؤمنين، لتأخذوا منها القدوة، ومن ذلك: ما ذكره الله -تعالى- في مطلع سورة المؤمنون بقوله: ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [المؤمنون: 1- 11].
في صفات المؤمنين - طريق الإسلام
ذلك يا عباد الله فضل الله يؤتيه مَنْ يشاء، والله ذو الفضل العظيم. فاتقوا الله عباد الله، وترسَّموا نهج الصالحين، واصرفوا الجهود في طاعة الله - تكونوا من المؤمنين المفلحين. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [هود:23]. نفعني الله وإيَّاكم بهَدْي كتابِه. أقولُ قَوْلِي هذا، وأستغْفِرُ الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. من صفات المؤمنين الثانية اعدادي. الخطبة الثانية الحمد لله العزيز الغفَّار، وأشهَدُ أن لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسوله، سيّد البَرَرَة الأخيار. اللَّهُمَّ صلِّ على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه، أما بعد... فيا عباد الله: يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، يُسمع عند وجهه كدويِّ النحل، فلبثنا ساعة، فاستقبل القِبْلَة يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: « اللَّهُمَّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تُهِنا واعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثِر علينا، وأرضنا وارضَ عنا ».
من صفات المؤمنين في القرآن - ملتقى الخطباء
نفعني الله وإيَّاكم بهَدْي كتابِه. أقولُ قَوْلِي هذا، وأستغْفِرُ الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله العزيز الغفَّار، وأشهَدُ أن لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسوله، سيّد البَرَرَة الأخيار. اللَّهُمَّ صلِّ على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه، أما بعد. فيا عباد الله:
يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، يُسمع عند وجهه كدويِّ النحل، فلبثنا ساعة، فاستقبل القِبْلَة يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((اللَّهُمَّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تُهِنا، وأعطِنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثِر علينا، وارضَ عنَّا وأَرْضِنا)). ثم قال: ((لقد أُنزل عليَّ عشرُ آيات مَن أقامهنَّ دخل الجنة))، ثم قرأ: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [المؤمنون: 1]، إلى عشر آيات. في صفات المؤمنين - طريق الإسلام. فيالسعادة مَن أقامهنَّ فحظِيَ بِكرامة الله في دار الكرامة والنعيم، ويالشقاء من أعرض عن هديها فباء بالخيبة يوم يفوز المفلحون!!. وصلُّوا عباد الله على الهادي البشير، محمد أكرم رسول وخير نذير؛ فقد أمركم بذلك اللطيف الخبير: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
في صفات المؤمنين
فتجب رعاية العهد بالوفاء به، ويحرم نكثه، والغدر به، قال تعالى: ( وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ) [النحل: 91]. وقوله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) [المؤمنون: 9]. ختم سبحانه الآيات بما ابتدأها به في شأن الصلاة، مما يدل على أهمية الصلاة. ومعنى المحافظة على الصلاة: أداؤها على الوجه الذي أمر به الله أن تؤدى عليه، من كمال الطهارة، واستكمال شروطها وأركانها وواجباتها، وفي أوقاتها المحددة، وفي الأمكنة التي أمر الله بأدائها فيها، وهي المساجد مع جماعة المسلمين، فمن أخلَّ بشيء من هذه الأحكام من غير عذر شرعي لم يكن محافظاً على الصلاة، بل كان من المضيعين لها الذين قال الله فيهم: ( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) [مريم 59]. صفات المؤمنين وجزاؤهم - موضوع. ومن الذين قال الله فيهم: ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) [الماعون: 4 - 5]. فانظر كيف سماهم مصلين، وتوعدهم مع ذلك بالويل؛ لأنهم لم يصلوا على الوجه المشروع. ثم ختم الله سبحانه هذه الآيات الكريمة ببيان جزاء من اتصفوا بهذه الصفات الإيمانية المذكورة فيها، فقال: ( أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [المؤمنون: 10 - 11].
وفي انشغال القلب بغير الصلاة التفات به عن الله إلى غيره. وفي حركة الجوارح والعبث بها سوء أدب مع الله. وفي نظر المصلي إلى يمينه وشماله التفات بوجهه عن الله، وهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد، وهو دليل على التفات قلبه، وفي نظره إلى غير موضع سجوده مما أمامه انشغال عن صلاته وذهاب لخشوعه. وقوله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) [المؤمنون: 3]. اللغو، هو الباطل، وهو يشمل الشرك، وسائر المعاصي، ويشمل ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال. فهم معرضون عن الباطل بجميع أنواعه، ومنشغلون بالحق، فلا يستمعون إلى السماع بالباطل من غيبة ونميمة، ومن أغان ومزامير وخيمة، ولا ينظرون إلى الباطل الذي يعرض في أفلام الخلاعة والمجون، ولا يحضرون مجالس اللهو واللغو، وفعل المحرمات، ولا يطيعون الدعاة إلى الباطل مهما زخرفوا الدعاية، وعرضوا باطلهم في التلفاز والفيديو والإذاعات، وفي الصحف والمجلات، ولا يمشون لحضور الباطل الذي يعرض في دور اللهو والمسارح الأثيمة. وقوله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) [المؤمنون: 4]. نص من صفات المؤمنين. الزكاة، الطهارة والنمو. فهم يزكون أنفسهم، بفعل الطاعات، وترك المحرمات، ويزكون أموالهم بإخراج ما فيها من الحقوق والواجبات،، ويزكونها بمنع دخول المكاسب الخبيثة.
السؤال:
يسأل أخونا فيقول: هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته، حيث أن كثيرًا من العوام أصبح لزامًا عليهم إذا توفي والده أو والدته أو أخوه؛ نحر له ناقة في أول عيد للأضاحي بعد وفاته مباشرة، فهل يجوز ذلك؟ وما هو الجائز في الأضحية؟ وما هي الأضحية؟ وهل هي من الإبل أم من البقر أم من الغنم؟ وأيها أفضل؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الأضحية سنة عن الحي والميت، النبي ﷺ كان يضحي بشاة واحدة عنه وعن أهل بيته، أحيائهم وأمواتهم، وإذا ضحى بناقة ببعير، ببقرة، فلا بأس. هل تجوز الأضحية عن الميت؟ - مقال. أما اعتقاد أنه يضحى عنه بجمل، أو ببقرة أول سنة هذا لا أصل له، السنة أن يضحي بما تيسر، سواءً كان ببقرة أو بناقة أو من الغنم، الحمد لله، وإن جمع أهل بيته بواحدة كفى، لو ذبح شاة واحدة عنه وعن أهل بيته: زوجاته وأولاده أحيائهم وأمواتهم فلا بأس، وإن جمعهم في بقرة أو في ناقة فلا بأس، الأمر واسع، بحمد الله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، يسأل سماحتكم سماحة الشيخ ويقول: هل الأضحية في كل عام أو مرة في العمر؟
الشيخ: السنة في كل عام، الضحية كل عام، كان النبي يضحي كل عام -عليه الصلاة والسلام- عنه وعن أهل بيته شاة واحدة، اللهم صل عليه وسلم، نعم. ويضحي عن أمة محمد بشاة ثانية.
هل يجوز الأضحية عن الميت وتكفينه
تاريخ النشر: الخميس 16 صفر 1427 هـ - 16-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72536
15718
0
305
السؤال
هل يجوز ذبح الضحية للشخص المتوفى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم التضحية عن الميت والراجح من أقوالهم جواز ذلك. وقد سبق بيانه بالتفصيل والأدلة وأقوال أهل العلم في الفتاوى: 36244 ، 44138 ، 38995 ، نرجو الاطلاع عليها للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
هل يجوز الأضحية عن الميت فرض كفاية
كان يضحي بشاتين بكبشين:
أحدهما: عنه وعن أهل بيته. والثاني: عمن وحد الله من أمة محمد -عليه الصلاة والسلام- نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
هل يجوز الأضحية عن الميت على شاطئ تركي
والعجب من الناس! هل يجوز الأضحية عن الميت؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. فإنهم يقصرون في الأضحية في الحياة، ثم يتقصدون
ويشعرون بالقصور إن تركت عن الأموات، وقد ذكر من جواز الأضحية عن
الأموات استقلالاً لا تبعاً، قالوا: ومع ذلك فهذا عمل مرجوح لأنه لا
إيثار في القربات فالأصل في الإنسان أن لا يؤثر غيره في القربات وإن
كانا أبويه سواء كانا أحياءاً أو أمواتاً. ويؤكد ذلك هديه العملي صلى الله عليه وسلم، وصحبه، فالنبي صلى الله
عليه وسلم مات عمه في حياته وماتت زوجتان له، وهما خديجة وزينب بنت
خزيمة رضي الله تعالى عنهما، ومات قبله أيضاً ولده ابراهيم وثلاث من
بناته، ولم يؤثر عنه قط أنه ضحى عن واحد من الأموات، فالأضحية تكون
على أهل البيت الواحد أضحية واحدة على الوجوب، ويجوز الزيادة عليها،
وهذه تجزئ عن الأحياء والأموات، ولا يشرع أن يخص الأموات بالأضحية دون
الأحياء، والله الهادي الموفق. 3
2
14, 459
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 41). فتاوى ذات صلة