يقع الكتاب في ثلاث فصول بالإضافة إلى المقدمة والمدخل، أكد المفكر في مدخل الكتاب بأن الأكرمين هم دائما القراء بالإشارة إلى أدلة تاريخية، أما الفصل الأول فناقش فيها أمراتب الوجود الأربعة التي ذكرها من قبله ابن تيمية والغزالي، إلا أنه أضاف إليها الوجود السنني والذي قصد فيها أن هناك سنن للمجتمع والأنفس وهي سنن ثابتة –خذ على سبيل المثال مسألة العدل، فإذا ذهب العدل ذهب الاستقرار فهي من السنن. وهذا ما يعتبر علما أيضا. أما الفصل الثاني فقد خصه للتعريف بالعلم ولماذا يسمى العلم علما، دليل العلم، ومعنى الموقف العلمي، كما ناقش أمرين مهمين، وهما علاقة العلم والهوى والعلم والتوحيد. الفصل الثالث (الأجنة القرآنية) انتقى فيه المؤلف أربع آيات تتمحور حولها مبادئ الإنتاج المعرفي والعلمي، شرح كل منها على حدة وهي: ١. سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق. ٢. سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم. ٣. وسخر لكم ما في السموات ومافي الأر. ٤. إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين.. من مقدمة كتاب اقرأ وربك الأكرم بسم الله، والحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.. قام موضوع هذا الكتاب في ذهني منذ وقت بعيد، ولم أزل أقلبه وأعارضه وأعرض عليه خلال سنوات.
تفسير سورة العلق
أول كلمة للنبي العدنان هي " إقرأ" فالأُمَّيُّ قرأ وأصلح العالمين ونشر الدين، فذاك الأُمِّيُّ المبعوث لَبَّى النداء، فماذا عن الذين يدرسون بالمدارس والجامعات، الذين يُعتبرون حملة المشعل وهم يمرحون ويلعبون بالنار التي صنعتها المخدرات المشروعة في وطن تُعد ديانته الرسمية هي الإسلام. لماذا عبدة الأوثان يقرؤون ومن يُصَلون بالكنائس، ومن احتُجِزوا ببورما وأهلها وأُحرق ذويهم، صنعوا فلاسفة وعظماء شبابهم وشيابهم، سنغافورة لها أكبر مكتبة وطنية تشمل تقريبا مساحة مدينة٠
" إقرأ، إقرأ، إقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم. "
تحميل كتاب إقرأ وربك الأكرم ل جودت سعيد Pdf
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) قوله تعالى: اقرأ وربك الأكرم قوله تعالى: اقرأ تأكيد ، وتم الكلام ، ثم استأنف فقال: وربك الأكرم أي الكريم. وقال الكلبي: يعني الحليم عن جهل العباد ، فلم يعجل بعقوبتهم. والأول أشبه بالمعنى; لأنه لما ذكر ما تقدم من نعمه ، دل بها على كرمه. وقيل: اقرأ وربك أي اقرأ يا محمد وربك يعينك ويفهمك ، وإن كنت غير القارئ. والأكرم بمعنى المتجاوز عن جهل العباد.
أي وجود الشيء كقانون وسنة حتى قبل وجوده بالفعل. يتكرر "مفهوم النفعية" في فكر سعيد بكثرة، معتمداً على النص القرآني (كذلك يضرب الله الحق والباطل، فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) فيعتبر أن "النافع هو ما سيبقى في الأرض وأن الزبد هو ما سيذهب جفاء"، وأن "النافع هو المقدس"، وأن "الحق والباطل إذا ما أعطيا فرصاً متكافئة فإن الباطل سيزول والحق سيبقى". المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
منذ نكبة عام 1948 لا تزال معاناة عدد من العائلات الفلسطينية في مدينة القدس المحتلة حتى اليوم، بخاصة تلك التي نزحت بفعل جرائم العصابات الصهيونية من غربي مدينة القدس إلى شرقيها وبالتحديد إلى حي الشيخ جراح، إذ لا تزال إسرائيل تلاحقها وتسعى لهدم منازلها. انقذوا حي الشيخ جراح - قصيدة. وكان الاحتلال هجّر عائلات فلسطينية كثيرة من الشطر الغربي لمدينة القدس عند احتلال تلك البقعة عام 1948، وهي عائلات نزحت إلى شرقي المدينة التي كانت في عهدة السلطات الأردنية حتى وقعت بيد الاحتلال عام 67، فاستأنفت السلطات الإسرائيلية ملاحقتها مجدداً عبر أذرعها المختلفة، بخاصة من خلال المستوطنين الذين يستولون على أراضي المقدسيين ومنازلهم برعاية الحكومة وأجهزتها الأمنية. ويتعرض حي الشيخ جراح "لأبشع هجوم استيطاني" كما تصفه الحكومة الفلسطينية، بخاصة بعد أن أمهلت محكمة إسرائيلية في 4 مارس/آذار الجاري 3 عائلات فلسطينية قررت طردها من منازلها بالحي حتى أغسطس/آب المقبل لإخلائها، بعد قرار مشابه صدر منتصف الشهر الماضي بإخلاء 4 عائلات أخرى من نفس الحي. ويتهدد شبح التهجير بشكل فعلي 28 منزلاً يقطنها 550 فلسطينياً، وجاءت قرارات هدم منازل المقدسيين بالتزامن مع مسعى إسرائيلي لإقامة موقع تذكاري بحي الشيخ جراح لجنود كتيبة في لواء المظليين في الجيش الإسرائيلي الذين قُتلوا خلال احتلال القدس عام 1967، تشمل مظلات وبناء مسرح، حسب موقع واللا العبري.
انقذوا حي الشيخ جراح موضوع
سارع الصباغ بتقديم استئناف للمحكمة المركزية التي صادقت على قرار محكمة الصلح، وأمهلته حتى مايو/أيار لإخلاء المنزل، والآن يستعد و6 عائلات أخرى من الحي لتقديم استئناف للمحكمة الإسرائيلية العليا. تُثقل الهموم كاهل المسن المقدسي العاجز عن الحفاظ على منزله، لكنه يرى في الحملة الإلكترونية التي انطلقت مساء الاثنين الماضي تحت وسم "أنقذوا حي الشيخ جراح" بصيص أمل. ويقول "آمل أن تساعدنا هذه الحملة في معركتنا الطويلة ضد المستوطنين وأن نُثبت في منازلنا التي نسكن بها منذ عقود". انقذوا حي الشيخ جراح الان. منزل عائلة حماد من الداخل مهدد بالإخلاء لصالح المستوطنين (الجزيرة)
من منزل عائلة الصبّاغ توجهت الجزيرة نت إلى منزل عارف حماد عضو لجنة وحدات سكن لاجئي الشيخ جراح الذي يقول إن كلا من عائلة سكافي وقاسم والكرد والجاعوني وحمّاد والداوودي والديجاني تتهيأ بمساعدة المحامين الموكلين بقضية الشيخ جراح لتقديم استئناف للمحكمة الإسرائيلية العليا، كنهاية للمسار القانوني ضد قرارات الإجلاء الصادرة بحقهم. وكانت عائلة حمّاد لجأت من مدينة حيفا شمال فلسطين إلى القدس إبان النكبة عام 1948، وعاشوا لسنوات في موقف للسيارات والحافلات بالقدس، وعندما سمعت العائلة بأن وحدات سكنية ستبنى لـ 28 عائلة فلسطينية لاجئة في "كرم الجاعوني" بالشيخ جراح مقابل تخليهم عن بطاقة الوكالة (أونروا) التي تسقط حقهم كلاجئين وافقوا على ذلك وبدؤوا حياة جديدة في الحي عام 1956.
انقذوا حي الشيخ جراح الان
حارة كرم الجاعوني المهددة بالإخلاء لصالح المستوطنين (الجزيرة)
وتم اختيار 28 عائلة بنيت لها وحدات سكنية في كرم الجاعوني، وتعاقد الأردن مع المواطنين على دفع إيجارات لمدة 3 أعوام وتصبح المنازل بعدها ملكا لهم، وانتهت عقود الإيجار عام 1959، وبات المواطنون يتصرفون تصرف المالك في العقارات. 'أنقذوا حيّ الشّيخ جرّاح'... كيف تحوّل إلى وسم يجوب العالم؟ | النهار العربي. لكن بعد احتلال المدينة المقدسة عام 1967 وضم شطرها الشرقي للسيطرة الإسرائيلية؛ فوجئ السكان بلجنتين يهوديتين تتوجهان لدائرة الأراضي عام 1972 وتسجلان ملكيتهما لهذه الأرض التي تبلغ مساحتها نحو 18 دونما. لم تُخبر هذه اللجان المواطنين بما أقدمت عليه، وبدأت تطالبهم بإخلاء عقاراتهم بادعاء أنه لا حق لهم في ملكيتها، وهكذا تفرعت عشرات القضايا في المحاكم الإسرائيلية. ولا تسعى الجمعيات الاستيطانية لإجلاء أهالي حي كرم الجاعوني فحسب، بل تنشط في البلدة القديمة وبلدة سلوان جنوب المسجد الأقصى، وتستخدم للسيطرة على مزيد من العقارات في القدس عدة قوانين أبرزها: قانون حارس أملاك الغائبين والمصلحة العامة والأملاك اليهودية قبل عام 1948. وفي حي بطن الهوى في بلدة سلوان بدأ التغلغل الاستيطاني عام 2004 ببؤرتين استيطانيتين ثم تصاعد عام 2014 ليصل عدد البؤر الآن إلى 6، وتتراوح البؤرة بين غرفة وبناية، وتعيش بين المقدسيين في هذا الحي حتى الآن 23 عائلة من المستوطنين، ووصل عدد أوامر إخلاء المنازل فيه إلى أكثر من 87 أمرا.
ويوضح حمّاد أن 160 فردا في الحي وصلتهم مؤخرا أوامر لإخلاء منازلهم بينهم 46 طفلا، وينتمي هؤلاء لـ 12 عائلة مختلفة، وتعيش 28 عائلة ممتدة لاجئة على مساحة 18 دونما في "كرم الجاعوني" بالشيخ جراح ويبلغ عددهم 600 فرد. "انقذوا حي سلوان" في القدس المحتلة.. يواجه نفس مصير "الشيخ جراح". عارف حماد عضو لجنة وحدات سكن لاجئي الشيخ جراح (الجزيرة)
حملة متفاعلة
وعن الحملة الإلكترونية التي انطلقت لإنقاذ الحي، علّق حمّاد "أؤيد هذه الحملة لأنها تعطينا الأمل وأملنا بضغط سياسي دولي على إسرائيل لعدم تهجيرنا قسرا للمرة الثانية". الشابة المقدسية منى الكرد التي تسكن الحي هي إحدى المبادِرات لإطلاق الحملة، تقول إن الهدف من إطلاقها هو إيصال قضية عائلات الشيخ جراح لكل العالم للاطلاع على جريمة الاحتلال في تهجير السكان قسريا منه. الوسم الذي أطلق تصدر المرتبة الأولى في كل من الأردن وفلسطين، ونُشر عليه وبتصاميم مختلفة معلومات عن كرم الجاعوني في حي الشيخ جرّاح، والمسار القانوني المتعسر والممتد لسنوات طويلة. المحامي سامي ارشيد أحد المكلفين بالدفاع عن العائلات، التي تعيش في كرم الجاعوني بحي الشيخ جراح بالقدس، قال إنهم جميعا لاجئون فلسطينيون من الداخل الفلسطيني عام 1948، وقد قررت الحكومة الأردنية بالتعاون مع الأونروا توطينهم بالقدس في الخمسينيات مقابل تخليهم عن حقوقهم كلاجئين.