تلقى الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، سؤالا في الحلقة الثانية من برنامج «حديث الإمام الطيب في رمضان»، يقول: لماذا يدعو البعض باسم الله الأعظم ولا يستجاب له. وقال «الطيب»: الإجابة واضحة، قد يقول شخص إنه قد ورد في الحديث الشريف بأنه إذا دعي باسم الله الأعظم أجاب وإذا سئل به أعطى، وكثيرون يقولون يا الله يا الله ومع ذلك لا يُستجاب لهما، أقول له كلامك هذا صحيح لو كان إجابة الدعوة قاصرة ومحصورة في تحقيق مطلوب طلب الداعي، فقد يدعى شخص يا الله اعطني ولدا ولم يعطه، نقول أن هذا الكلام صحيح لو أن الإجابة هو أن يعطيه ولدا أي يحقق مطلوبه الذي طلبه. الدعاء باسم الله الأعظم
وتابع الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر قائلا: «هناك حديث للنبي صلى الله عليه وسلم أنه ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها مأثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه أحد ثلاث إما يعطيه مطلبه أو يصرف عنه من السوء مثلها أو يدخر له من الأجر مثلها، قالوا يا رسول الله إذا نكثر من هذا الدعاء فقال ما معناه نعم الله أكثر، أي أكثر من دعواتكم وأوسع من دعائكم وأكثر إجابة مما تسألونه». ما هو اسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ؟ - الإسلام سؤال وجواب. شيخ الأزهر
وشرح شيخ الأزهر معنى الحديث موضحا أن إجابة الدعوة إما تحقيق المطلب، أو أن يتم صرف من السوء ما يوازي الطلب، وضرب مثلا بمن يدعو الله أن يرزقه بولد قائلا: «ممكن يجيليه ولد لكن في نفس الوقت سيحل به من السوء ربما ما يعكر صفو متعته بهذا الولد، فهو يصرف عنه هذا السوء، فيستجيب دعوته في صرف هذا السوء المماثل لوزنه بنفس المقدار، أو يدخر له من الأجر لو أعطاه ولد سيفوته أجر ربما أفضل من الولد».
ما هو اسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ؟ - الإسلام سؤال وجواب
انتهى من " تفسير السعدي " (ص 468). فانشغل بالدعاء ، وألح في
الطلب ، وتقرب إلى الله بالطاعة والذكر ، وخذ بأسباب إجابة الدعاء ، واحذر موانعها
، واسأل الله بأسمائه وصفاته: يستجب لك بإذن الله ، ويعطك سؤلك. والله أعلم.
أدعية بها اسم الله الاعظم فرجت عن كثير من الكتاب و السنة
(أخرجه ابن ماجه في سننه وأحمد في سننه، وهو صحيح). وعبد الله بن بريدة عن أبيه قال: سمع النَّبي صلَّى الله عليه و سلَّم رجلاً يقول: (اللَّهم إنِّي أسألك بأنَّك أنت الله الأحد الصَّمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب)). (أخرجه الترمذي وأبو داود وابن ماجه في سننهم، وهو حديث صحيح). يقول الإمام ابن قيّم: (فهذا توسل إلى الله بتوحيده وشهادة الدَّاعي له بالوحدانية وثبوت صفاته المدلول عليها باسم الصَّمد). أدعية بها اسم الله الاعظم فرجت عن كثير من الكتاب و السنة. معلومات الموضوع
شاهد أيضاً
نِعْمَ العبدُ.. إنَّه أوَّاب
قال الرَّاغب في مفردات ألفاظ القرآن: (الأوبُ ضربٌ من الرُّجوع، وذلك أنَّ الأوب لا …
ولكنه يتطلب فقط إخلاص نية وصدق توكل ويقين به عز وجل. ورد في الحديث الشريف الذى صححه الشيخ الألباني إن الرسول الكريم، قد أقسم بالله. أن من يتقرب إلى الله باسمه الأعظم فإن حاجته ستقضى بأمر الله. كذلك فإنه من تتبع سير الصالحين ممن سبقونا وأعلام الدين، سوف يجد لهم اجتهادات كثيرة ذكروا فيها ذلك. الاسم الأعظم وهناك من رآه في رؤياه. كما توجد صيغ متعددة تواترها أهل العلم لكيفية دعاء المولى سبحانه، باسمه الأعظم الجامع لكل القوة والعزة والقدرة الإلهية. مقالات قد تعجبك:
دعاء اسم الله الأعظم المستجاب
ربِّ اجْعلْنِي مقِيم الصلاةِ ومِن ذرِّيتِي ۚ ربنا وتقبلْ دعاءِ. قال ربِّ اشْرحْ لِي صدْرِي*ويسِّرْ لِي أمْرِي. ربِّ زِدْنِي عِلْماً. لا إله إِلا أنت سبْحانك إِنِّي كنت مِن الظالِمِين. ربِّ أنزِلْنِي منزلاً مباركاً وأنت خيْر الْمنزِلِين. ربِّ هبْ لِي حكْماً وألْحِقْنِي بِالصالِحِين. كما ربنا هبْ لنا مِنْ أزْواجِنا وذرِّياتِنا قرة أعْينٍ واجْعلْنا لِلْمتقِين إِماماً. وتبْ عليْنا إِنك أنْت التواب الرحِيم. كما ربنا تقبلْ مِنا إِنك أنْت السمِيع الْعلِيم. كما ربنا آتِنا فِي الدنْيا حسنة وفِي الْآخِرةِ حسنة وقِنا عذاب النارِ.
Your browser does not support the audio element. Download our free app to listen on your phone
عنترة بن شداد الشاعر الفارس المعروف بحبه لعبلة ابنة عمه، فهل تزوجها يا ترى؟
إعلان:
شركة الفيتري تقدم خدمات صيانة للتكييف والكهرباء والسباكة في قطر، تتميز خدماتهم بالنظافة والجودة والأهم من ذلك الحرص على الالتزام بالوقت. يمكنكم التواصل معهم على رقم: 40387161
وعلى الواتس أب على رقم: 50224440
للتعليقات والاستفسار
twitter & instagram: @thaqafa_ar facebook: thaqafaarabic
Website: Email: [email protected]
هل كان حب عنترة لعبلة مزيفاً؟ - النيلين
ولم يُحدد بعد هل تزوج عنترة من عبلة أم لا، فبعض الرويات تقول أنه تزوج منها، والبعض الآخر تقول أنه لم يستطع الزواج منها ولم يتمكن من نسيانها. ولكن كتاب (سيرة عنتره بن شداد) قد ذكر أن عنترة تزوج من عبلة ولكنها لم تنجب بعد زواجهما بستة أشهر؛ ولذلك تزوج عليها 8 سيدات أخريات وخانها مع عدد كبير منهن وصل إلى 30 امرأة. أما محمد الحاضر، حفيد عنترة بن شداد فقد قال في أحد الحوارات التليفزيونية أن جده عنترة لم يتزوج من عبلة. هل كان حب عنترة لعبلة مزيفاً؟ - النيلين. شعر عنترة بن شداد
كان معظم ما كتب عنترة بن شداد من شعر يدور حول الفخر والفروسية. وفي الكثير من القصائد التي كتبها كان يتغزل في ابنة عمه عبلة ويعبر عن ولعه بها وحبه الشديد لها. وعبر عن حنينه لعبلة من خلال وصفه لوقوفه على الأطلال والديار التي كانت تسكنها قبل أن ترحل وتذهب إلى مكان لا يعرفه. كما تميز شعره باحتوائه على لمسة حزن، حيث كان عنترة يعبر في شعره عن مدى الظلم والإهانة والشقاء الذين لاقاهم في طفولته وصباه بسبب عبوديته ولونه الأسود. ظهر في شعر عنترة الصفات التي كانت تميزه وهي فروسيته وشجاعته في الحروب. فكان دائمًا ما يُظهر في قصائده صفات الفارس الشجاع وما يتحلى به من مروءة وشجاعة وإقدام في مواجهة الخصوم.
هل خاض عنترة بن شداد الحروب من أجل عيون عبلة؟ - اليوم السابع
6- مريمان
أثناء وجود عنترة فى بلاط القيصر وجد الأميرة مريمان أمامه تطلب منه أن يحرر أحد فرسان الروم، فوافق عنتره وتزوجها وهو الذي كان قد قتل أبيها قبل ذلك وقاتل أخيها. هل خاض عنترة بن شداد الحروب من أجل عيون عبلة؟ - اليوم السابع. وأنجبت الأميرة مريمان لـ«عنترة» ولدين هما «الغضنفر» و«الجوفران». 7- در ملك
هى فتاة من قبيله «بنى كنانة» تزوجها عنترة وأنجبت له صبيان، هما «جارالمعلم» و«زيدان». المشهد الخامس
و بالرغم من أن عنترة تزوج على عبلة أكثر من مرة، إلا أنه كان يعود إليها في النهاية، فقد ذكرت السيرة أنه لم يحب زوجه له أكثر من عبلة. أما عبلة نفسها فلم تكره عنترة بسبب تعدد زوجاته، علي العكس كانت تقول: «لو ملك عنتر مائه امرأة ما يريد سواي، ولو شئت رددته إلى رعى الجمال وحق ذمه العرب أنه يبقى لشهر والشهرين لم أخليه يدنو منى حتى يقبل يدى ورجلي، وإنى معه هذا الزمان ما رزقت منه بولد».
الحلقة 3: هل تزوج عنترة عبلة؟ - وفي رواية أخرى
هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجوى تكلمي وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي إن تغدفي دوني القناع فإنّني طب بأخذ الفارس المستلئم أثني علي بما عملت فإنني سمح مخالقتي إذا لم أظلم ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي هلا سألت الخيل يا ابنه مالك ان كنت جاهلةً بما لا تعلمي فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم يدعون عنترة والرماح كنها أشطان بئر في لبان الأدهم ما زلت أرميهم بثغرة نحره ولبانه حتى تسربل بالدم المصدر:
تحرر عنترة من العبودية: لم يلحقه أباه بنسبه إلا بعد مشاركته في الحرب ، و لذلك الحدث قصه إذ لم يكن نسب أباه له بالأمر الهين ، يروى أنه شارك في غزو طيء، لكنهم قللوا من شأنه و لم يأخذ حقه في الغنائم، بل فرضوا عليه أن يأخذ نصيب العبد من الغنائم وهو النصف فأبى، ومن ثم تقاعس عن الخوض في المعركة. و ذات مرة غارت قبيلة طيء على عبس و لكن هذه المرة في ثأر لها، وكان عنترة مع بني قومه في حومة النزال، لكنه اشترك مدافعاً لا مهاجماً، واشتد الخطب على بني عبس حتى كادت أن تُسلب خيراتها وتدور عليها الدوائر. وحينئذ صاح أبوه قائلاً: "كُرّ يا عنترة! ". ، فأجاب عنترة على النداء وقال: "العبد لا يُحسن الكرّ, إنما يُحسن الحِلاب والصرّ"، وفي تلك اللحظة لم يجد أبوه بدلاً من أن يمنحه اعتباره فصاح به: "كُرّ وأنت حر". فكرّ عنترة وراح يهاجم و يبطش وهو ينشد: أنا الهجين عنترة كل امرئ يحمي حرَه أســودَه وأحمــرَه والشعرات المشعرة الواردات مـــشفــــره حتى هزم القوم واستنقذ الإبل ، ومنذ تلك اللحظة ، تحول خال عنترة ، فمن الحلاب والصر إلى الكر والفر ، ومن ذل العبودية إلى فضاء الحرية ، ومن النوم في معاطن الإبل إلى الجلوس في منازل الشرفاء والرؤساء، ومن منادمة الرعيان إلى مسامرة الأعيان.
الرواية المتداولة والمرجّحة في موته أن من قتله يسمى زر بن جابر النبهاني وهو رجل كبير في السن يكنّى بأبي سلمى؛ يقال أنه رماه حتى قطع مطاه، فتحامل عنترة بالرمية حتى وصل أهله وقال فيه: وإن ابَن سلمى عنده فاعلموا دمي وهيهات لا يُرجى ابن سلمى ولا دمي رماني ولم يدهش بأزرق له َذمٍ عشية حلوا بين نعق و مخَرم وقد كان عنترة يدرك مثل هذه النهاية ، فهو القائل في معلقته الشهيرة: ليس الكريم على القنا. بمحرم ، لم يجد التاريخ العربي مثيلا لعنترة ، حيث أنه يعد مضرب الأمثال لدى العرب، فقد تشكلت صورته البطولية من خلال شجاعته الفريدة ، وازدادت شعبيته لدى الناس إعجابا به وبشعره العذب وتضامنا معه لما عاناه من تمييز وتهميش بسبب نسبه ولونه، إضافة إلى قصته مع عبلة ومعاناته في حبها وحرمانه منها. المراجع: عنترة بن شداد: حياته وشعره، محمد الصباح. غزل عند الشعراء السود- عنترة بن شداد أنموذجاً، سكينة حفير و بن محاد فيروز. دراسة فنية لشعر عنترة بن شداد ، حافظ بادشاه الأعلام ، خير الدين الزركلي. بعض المواقع على الإنترنت.