2015-01-08, 12:09 AM #1 الشيخ الدكتور سالم الطويل كويتي الجنسية، تلقى تعليمه الجامعي في المملكة العربية السعودية فقد كان طالباً في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية فرع القصيم كلية أصول الدين. وكان ملازما للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله واستفاد منه ، فقد ذكره في عِدادِ تلاميذ العلامة فقيه العصر محمد بن عثيمين غير واحد ممن ذكر طلاب الشيخ أثناء ترجمة الشيخ، كما أن أقرانه وتلاميذ الشيخ يشهدون له بذلك كالشيخ د. حمد بن إبراهيم العثمان سلمه الله. ترجمة الشيخ سالم الطويل. وكان العلامة ابن عثيمين رحمه الله يسمي سالم الطويل ولدي وقد سئل فضيلة الشيخ فلاح مندكار عن الشيخ سالم الطويل فأجاب حفظه الله: ما يحتاج هذا السؤال ، الشيخ سالم من خيرة ومن خاصة الإخوان والمشايخ وطلاب العلم. نعم، ما يحتاج هذا السؤال بارك الله فيكم ، الشيخ سالم ممن يدرس ويعلم السلفية، وصاحب غيرة وصاحب جهد. يقال لهؤلاء: اتقوا الله واطلبوا العلم ، واطلبوا العلم عند الشيخ سالم حتى تعرفوا من هو الشيخ سالم، وأنا على يقين أن هؤلاء ما جلسوا عند الشيخ سالم ولا طلبوا العلم عند الشيخ سالم ولا حضروا مجالس الشيخ سالم. الشيخ سالم من أجود الناس في تدريس العلم وفي تأصيل المسائل وفي تعليم الطلاب.
اكتشف أشهر فيديوهات سالم الطويل | Tiktok
أمامسألة التساهل ومسألة الكلام في الجمعيات، فالشيخ سالم من أول من حذر من الجمعيات بل هو أول من حاربته هذه الجمعية وتكلمت ضده ، ما يقال هذا الكلام عن الشيخ سالم، هؤلاء يجهلون من هو الشيخ سالم، وأنا على يقين أنهم ما حضروا مجلسا من مجالس العلم عند الشيخ سالم ولكن قيل وقال، يتناقلون هذه الأقوال وهذا الكلام. تم تسجيل هذه الكلمة في يوم الأربعاء الموافق 24/12/ 2008
وقال الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - في شريط بعنوان ( لقاء مع الشيخ عبيد الجابري في دورة الحفر الأولى 1422هـ)
" كونوا سلفيين،اجتمعوا مع أخوانكم السلفيين الصافين من التحزب مثل:
الشيخ الأخ الدكتور فلاح بن إسماعيل. والأخ الدكتور حمد بن إبراهيم العثمان. والأخ سالم بن سعد الطويل. اكتشف أشهر فيديوهات سالم الطويل | TikTok. والأخ أحمد بن محمد السبيعي. والأخ محمد بن عثمان العنجري. فإن هؤلاء عندنا حتى الساعة هم أعين السلفية في الكويت حسب ما نعلم.
سالم الطويل - Wikiwand
النوع السادس: صعود الكلم الطيب إلى الله تعالى، قال تعالى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) [سورة فاطر: 10] والصعود يكون من الأسفل إلى الأعلى. النوع السابع: عروج الملائكة إليه، قال تعالى (تعرج الملائكة والروح إليه) [سورة المعارج: 14]
والعروج يكون من الأسفل إلى الأعلى ومنه عروج النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الله تعالى في ليلة الإسراء والمعراج، والتي لا يكاد يجهلها مسلم. النوع الثامن: رفع الله عز وجل عيسى بن مريم عليه السلام قال تعالى (بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً) [سورة النساء: 158]، ورفع الله عز وجل عيسى بن مريم، يكون من الأسفل إلى الأعلى. الشيخ سالم الطويل. النوع التاسع: نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له» رواه البخاري: كتاب التهجد: باب الدعاء. والصلاة من آخر الليل (1145) ورواه مسلم: كتاب صلاة المسافرين: باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه، (758،168).
ترجمة الشيخ سالم الطويل
5- واما العقل: فلأن اشرف الجهات عقلا «العلو» فلا يشك عاقل بعلو الله تعالى. اخي القاريء ارشدني الله واياك الى الحق، اما ما يستدل به اهل البدع والاهواء، بانكار هذه العقيدة العظيمة التي اتى الله بها على نفسه وكرر في كتابه واعاد، فانها ادلة لا تسعفهم عند الاستدلال بها لانهم يحمّلونها ما لا تحتمل كقوله تعالى (وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم) «سورة الزخرف: 84» فليس معناها انه جل وعلا في السماء وفي الارض ولكن المعنى وهو الذي في السماء معبود وفي الارض معبود اي يعبده اهل السماء والارض ونظير هذه الآية قوله جل وعلا «وهو الله في السموات وفي الارض» سورة الانعام:3». الشيخ سالم بن سعد الطويل. اي هو المعبود في السموات وفي الارض فأصل لفظ الجلالة «الله»: الإله، ثم سهلت هذه اللفظة بحذف الهمزة فصارت «الله» واستدل اهل الاهواء، بآيات المعية كقوله تعالى (الم تر ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا ا كثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم) «المجادلة: 7». فلا دليل لذلك، اذ معناها ان الله عز وجل مع خلقه محيط بهم، ويعلمهم ويسمعهم، ولا تخفى عليه منهم خافية، وهذا ما يدل عليه سياق الآية، فقد صدرها الله عز وجل بقوله (الم تر ان الله يعلم) وختمها (ان الله بكل شيء عليم)0
وتأتي المعية بمعنى خاص، وهو معية النصر والتأييد، كما في قوله تعالى لموسى وهارون عليهما السلام ( قال لاتخافا انني معكما اسمع وارى) «طه: 46» ومعية الله عز وجل مع خلقه لا تنافي علوه فالعرب يقولون «ما زلنا نسير والقمر معنا» مع ان القمر في السماء وهم يسيرون في الارض فاذا صح هذا في حق المخلوق مع المخلوق فما المانع ان يقال الله معنا، وهو على عرشه استوى.
الشيخ سالم الطويل
كما له عمود إسبوعي في صفحة الإبانة في جريدة الوطن الكويتية.
واما تنوع الادلة، فقد تنوعت الى اكثر من عشرة انواع، تدل بأنواعها على علو الله تعالى، واليك بعضا منها، بما يسع به المقام. النوع الاول: انه جل وعلا في السماء، قال تعالى «أأمنتهم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير» سورة الملك 17ـ. 16
وروى ابو داود والترمذي حديثاً صحيحاً عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء». وهذا الحديث لاتكاد تجد مسلماً الا ويحفظه. النوع الثاني: كونه جل وعلا استوى على عرشه كما قال جل وعلا (الرحمن على العرش استوى) طه5،
وقد وصف الله نفسه باستوائه على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم. النوع الثالث: وصف نفسه تعالى بالفوقية، قال تعالى (يخافون ربهم من فوقهم) سورة النحل50، وقال تعالى (وهو القاهر فوق عباده) سورة الانعام. 61
النوع الرابع: سمى الله عز وجل نفسه ووصف نفسه، بأنه العلي الاعلى، قال تعالى (سبح اسم ربك الاعلى) سورة الاعلى 1، وقال تعالى (وهو العلي العظيم) سورة البقرة اية الكرسي. 255
النوع الخامس: كونه جل وعلا انزل الكتاب، والنزول يكون من الاعلى الى الاسفل، قال تعالى (إنا انزلناه في ليلة القدر) سورة القدر1، والآيات في إنزال الكتاب كثيرة جداً.
يبحث علم الفلك غالبًا -وليس دائمًا- في أشياء محددة يمكن رصدها، بينما يتضمن علم الفلك الكوني عادة خصائص واسعة النطاق عن الكون وأشياء غامضة غير مرئية وأحيانًا نظرية بحتة مثل: نظرية الأوتار، والمادة السوداء، والطاقة السوداء، وفكرة الأكوان المتعددة. يعتمد راصدو الفلك على موجات طولية مختلفة للطيف الكهرومغناطيسي -ابتداءً من موجات الراديو مرورًا بالضوء المرئي حتى الأشعة السينية وأشعة غاما- لدراسة الامتداد الواسع للأجسام في الكون. تمحورت التلسكوبات الأولى حول دراسة بصرية بسيطة لما يمكن مشاهدته بالعين المجردة، وتكمل العديد من التلسكوبات ذلك اليوم. لكن عندما تصبح موجات الضوء ذات طاقة أكثر أو أقل، تتحرك بسرعة أكبر أو أقل؛ ما يستدعي استخدام تلسكوبات مختلفة لبحث الموجات الطولية المتنوعة. تظهر الإشعاعات ذات الطاقة الأكثر وطول الموجة الأقصر على شكل موجات فوق بنفسجية وأشعة-X وأشعة غاما. بينما ترسل الأجسام ذات الطاقة الأقل موجات طولية أطول، كالأشعة تحت الحمراء وموجات الراديو. يُعد علم القياسات الفلكية الأقدم بين فروع علم الفلك، وهو قياسات للشمس والقمر و الكواكب. تتيح الحسابات الدقيقة لهذه التحركات لعلماء الفلك في الفروع الأخرى استنباط ولادة وتطور الكواكب والنجوم، وتوقع أحداث كالخسوف والكسوف وزخات الشهب وظهور المذنبات.
ما أهمية دراسة علم الفلك في حياتنا؟ - مجلة الباحثون المصريون العلمية
فقد استخدم هيرشل موشورا في عام 1800 لتحليل الضوء وترمومتر لرصد أشعة الشمس وعين ما بها من حرارة، وكان ذلك بدء علم فلك الأشعة تحت الحمراء. وبعدها بعدة سنوات قام "وليام ولاستون" ويوزيف فراونهوفر بتعيين خطوط طيف أشعة الشمس. وفي عام 1852 قامم "جورج ستوكس" بنشر رسالة علمية عن مشاهداته للاشعة فوق البنفسجية في أشعة الشمس. ، وفي منتصف القرن 19 قام |روبرت بنزن" وجوستاف كيرشوف" بتعيين التركيب الكيميائي للشمس على اساس خطوط الطيف. وسار التطور في ابتكار أنواع أكثر دقة للمطيافية [7] ومنذ نهاية القرن 19 بدأ استخدام طرق التصوير، التي أعطت فتحت للرصد الفلكي مجالات أوسع للمشاهدة، وتوسعت بزيادة دقة الاجهزة وزيادة حساسية التقاط الصور. [8]
القرن 20 والقرن 21 [ عدل]
يتسم القرن العشرين باستخدام أجهزة مشاهدة وقياس إلكترونية وفي إجراء منظم للرصد وتوسيع المجالات بالنسبة للقياس في أطوال موجات. مختلفة من طيف الأشعة الكهرومغناطيسية. وقام كل من " كارل جانسكي " و"جروت ريبر" في عام 1930 بأرصاد في علم الفلك للأشعة الراديوية. وتطورت هذه الأرصاد بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بفضل أجهزة الأتصالات اللاسلكية والرادار التي انتهى استخدامها الحربي، وايتخدمت بكثرة في البحث العلمي.
مفهوم علم الفلك
* تشكيل النجوم: دراسة الشروطِ والعملياتِ التي تؤدي إلى تشكيلِ النجومِ في داخلِ الغازِ. * علم الكواكب: دراسة كواكب نظام شمسي. * علم الأحياء الفلكي: دراسة نشوء و تطورِ الأنظمةِ الحيويةِ في الكونِ. المجالات الأخرى التي قَدْ تُعتَبرُ جزءَ عِلْمِ الفلك: * علم الآثار الفلكي
* الكيمياء الفلكية
كيف يتم الحصول على المعلومات في علمِ الفلك، يتم الحصول على المعلومات بشكل رئيسي من الكشف وتحليل إشعاع كهرومغناطيسي و فوتونات، لكن المعلوماتَ تحمل أيضاً مِن قِبل شعاع كوني ، نيوترونات، نيازك، وفي المستقبل القريب، يمكن اعتماد موجات الثقالة. يمكن تقسيم علم الفلك تقليديا عن طريق تحديد منطقةِ طيف كهرومغناطيسي ملاحظ:
* علم فلك بصري جزءُ علم الفلك الذي يتخصص باستعمال أجهزة لإكتشاف وتحليل ضوء ذو طول موجة الذي يمكن أَن تراه عين (حول 400 - 800 nm). إنّ الأداة الأكثر شيوعاً في هذا القسم هو منظار فلكي، مَع مصور إلكتروني وأدوات الطيف. * علم فلك تحت الأحمر يَتعامل مع الإشعاع تحت الأحمرِ (أطوال موجة أطول من الضوء الأحمرِ). إن الأداة الأكثر شيوعاً منظار لكن هذه المناظير تتميز بوجود حساسات للأشعة تحت الحمراء. * علم فلك إشعاعي يكتشف إشعاع طولِ موجة من الملليمترِ إلى ديكاميتر.
تاريخ علم الفلك - ويكيبيديا
[٢]
حركات الشمس والقمر والكواكب
منذ فجر الحضارة حتى وقت علم الفلك كانت تسيطر عليها دراسة تحركات الأجرام السماوية، وهذا العمل ضروري للتنجيم، ولتحديد الجدول الزمني، وللتنبؤ بالكسوف، وتكتسي الصلة بين التقويم وحركات الأجرام السماوية أهمية خاصة؛ لأنها تعني أن علم الفلك ضروري لتحديد أبسط الوظائف الأساسية للمجتمعات، بما في ذلك غرس المحاصيل وحصدها والاحتفال بالأعياد الدينية. كما أنّ المصريين كانوا على دراية بهذه الظواهر العامة، إلا أنّ دراستهم المنهجية للحركات السماوية اقتصرت على ارتباط فيضان النيل بأول ارتفاع ظاهر للنجم سيريوس، وتم التخلي عن محاولة مبكرة لوضع تقويم على أساس مراحل القمر باعتباره معقدًا للغاية، ونتيجة لذلك لم تساهم الحضارة المصرية في تطور علم الفلك. يوجد دليل على وجود اهتمام أكبر في علم الفلك بشأن وجود المحاور الحجرية القديمة والدوائر الحجرية في جميع أنحاء أوروبا وبريطانيا العظمى، وأبرزها ستونهنج في إنجلترا، منذ 3000 قبل الميلاد، إذ كانت مجموعة الأحجار الضخمة في ستونهنج تعمل كمرصد قديم، حيث تابع الكهنة حركة الشمس السنوية كل صباح على طول الأفق لتحديد بداية المواسم. الجداول البابلية
في الفترة بين 1800 إلى 400 قبل الميلاد، وضع البابليون تقويماً يستند إلى حركة الشمس ومراحل القمر، وخلال السنوات الـ400 التالية، ركزوا اهتمامهم على التنبؤ بالوقت المحدد الذي أصبح فيه القمر الجديد ظاهراً لأول مرة وحددوا بداية الشهر وفقا لهذا الحدث.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
يُشير مفهوم علم الفلك إلى دراسة كل شيء في الكون يتجاوز الغلاف الجوي لكوكبنا؛ أي الكواكب، والشمس، والنجوم الساطعة، ويتضمن هذا العلم الاستفادة من التلسكوب وغيرها من الأجهزة العلمية لدراسة النجوم والكواكب في مجرتنا، والمجرات البعيدة عن مجرتنا. [١]
تاريخ علم الفلك
علم الفلك هو أول علم طبيعي يصل إلى مستوى عالٍ من التطور والقدرة على التنبؤ، وإن النجاح الكمي المبكر لعلم الفلك، مقارنة بالعلوم الطبيعية الأخرى، ينبع من عدة أسباب؛ منها أن علم الفلك المبكر امتلك ميزة الاستقرار والبساطة، وكان علم الفلك رياضيًا، إذ كان يُنظر إلى علم الفلك القديم اليوناني كفرع من الرياضيات، كما أنّ علم الفلك استفاد من صلته الوثيقة بين الدين والفلسفة. [٢]
التقاليد الفلكية ذات مدة واستمرارية، حفظت بعض الملاحظات البابلية من الزهرة من أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، وحقق البابليون لعلمهم مستوى عالٍ بحلول القرن الرابع قبل الميلاد، وفي نصف الألفية التالية، أحرز أعظم تقدم من قبل علماء الفلك اليونانيين، الذين وضعوا طابعهم الخاص على ما أنجزه البابليون. [٢]
في أوائل العصور الوسطى كانت اللغة الرائدة في التعلم الفلكي هي اللغة العربية بعد أن كانت اليونانية في السابق، حيث أتقن علماء الفلك في الأراضي الإسلامية ما أنجزه اليونانيون وسرعان ما أضافوا إليه، ومع إحياء التعلم في أوروبا، والنهضة الأوروبية، أصبحت اللغة الرائدة في علم الفلك اللاتينية، كما اعتمد علماء الفلك الأوروبيون أولاً على علم الفلك اليوناني، بالإضافة إلى ذلك ترجم علم الفلك من العربية.
شكّل العلماء تصوّراتٍ عن حركة الكواكب والكويكبات الصغيرة، ثم بدأ العلماء برسم الخرائط الفلكية لحركة الأجرام الفلكية؛ حيث سُمّي هذا العلم باسم علم القياسات الفلكية. كان هناك اعتقاد خاطئ بأن الأرض هي محور الكون، وأن الكواكب والأجرام السماوية من كواكب ونجوم تدور حوله، وأطلق على هذا الاعتقاد اسم النموذج الهندسي لمركزية الأرض. تطوّر علم الفلك في العالم الإسلامي بشكل كبير جداً؛ حيث اشتهر في هذا المجال العديد من المسلمين مثل، ثابت بن قرة، وعبد الرحمن بن عمر الصوفي، وبعدها ظهر مجموعة من العلماء الأوروبيين في عصر النهضة مثل العالم غاليليو؛ حيث استخدم جهاز التلسكوب لإثبات نظرياته، وظلت الدراسات مستمرّةً حتى القرن العشرين؛ حيث تطوّر علم الكونيات الفيزيائي بشكل كبير، من خلال تصميم نموذج الانفجار الكبير، والذي ركزت دعائمه العديد من الأدلة والإثباتات في علم الفلك والفيزياء، ومن الأمثلة على ذلك إشعاع الخلفية الميكروني الكوني، وقانون هابل، والتوافر الكوني للعناصر.