ما حفظتنا ، واجعلنا شاكرين على نعمك برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم ارزقنا الأعمال الصالحة التي تقربنا من رحمتك ، ولسان ممتن لفضلتك ، وقد جعلنا الله حازمين في حياة الدنيا والآخرة. أرحم الله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه. اللهم إنك أرحم و غفران تحب أن تغفر فتغفر لنا. ومن فضل ليلة القدر خير من ألف شهر وفيها إجابة للدعاء. اختلف العلماء في تحديد موعد ليلة القدر. صيغة الدعاء للميت للاطفال. لكنهم اتفقوا بالإجماع على أنها الليلة السابعة والعشرون من شهر رمضان. كتابة الأسماء على صور تهنئة عيد الفطر 2022 (اكتب اسمك على صورة عيد الفطر)
صيغة الدعاء للميت اتباع جنازته
دعاء للميت في ليلة القدر 1443/2022 افضل دعاء للمتوفي في ليلة القدر مستجاب، إن الموت والفراق من أشد الأمور المحزنة وقعاً على قلب الإنسان، ولكنه حقيقة وواقع لا بد أن يدركه الإنسان، بل ويؤمن به كالحياة، من ناحية أخرى إن الميت لا يأخذ معه إلى القبر من الدنيا شيء سوى الدعاء له، والعمل الصالح الذي قام به في دنياه، لذلك علينا ألا ننسى الأموات في دعائنا سواء أكانوا آبائنا، أو إخواننا، أو أقربائنا، وعليه في هذا المقال سنقوم بعرض دعاء للميت في ليلة القدر مستجاب. دعاء للميت في ليلة القدر مستجاب
إن ليلة القدر من الليالي المباركة التي جعلها الله عز وجل ليلة يستجيب بها دعاء كل من توجه له بالطلب واثقاً بأن الله تعالى سيستجيب له على الرغم من استحالة الأسباب، من ناحية أخرى ينتظر المسلمون هذه الليلة كل عام من شهر رمضان المبارك على أحر من الجمر؛ نظراً لما تحمله هذه الليلة من فضل عظيم لا سيما على صعيد الدعاء، وعليه إن من الأدعية التي يدعو بها المسلم في ليلة القدر كالتالي:
اللهم ان كانت هذه ليلة القدر فاجعل دعائنا لفقيدنا لا يرد، اللهم اجعله من اهل الجنة واجعل قبره نوراً، واجمعنا بهِ يوم البعث. أيضاً: اللهم في هذه الليلة المباركة انزل الرحمة على من رحل عنا وتركنا في هذهِ الدنيا.
دعاء لابي المتوفي في اخر جمعه من رمضان
ومن الأدعية الكريم للأب المتوفي في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك هي الأدعية الآتية:
اللهم أسألك في هذه الجمعة الأخيرة من رمضان أن تجعل أبي في خير منزلة من منازل الجنة، اللهم اجعله في أعلى عليين مع الأنبياء والصديقين والصالحين. اللهم أسألك أن تجعل أبي في أحسن منزلة، ربي كن معه ولا تكن معه، اللهم أبدله دارًا خيرًأ من داره وأهلًا خيرًا من أهله وحياة خيرًا من حياته التي عاشها في الدنيا. اللهم احفظ أبي وكن معه في الحساب واجعله من أصحاب اليمين الذين يدخلون الجنات بغير حساب يا أرحم الراحمين.
16-05-2012, 06:45 PM
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص: متبع السلف
النوع: ذكر
المشاركات: 419
ما مسوغات الابتداء بالنكرة ؟
وكيف يكون إعرابها. وجزاكم الله خيرا.
مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم
وهُنَاكَ مُسَوِّغَاتٌ أُخرى تَرجعُ إلى ما ذُكر. احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى! 20-09-2010, 10:49 PM
#2
شاعر
بوركت أستاذ فريد ، ولا حرمنا الله من جهدك
المحب لك دوما
ممدوح
11-10-2010, 08:50 PM
#3
بوركت شاعرنا الحبيب الأستاذ ممدوح! 02-04-2012, 11:28 AM
#4
شاعرة
درس قيم و مفيد ،
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل.
مسوغات الابتداء بالنكرة
6_ أن تكون النكرة مضافة: قد تأتي النكرة مضافة وهذه الإضافة هي ما سوّغ الابتداء بها, وذلك مثل قولنا " عملُ برٍ يزين ". فقد أضيفت النكرة "عمل" إلى كلمة "بر" وهذه الإضافة هي التي سوغت الابتداء بها. 7_ أن تكون النكرة شرطا: وذلك مثل قوله تعالى " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ", فـ " من "اسم شرط جازم نكرة في محل رفع مبتدأ, والدلالة على الشرطية سوغت الابتداء به. 8_ أن تكون النكرة جوابا: فإذا قلنا: من المخلص ؟ فنجيب بقولنا " رجل ", فالنكرة قد وقعت مبتدأ لكونها جوابا عن استفهام, والخبر محذوف تقديره "نجح ". 9_ أن تكون النكرة عامّة: فالدلالة على العموم هو مسوّغ الابتداء بالنكرة نحو قولنا " كلٌ يموت " فالموت أمرٌ لا بد منه سيذوقه الناس جميعا. فالنكرة " كل" وقعت مبتدأ خبره الجملة الفعلية " يموت". مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم. 10_ أن يقصد بها التنويع: وذلك كقول الشاعر
فأقبلت زحفا على الركبتين = ف ثوب لبثت و ثوب أجرُ
فالنكرة "ثوب" جاءت دالة على التنويع لذلك ساغ الابتداء بها, وجملة " لبست" في محل رفع خبر المبتدأ, و"ثوب أجر" كذلك. 11_ أن يكون فيها معنى التعجّب: ومن ذلك قوله تعالى: " قتل الإنسان ما أكفره " فـ " ما " نكرة دالة على التعجّب وهذا هو مسوّغ الابتداء بها وجملة "أكفره" في محل رفع خبر.
شرح درس المبتدأ والخبر: مسوغات الإبتداء بالنكرة - النحو و الصرف - الصف الأول الثانوي - نفهم
الأوّل: لا يُبتدأ بنكرة؛ لأنها مجهولة، والحُكم على المجهول لا يُفيد غالبًًا، إلاّ إن حصلتْ به فائدة؛ كأن يُخْبِرَ عنها بمختصٍّ مقدَّمٍ ظرفٍ أو مجرور. فالظرف نحو قوله تعالى:{وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ} [ق: 35] والمجرور نحو قوله تعالى: {وَعَلَىَ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: 7. فـ {مَزِيْدٌ}، و{غِشَاوَةٌ} مبتدَآن، وهما نكِرتان. وسَوَّغ الابتداء بهما: الإخبارُ عنهما بظرفٍ: {وَلَدَيْنَا} ومجرورٍ: {وَعَلَىَ أَبْصَارِهِمْ}، مُختصّيْن بإضافتهما إلى ما يَصلح للإخبار عنه، وهو الضمير. وإلى ذلك أشار ابنُ مالكٍ بقوله:
ولا يجوز الابتِدَا بالنَّكِرَهْ * مَا لَمْ تُفِدْ كَعِنْدَ زيدٍ نَمِرَهْ
ولا يجوز أن تقول: "رجلٌ في الدّار"، لفوات الاختصاص والتقدّم معًًا، ولا يجوز: "عند رجلٍ مالٌ"، لعدم الاختصاص بما يَصْلُح للإخبار عنه. مسوغات الابتداء بالنكرة. والثاني من مسوِّغات الابتداء بالنّكرة: أن تتلوَ النكرةُ نفيًا، نحو: "ما رجلٌ قائمٌ". والثالث: أن تتلو النكرةُ استفهامًًا، نحو قوله تعالى: {أَءِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ} [النمل: 60]
والرابع: أن تكون النكرةُ موصوفةً، سواءٌ:
ذُكِرَ الموصوفُ والصفةُ، نحو قوله تعالى: {وَلَعَبْدٌ مّؤْمِنٌ خَيْرٌ مّن مّشْرِكٍ} [البقرة: 221]
أو حُذفت الصفةُ، وذُكرَ الموصوفُ، نحو: "السمنُ مَنَوانِ بدرْهم"، أي: منه، وقوله تعالى: { وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} [آل عمران: 154] أي: وطائفة من غيركم، بدليل قوله تعالى: {يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ۖ} [آل عمران: 154].
عند النظر للأمثلة السابقة نجد أن النكرة قد وَليَهَا مَا يُخصِّصُها مِنْ وصْفٍ أو إضافةٍ، لذلك جاز الابتداء بها. المجموعة الثالثة
﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾
﴿فَـ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾
صبرًا على المكاره فيومٌ لك ويومٌ عليكَ. نرى هنا أن النكرة قد أفادتْ الدُّعاء، أو دلَّت على العُمُوم، أو التنويع، أو التقسيمِ بِذَاتِهَا. شرح درس المبتدأ والخبر: مسوغات الإبتداء بالنكرة - النحو و الصرف - الصف الأول الثانوي - نفهم. المجموعة الرابعة
﴿وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾
﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ نرى أنه تقدَم الخبرُ شِبْهُ الجُمْلَةِ عليها: الجار والمجرور (على أبصارهم)، والظرف (لدينا)، فجاز الابتداء بالنكرة. ملاحظة
هذه هي بعضُ الضوابطِ التي يجوزُ فيها الابتداء بالنكرة في اللغة العربية ، غير أن المعوَّل فيها وفي غيرها هو إفادةُ النكرة ، فإن أفادتِ النكرةُ معنًى في الجملة صَحَّ الابتداءُ بها، وإلا فلا.