هآي حبآيب تعرفون آغنية آلذآهبــــــــــــــه.. ؟وش قصتهآ.. قصه اغنية الذاهبة لشاعر ناصر القحطانى. ؟ قريت آلموضوع آثر فيني وحبيت آنزله لكم كان لخالد عبد الرحمن صديق عزيز عليه اسمه ناصر آللي هو مشهور آلحين آلشآعر لناصر آلقحطآني ومازال صديقه إلى الآن كان ناصر يحب و حده اسمها العنود وانتهت قصة حبهم بالزواج و حملت العنود و يوم ولادتها توفت اما الجنين عاش و لماعرف ناصر بالخبر تأثر حيل وتعب نفسيآ وآعتزل آلنآس لفتره طويله وعآش بحآله نفسيه صعبه جدآ وكتب قصيدة الذاهبة ا. و لو دققتوا في الأغنية في بيت مكتوب بأسمها: والعنود إللي جفيت الناس و الدنيا بعدها يوم خلص ناصر من كتابة القصيدة أعطاها خالد يقراها عجبت خالد وطلب من ناصر انه يغنيها رفض ناصر و ما وافق الا بعد ما ترجاه خالد أكثر من مرة.
- قصة اغنية الذاهبة - YouTube
- قصه اغنية الذاهبة لشاعر ناصر القحطانى
- ما قصة قصيدة الذاهبة للشاعر ناصر القحطاني - مجتمع أراجيك
- عبدالمجيد عبدالله يحقق أرقاماً قياسية بـ حن الغريب | مجلة سيدتي
- شابة لبنانية تغني قبل وفاتها بلحظات
- اللحظات الأخيرة قبل الموت... هل تكون مبهجة؟
- «تبييض» سواد البشرة بالشجاعة الخارقة والتفوق «الفحولي» | الشرق الأوسط
قصة اغنية الذاهبة - Youtube
22:59
الاحد 19 أبريل 2015
- 30 جمادى الآخرة 1436 هـ
تبنت قناة روتانا خليجية قصيدة "الذاهبة" التي غناها الفنان خالد عبدالرحمن، وذلك لتقديمها كمسلسل اجتماعي من المتوقع عرضه في شهر رمضان المقبل. وقالت القناة إن الأغنية التي كتب كلماتها الشاعر ناصر القحطاني دفعت إدارتها إلى تبني فكرة تحويلها إلى قصة تلفزيونية درامية من 15 حلقة، وهي من تأليف لبنى حداد ويزن أتاسي. وأضافت "كما ألف ليلة وليلة ستحمل القراءة الدرامية قصة حب مشوّقة تضمن للمشاهد انتظارها من حلقة إلى أخرى خلال الليالي الرمضانية، إذ إن "الذاهبة" ستروي حكاية "سلطان وذهب"، شاب وشابة سعوديين، شاءت الأقدار وجمعتهما الصدفة المحضة في مصعد يتعطل فجأة لتبدأ منه قصتهما". ما قصة قصيدة الذاهبة للشاعر ناصر القحطاني - مجتمع أراجيك. وإذ تتطور الحلقات ستدور في فلك المتابعين تساؤلات عدة عما إذا سيجمع القدر بين حبيبين بعد أن وضعهما في خانة زمانية ومكانية واحدة، أم هي سخرية الأقدار تتلاعب بمصائر الأحبة وتجمعهم فقط لتتباعد طرقات اللقاء بعدها. وسيتضمن المسلسل مفارقات عدة والتفافات مفاجأة في الحبكة الدرامية سيتطلع معها المشاهد وذلك حتى النهاية الحتمية للقصيدة. آخر تحديث
06:45
السبت 30 أبريل 2022
- 29 رمضان 1443 هـ
قصه اغنية الذاهبة لشاعر ناصر القحطانى
حقق الفنان السعودي عبدالمجيد عبدالله نسب متابعة عالية جداً بعد إطلاقه آخر عملٍ فني غنائي له، وحمل عنوان "حن الغريب"، عبر تطبيق Deezer، وموقع يوتيوب. وكان من اللافت أيضاً، أن الأغنية حققت أرقام متابعة قياسية في أيام قليلة جداً، حيث بلغ عدد مشاهداتها في يوتيوب أكثر من 4800, 000 مشاهدة. وتعاون عبدالمجيد في أغنية "حن الغريب" مع الشاعر فهد المساعد، الذي أكد أن كلماته "شتوية"، بحسب وصفه عبر حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، ولحَّنها "مُبهم"، وقام بتوزيعها عصام الشرايطي. وكان عبدالمجيد قد طرح أخيراً أغنية "أطيح واقف" من كلمات رمز، وألحان أحمد الهرمي، وتوزيع موسيقي سيروس، وجيتار أحمد عبدالعزيز، على القنوات الفضائية العربية. يذكر أن الفنان عبدالمجيد عبدالله، كشف في وقت سابق، أنه يعاني من مرض اسمه "مانير"، يصيب الأذن ولا علاج له، ما أبعده عن الغناء لفترة من الزمن، إضافة إلى تجنب إحياء أو حضور الحفلات الموسيقية لتفادي الأعراض المزعجة للمرض. عبدالمجيد عبدالله يحقق أرقاماً قياسية بـ حن الغريب | مجلة سيدتي. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
ما قصة قصيدة الذاهبة للشاعر ناصر القحطاني - مجتمع أراجيك
مدونة / قصة أغنية الذاهبة التي غناها المغني خالد عبد الرحمن أغلق لقد أضيف تقييمك بنجاح.
عبدالمجيد عبدالله يحقق أرقاماً قياسية بـ حن الغريب | مجلة سيدتي
أما عن أشهر أمسياته الشعرية هي أمسية الرياض التي أقيمت في مركز الملك عبد العزيز في عام 2000، بالإضافة إلى مشاركته بأمسية دبي في ختام الملتقى الرابع للشعر الشعبي وأمسية البحرين عام 2011 بالإضافة للعديد من الأمسيات الرائعة الأخرى.
طرح المغني و الملحن السعودي عبدالمجيد عبدالله المعروف بلقب " أمير الطرب " و الذي يعتبره الكثيرون " ملك الإحساس " في الطرب العربي، عبر قناته الرسمية في يوتيوب أغنية منفردة جديدة بعنوان " انتحل شخصيتك " من كلمات الشاعر قوس و ألحان سهم. عبدالمجيد عبدالله و الأغاني المنفردة
تعد اغنية " انتحل شخصيتك " رابع أغنية يطرحها المطرب القدير الذي يتميز بصوته الشجي و أغانيه العاطفية الرقيقة، هذا العام ، بعد أغنية " يحلالي الحب " و أغنية " أدري " و أغنية " أنا بخير ". عبدالمجيد عبدالله و ألبوم " اسمعني "
يذكر أن آخر ألبوم رسمي لعبدالمجيد كان ألبوم " اسمعني " الذي صدر العام الماضي و احتوى على عشرين أغنية، حيث أن عبدالمجيد لديه قناعة بأن الأذن اليوم بات لديها قدرة أكثر على استيعاب ألوان الموسيقى بشكل أوسع حتى لو استلزم الأمر 20 أغنية في ألبوم واحد، خاصة و أنه لا يملك حنجرة فنية بحبال صوتية، بل لديه قطعة فنية بأوتار تشنف لها الأسماع. عبدالمجيد عبدالله يهدي بنات المملكة اغنية استمعوا اليها
بالصور احلام تهنئ عبدالمجيد عبدالله بعرس ابنه
بالفيديو احتضان عبدالمجيد عبدالله لشمة حمدان يثير الجدل
والأغرب من كل ذلك أن رغبة سحيم في الانتقام، قد تجاوزت حدود الموت نفسه، فلا يتوانى عن تذكير قاتليه بقتله المعنوي لهم، من خلال انتهاك أعراضهم في مخادع العلاقات المحرمة، ليخاطبهم بجرأة نادرة، وقبل أن يواجه الموت حرقاً بلحظات قليلة:
شدوا وثاق العبد، لا يفْلتْكمُ
إن الحياة من الممات قريبُ
فلقد تحدرَ من جبين فتاتكمْ
عَرَقٌ لها فوق الفراش، وطِيبُ
شابة لبنانية تغني قبل وفاتها بلحظات
هكذا يتحول عمل المؤلف إلى دراسة متأنية لنتاج الشاعرين اللذين بدا معظم نتاجهما الإبداعي، بمثابة مرافعة بلاغية - نفسية عن الذات المتصدعة والمطعونة في صميمها، كما إلى محاولة موازية لاستعادة التوازن المفقود بين دونية الأنا المعتمة «وبين تعالي الآخر (المضيء)». لهذا السبب يحرص حسين زبون، وقبل أن يميط اللثام عن العالم الشعري المتقارب لعنترة وسحيم، على تبيان الدلالات المتغايرة للونين الأسود والأبيض في التراث العربي، الذي يربط الأول بكل بالصفات السلبية، فيما يجعل من الثاني ضده ونقيضه الإيجابي، فيوم القيامة «تسود وجوه وتبيض وجوه»، تبعاً لما تركه أصحابها خلفهم من أعمال. وفي حين ربط العرب السواد بالظلام والضغينة والشر والعمى وكسوف الرؤية والخوف من المجهول، وصولاً إلى الموت الذي رمزوا إليه بغراب البين، جعلوا من البياض بالمقابل لوناً للضوء والجمال ونقاء السريرة وانكشاف الأشياء. «تبييض» سواد البشرة بالشجاعة الخارقة والتفوق «الفحولي» | الشرق الأوسط. والمؤلف إذ يرى في عقدة اللون إحدى السمات الأبرز لشعر عنترة وسحيم، فهو يتبع في قراءة النصوص المنهج النفسي، الذي مهد له فرويد في القرن الفائت، واشتغل عليه فيما بعد تلامذة عديدون، بينهم كارل يونغ وألفرد إدلر الذي يعرف العقدة بالقول «إنها مجموعة من الأفكار والذكريات اللغوية التي تُحدث أثراً بالغاً في تكويننا الوجداني، بحيث توجه أفعالنا وسلوكنا في اتجاهات ثابتة لا تتحول عنها».
اللحظات الأخيرة قبل الموت... هل تكون مبهجة؟
أما على المستوى العربي، فقد فتح كتاب الناقد المصري عز الدين إسماعيل «التفسير النفسي للأدب» أوسع الأبواب أمام هذا النوع من الدراسات والمقاربات النقدية. وبانتقاله من المقدمات النظرية إلى المستوى التطبيقي، يرى المؤلف بأن عنترة وسحيم قد التقيا في العديد من القواسم المشتركة التي يشكل لونهما الأسود محورها الأساسي، ليتفرع عنه اضطهاد الشاعرين من قبل قبيلتيهما، ورزوحهما تحت وطأة القلق والإخفاق والاضطراب، وصولاً إلى استثمار موهبتهما العالية للتغلب على شعورهما الممض بالدونية والمهانة. أما الفوارق بين الشاعرين فلا تنحصر في انتماء الأول إلى زمن الجاهلية، والثاني إلى صدر الإسلام، بل في كون عنترة قد وجد في قوته الجسدية النادرة وشجاعته في الحرب، الرد الأمثل على اضطهاده من قبل القبيلة بوصفه ابناً لشداد من أمَة سوداء، في حين أن سحيماً، ذا البنية البدنية المتواضعة، وجد في تفوقه الجنسي واستثمار غرائزه الشهوانية، وفي إغواء مَن طالتهن يداه من نساء آسياده ومضطهِديه، الوسيلة الأنجع للانتقام من بني الحسحاس. اللحظات الأخيرة قبل الموت... هل تكون مبهجة؟. أما الرد على عقدة اللون عند عنترة، فقد كان يتم أحياناً عبر التسديد الواضح والمباشر إلى المعنى المقصود. فهو لا يتوانى في بعض القصائد عن التصريح بأن سواد لونه يتوارى تماماً خلف خصاله البيضاء، وأنه لا يكترث للمشككين بنسَبه، ما دامت شجاعته الفائقة تمكنه من أن يصنع لنفسه أرفع الأنساب:
أنا الأسد الحامي حمى مَن يلوذ بي
وفعلي له وصْفٌ إلى الدهر يُذكرُ
سوادي بياضٌ حين تبدو شمائلي
وفعلي على الأنساب يزهو ويفخرُ
وفي قصيدة أخرى يشير عنترة إلى غطرسة بني قومه ومواجهتهم لمزاياه الحميدة بالجحود والنكران، بحيث يعملون على تقويض مجده الشخصي، كلما عمل من جهته على أن يبني لهم بحد سيفه مجدهم الجماعي، فضلاً عن أن سواد جلده الذي يعيبونه عليه، ليس شيئاً بالمقارنة مع خبثهم وسواد قلوبهم وأفعالهم.
«تبييض» سواد البشرة بالشجاعة الخارقة والتفوق «الفحولي» | الشرق الأوسط
لك أن تتخيل صديقي القارئ أن بلاغاً واحداً من شخص مجهول الهوية يكفي لأن يفتح موظف السوسيال بتلك البلدية قضية تحقيق بشأن أطفالك، وبالطبع لا بد من قرار في نهاية ذلك التحقيق، والذي سيرفع بدوره لأحد أعضاء لجنة الرعاية الاجتماعية في البلدية للتوقيع عليه، لتذهب أنت للعمل وتعود فلا تجد أطفالك! لا، بالطبع الأمر ليس بهذه البساطة، ستقول لنفسك! شابة لبنانية تغني قبل وفاتها بلحظات. لذا لإيجاد الحقيقة أنصحك بمحاولة قراءة قانون ( LVU Lag 1990:52) ، والتركيز على الفقرة السادسة فيه " Omedelbart omhändertagande" أي الرعاية العاجلة، وستجده على محرك بحث غوغل بكامل تفاصيله. لكن السؤال هنا، هل يعاني السويديين أيضاً مع هذا القانون؟ بالطبع ستجد هناك مع يعاني وستجد من ظلم أيضاً، لكن ليس على الإطلاق بنفس الحجم الذي قد يعاني منه اللاجئين في هذه البلاد الذين يتعرضون بطبيعة الحال للتمييز بصورة فجة في كل مكان، عند البحث عن عمل، عند طلب الرعاية الصحية، في المدارس وفي كل مكان آخر بحسب اعتراف مؤسسات هذه الدولة ذاتها. لكن خطورة حدوثه تحديداً مع دائرة السوسيال قد تعني باختصار أن حياتك وحياة أسرتك قد تحطمت للأبد، خاصة عندما تكون ثقتك بمؤسسات هذا البلد متدنية بسبب ما تعرضت له سابقاً هنا وهناك، بينما ستكون ثقة أبناء هذه البلاد راسخة عميقة، لأن لا سبب لديهم يدعوهم للشك في أن بلديتهم ستعاملهم بعنصرية، إضافة لشعورهم الداخلي بالثقة والقوة النابعين بشكل رئيسي من انتمائهم لهذه البلاد ومعرفتهم بصغيرها وكبيرها واتقانهم للغتها.
وتحدثت المادة 235 عن المشاركين في القتل، وذكرت ان المشاركين فى القتل الذي يستوجب الحكم على فاعله بالإعدام يعاقبون بالإعدام أو بالسجن المؤبد