وعند النظر في سيرهم لا يتبين لنا على وجه التحديد من الأكرم فيهم، فلا يسعنا إلا أن نقول: هم على الجملة في الكرم سواء. تشابهت أخلاقهم وتسامت مكارمهم وعلت أقدارهم – فكانوا نجوم الهدى لا تدرك العين أي نجم أكبر، فرضى الله عنهم وأرضاهم. هذه مقدمة جادت بها القريحة على عجل، تهدينا إلى معرفة ما تحلى به التشريع الإسلامي من سماحة تدعو إلى الإعجاب. فها هو عمر بن الخطاب – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – يحمل رجلاً على فرس ليجاهد عليه في سبيل الله، وقد وهبه له، فأضاعه الرجل، فظن أنه يبيعه برخص الثمن لأمارات بدت عليه، فاستشار النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – في استرداده بالثمن أو بغير ثمن، فيشير عليه النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ألا يفعل هذا ولا ذاك، وأعلمه أن مثل الراجع في هبته أو صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يرجع في قيئه، مبالغة في تنفيره عن العود في ما أخرجه من ماله هبة أو صدقة. العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه. وقول عمر: "حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" كلام موجز بليغ حذف منه ما يعلم بداهة. ومعناه: تصدقت أو وهبت فرساً عتيقاً، أي: جواداً سريعاً مشهوراً بالكر والفر – لرجل يقاتل عليه في سبيل الله.
أعطاه صديقه هديه والآن يطالبه بها - الإسلام سؤال وجواب
وأصحاب النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – هم خيرة المتعففين. ونهاه أن يعوج في صدقته، لا بالشراء ولا بأي حيلة من الحيل، فقد سد عليه أبواب الرجوع كلها، ونفره منه بالمثل الذي ضربه، وهو مثل مقزز منتزع من أبشع حالات الكلب. والمثل من أهم وسائل التوضيح والبيان. أعطاه صديقه هديه والآن يطالبه بها - الإسلام سؤال وجواب. وما سمى المثل مثلاً إلا لأنه يحفر له في الذهن مكاناً، فيظل ماثلاً فيه، يستذكره صاحبه عند الحاجة إليه، وتستدعيه المعاني كلما غمض الأمر أو حدث فيه إشكال أو إجمال. وبقى لنا أن نعرف حكم الرجوع في الهبة عند الفقهاء بإيجاز:
قلت في كتابي الفقه الواضح من الكتاب والسنة: ذهب جمهور العلماء إلى حرمة الرجوع في الهبة إذا كانت بلا عوض، إلا ما كان من الوالد لولده، فإنه يجوز له أن يستردها منه ما لم يكن قد تصرف فيها، أو زادت عنده زيادة كبيرة، أو استدان بسببها أو تزوج؛ فإن الناس لم يزوجوه أو لم يسلفوه إلا لما حصل عنده من الهبة السخية، ولا شك أن في استردادها منه حينئذ ضرر عليه وعلى من أسلفه أو زوجه، وضرر على من تزوجته. والأصل في الهبة أن لا يرجع فيها الواهب على من وهبها له، ولكن لما كان للوالد في مال ولده شبهة حق جوز له المالكية ومن وافقهم رجوعه فيها بالشروط المتقدمة.
إلا إذا كان أباً، فإن له الرجوع فيما وهبه لابنه، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده». 2- يجب على الأب المساواة بين أبنائه في الهبة، فلو خصَّ بعضهم بها، أو فاضل بينهم في العطاء دون رضاهم لم يصح ذلك، وإن رضوا صحت الهبة؛ وذلك لحديث النعمان بن بشير رضي الله عنه: أنَّ أباه تصدق عليه ببعض ماله، فقال له النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أكلَّ ولدك أعطيتَ مثله؟» قال: لا، قال: «فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم» وفي رواية: «لا تشهدني على جور». العائد في هبته كالعائد في قيئه. 3- إذا فاضل الأب في مرض موته بين أبنائه، أو خَصَّ أحدهم بعطية دون الآخرين، لم يصح إلا إذا أجاز ذلك بقية الورثة. 4- تصح الهبة المعلقة، كأن يقول: إذا قدم المسافر، أو نزل المطر، وهبتك كذا. 5- تصح هبة الدين لمن هو في ذمته، ويعتبر ذلك إبراء له. 6- لا ينبغي ردُّ الهبة والهدية، وإن قَلَّتْ، وتسنُّ الإثابة عليها؛ لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل الهدية، ويثيب عليها».. ثامناً: كتاب المواريث والوصايا والعتق: ويشتمل على أربعة أبواب:.
اتفاق مكة.. زمن مضى (الفرنسية-أرشيف)
عبدالجليل البخاري
رغم أن اتفاق مكة الموقع في فبراير/ شباط 2007 خلق تفاؤلا لرأب الصدع داخل البيت الداخلي الفلسطيني فإن الأحداث السريعة التي تلته خاصة بقطاع غزة جعلت البعض يعتبرونها طعنا في موقف المملكة السعودية راعية الاتفاق. وأثارت التطورات الأخيرة بالأراضي الفلسطينية بدءا من الحصار القاسي ومرورا بعدوان الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة تساؤلات حول موقف الرياض خاصة في ظل الخلاف الحاد بين حركتي المقاومة الإسلامية (حماس) والتحرير الوطني الفلسطيني (فتح). موقف ثابث
وينفي الصحفي السعودي سعود الريس أي تراجع في موقف السعودية من القضية الفلسطينية "رغم أن هناك إحساسا بالإحباط بسبب عدم احترام الفلسطينيين لاتفاق مكة". وقال للجزيرة نت إن السعودية أصدرت بيانا واضحا تدين فيه الاعتداءات الإسرائيلية الأخيرة ووصفتها بأنها "جرائم نازية". الفلسطينيون لأونروا: منازلنا مدمرة.. أين وعودكم؟ | صحيفة مكة. وأضاف أن الرياض تعمل بعيدا عن الأضواء من أجل إعادة الوحدة للصف الفلسطيني، مشيرا إلى أن الخلاف داخل صفوف الطرفين الفلسطينيين ناجم عن وجود جهات "متطرفة". وكانت المملكة العربية السعودية قد نددت بالاعتداءات الإسرائيلية الأخيرة على قطاع غزة التي خلفت 127 شهيدا ودعت المجتمع الدولي إلى التحرك من أجل وقف القتل الجماعي في القطاع.
"
مواقف غزة مكة بث مباشر
بقي جميع الحجاج دون نوم لفترة يومين كاملين, وعلى الرغم من ذلك وفور وصولنا الى مكّة توجهنا فورا الى الحرم المكي لأداء العمرة فعلمنا معنى الخضوع لله والتذلل له ومعنى ان تكون مُسلّما أمرك لله. (2) البعثات الادارية التابعة لوزارة الاوقاف والبعثة الاعلامية حلّت على احد فنادق مكّة برفقة وزير الاوقاف الشيخ يوسف ادعيس, الذي التقى بالاعلاميين في اليوم الثاني لاكتمال وصولهم وكان لقاء من القلب إلى العقل.. "وحدة الحال" لا تعني فقط ابتسامة السياسيين بوجه بعضهم, لكنها وحدة تفكير وترابط بين المواطنين في شطري الوطن أولاً ثم بعد ذلك يأتي دور السياسيين, بدأ وزير الأوقاف حديثه عن ضرورة وحدة الحال فالمصير واحد.. وبدا الوزير أكثر إصراراً على البدء بخطوات عملية لا اعلامية نظرية لتوحيد حال البعثتين من غزة والضفة. مواقف غزة مكة المكرمة. (3) الزميل عميد دويكات من نابلس, تحدثنا سوياً لأشهر عبر وسائل الاتصال المختلفة دون ان نلتقي سابقاً.. وصل الى مكّة قادماً من المدينة فالتقيت به في فندق "المصالحة" وكان لقاءً رائعاً تجسّد من عالم الخيال الى عالم الواقع.. (4) الكمال لله وحده, فلا بدّ أن تجد تقصيراً في جانب وشبه كمال في جانب آخر.. هكذا هو حال البعثة الفلسطينية وحجاج فلسطين, لكن بالإمكان وصف موسم الحج لهذا العام بأنه "ناجح" مع بعض المعيقات الناتجة عن تداخل السلطات فمُحصّلة سنوات سبع سابقة لا يُمكّن أن تُحّل بليلة وضحاها أو فندق "المصالحة"..!
مواقف غزة مكة المكرمة
وروى البخاري في صحيحه عن قيس بن أبي حازم قال: "رأيت يدَ طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد" [3]. • في هذه الغزوة موقف يمكن تصنيفه تحت جملة من الأخلاق العظيمة، وهو الموقف التالي:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء المعركة يَلتَمِس حمزة بن عبدالمطلب، فوجده ببطن الوادي قد بُقِر بطنُه عن كَبِده، ومُثِّل به، فجُدِع أنفه وأذناه. فندق روقان العزيزية. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحزن حزنًا شديدًا، وقال: ((لئن أظهرني الله على قريش في مَوطِن من المواطن، لأمثلن بثلاثين رجلاً منهم)). ولَمَّا رأى المسلمون حُزن النبي صلى الله عليه وسلم وغيظَه على ما فُعِل بعمِّه، قالوا: والله لئن أظفرنا الله بهم يومًا من الدَّهر، لنمثلنَّ بهم مُثْلةً لم يَمثُلْها أحدٌ من العرب. فأنزل الله في ذلك: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون ﴾ [النحل: 126 - 128]. فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصبر، ونهى عن المُثْلَة [4].
مقالات قد تهمك ايضاً في مكة المكرمة:
افضل 6 فنادق في مكة مطلة على الحرم
افضل 10 فنادق في مكة المكرمة
افضل 5 مطاعم في مكة المكرمة
افضل 4 اماكن للتسوق في مكة المكرمة