"اللهم حاسبني حساباً يسيراً"رواه أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي 1/255 قالت عائشة رضي الله عنها: فلما انصرف قلت يا نبي الله ما الحساب اليسير؟ قال: "أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله عز وجل به عنه حتى الشوكة تشوكه"- دعاء لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
( وَالذّاكِرينَ اللَّهَ كَثيرًا وَالذّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَغفِرَةً وَأَجرًا عَظيمًا)
View more posts
Post navigation
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنشقاق - الآية 8
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا) أي سهلا بلا تعسير ، أي لا يحقق عليه جميع دقائق أعماله فإن من حوسب كذلك يهلك لا محالة.
دعاء المظلوم على الظالم مجرب - دعاء مستجاب
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا أيوب، وحدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذَّبَ" ، فقلت: أليس الله يقول: ( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا) قال: " لَيْسَ ذَلِكَ الْحِسَابُ إنَّمَا ذلكَ العَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِبَ". حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّهُ لَيْسَ أحَدٌ يُحَاسَبُ يَوْمَ القِيَامَةِ إلا مُعَذَّبًا " ، فقلت: أليس يقول الله: ( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا) ؟ قال: " ذَلِكَ الْعَرضُ، إنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذّبَ" ، وقال بيده على أصبعه كأنه ينكته. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا) قال: الحساب اليسير: الذي يغفر ذنوبه، ويتقبَّل حسناته، ويسير الحساب الذي يعفى عنه، وقرأ: وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ، وقرأ: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ.
([1]) رواه أحمد، 40/ 260، برقم 24215، والحاكم، 1/ 57، وقال: ((صحيح على شرط مسلم))، ووافقه الذهبي، 1/ 57، وابن خزيمة، 2/ 30، برقم 849، وابن حبان، 16/ 372، والطبراني في الأوسط، 4/ 74، وسياق الحديث: قالت عائشة رضي الله عنها: فلما انصرف قلت: يا نبي الله ما الحساب اليسير؟ قال: ((أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك، وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله U به عنه حتى الشوكة تشوكه))، وقال عنه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح: ((وإسناده جيد))، وحسّنه في التعليقات الحسان، برقم 7328. ([2]) سورة الانشقاق، الآية: 8. ([3]) البخاري، كتاب الإيمان، باب من سمع شيئاً فراجع حتى يعرفه، برقم 103، ومسلم، باب في دوام نعيم أهل الجنة، باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه، وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه، برقم 2876. ([4]) البخاري، كتاب الأدب، باب ستر المؤمن على نفسه، برقم 6070، وبنحوه مسلم، كتاب التوبة، باب قبول توبة القاتل، وإن كثر قتله، برقم 2768.
في الواقع قال فيه الليث بن المظفر الكناني بأنّ عكاظ سميت نتيجة لاجتماع العرب فيه، حيث يعكظ بعضهم بعضاً. وكلمة عكاظ تدل من معاني الاجتماع، والمفاخرة والعراك، والقهر والمجادلة وما إلى ذلك من معانٍ. اقرأ أيضاً: من اثار وطني مدائن صالح تقع في
معلومات خاصة بسوق عكاظ
هناك العديد من المعلومات التي يمكن أن نقدمها في هذه المقالة المعنونة في أي مدينة يوجد سوق عكاظ، سنعرضها على الشكل التالي:
إنّ أول من سكن في منطقة سوق عكاظ هما قبيلة عدوان، وقبيلة هزان. توقف سوق عكاظ لمدة تجاوزت 1300 عاماً. يعتبر سوق عكاظ اليوم والذي يوجد في مدينة الطائف أحد المعالم السياحيّة الشهيرة في المملكة العربية السعودية. كما أنه الملتقى التاريخي منذ القديم حتّى اليوم لكلّ الفنانين والشعراء على مر العصور. في الواقع، تشير بعض الدراسات إلى أن سوق عكاظ كان قديماً يقام في شمال نجد، حيث ديار قيس بن عيلان بن مضر. لاسيما في المكان الذي يُطلق عليه تسمية الأثيداء، حيث تقع وراء قرن المنازل، وتحديداً بين وادي نخلة وحاضرة الطائف. بعد توقّف دام أكثر من 1300 عام، قام ملوك المملكة العربية السعودية بإعادة إحياء سوق عكاظ وتجديده، ليكون هذا السّوق أحد أهمّ مخرجات الاستراتيجيّة التنمويّة للمنطقة.
سوق عكاظ 1433 , سوق عكاظ بالطائف 1433 , سوق عكاظ 2012 , فعاليات سوق عكاظ 1433
لاسيما أن سوق عكاظ كان المكان الجغرافي الأمثل للتجارة المحلية والخارجية، حيث يفتح قبل شهر ذي الحجة، أي قبل موسم الحج. كان سوق عكاظ أشهر المراكز التجاريّة في العصر الإسلاميّ المبكر. كما ارتبط هذا السوق بنشأة النبي محمد (ص)، وساهم إلى حدٍّ كبيرٍ في نشر الدعوة الإسلاميّة بين القبائل العربيّة. حيث أتت حليمة السعدية حاضنة الرسول بالرسول إلى ديار بني سعد القريبة من سوق عكاظ. كما شهد الرسول فيه حرب الفجار. أبرز أسواق العرب قديماً
كانت العرب تقصد الأسواق بشكل دوري ومن كلّ الأرجاء؛ فيتاجرون فيها، ويعرضون بضائعهم، ويسمعون المواعظ والخطب والمفاخرات. كما كانوا يتناشدون الشّعر، ويتحاكم مبدعوهم إلى كبارهم؛ كالنابغة الذبياني الذي كانت تُضرب له قبّة حمراء فيحكم بين الشعراء، وتكون كلمته هي الفاصلة، وكانت القصائد التي تحوز على إعجاب هؤلاء المحكّمين يتناقلها العرب في كل أرجاء الجزيرة العربية. ومن أبرز الأسواق في العصر الجاهلي، ثلاثة أسواق كبيرة، هي بمثابة تظاهرات تجاريّة واجتماعيّة وثقافيّة وهي:
سوق عكاظ الذي يوجد في مدينة الطائف. مجنّة في محافظة الجمجوم. وذي مجاز إلى الشمال من عرفة. أصل تسمية سوق عكاظ
تعود تسمية سوق عكاظ الذي يوجد في مدينة الطائف إلى اجتماع العرب فيه بشكلٍ سنويّ، حيث يعكظ بعضهم بعضاً بالتناشد والمفاخرة وبمعنى آخر يُدعك ويُعرك، إذ أن يعكظ تعني يمعك.
سوق عكاظ .. جولة داخل سوق عكاظ للتعرف على أهمية السوق | سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية
الفنون الموسيقية
وسيكون للفنون الموسيقية والغنائية مساحة مهمة في "جادة الثقافة" وذلك عبر أمسيات يومية تقدمها فرق شعبية من مختلف مناطق المملكة، وسيتعرّف الجمهور من خلالها على الألوان الشعبية العريقة مثل الخبيتي والمجرور والرايح وغيرها من الألوان التي تعبر عن ثراء التراث الموسيقي السعودي. كما ستقدم الجادة أمسيات للعزف المنفرد على آلات موسيقية وترية وآلات نفخ صوتية لعازفين مميزين يقدمون معزوفات تراثية فلكلورية سعودية قديمة بمقاماتها الموسيقية، هذا إلى جانب مشاركة مهمة لفرق تقدم أنواعاً موسيقية حديثة ومعاصرة. يذكر أن سوق عكاظ يشهد مشاركة أكثر من 8000 مواطن من مشاركين وعاملين ومنظمين، إضافة إلى 500 شاب متطوع من محافظة الطائف تم تأهيلهم وتدريبهم على المشاركة، من خلال برامج تأهيلية متخصصة ينفذها مركز تنمية الموارد البشرية السياحية (تكامل) التابع للهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني والمتخصص في تقديم البرامج التدريبية والتأهيلية.
سوق عكاظ هو أهم واقدم اسواق العرب, فهو احد ثلاثة اسواق كانت مقصد العربي في الجاهلية, فكان هناك سوق عكاظ وسوق مجنة وسوق ذي المجاز. فكان سوق عكاظ هو مقصد العرب الاول حيث يأتونه في اول شهر ذي القعدة ويبقو فيه حتى يوم 20 من نفس الشهر, ثم ينتقلون بعد ذلك الى سوق مجنة ويمضو فيه العشر الايام الباقية من شهر ذي القعدة, وبعد ذلك الى سوق ذي المجاز فيقضو فيه ثمانية ايام من اول شهر ذي الحجة, وبعدها يذهبون الى قضاء الحج وكان ذلك في الجاهلية اي قبل ظهور الاسلام, واول من سكن سوق عكاظ هم قبيلة هوازن وقبيلة عدوان. سبب التسمية:
سمي سوق عكاظ بهذا الاسم انهم كانو يتبارون بالشعر والانشاد فيما بينهم بالتفاخر والتباهي, وهو ما يعني في اللغة التكاعظ, وفي اللغة فلان يكعظ خصمه اي ينافسه التباهي والمفاخرة بانشاد الشعر وألقاءه. مظاهر سوق عكاظ في الماضي:
كان سوق عكاظ في الماضي هو مقصد العرب للتجارة فكان السوق يمتلئ ببضائع مختلفة كالتمر والسمن والعسل والملابس وكذلك الابل وغيرها من البضائع, وكان السوق ايضا هو مقصد الادباء والشعراء, حيث يأتي الشعراء محملين بالقصائد والنظم الشعرية ويلقونها امام المحكمين الكبار والذي كان اغلبهم من بني تميم, وكانت هناك مظاهر تعرف في هذا السوق تسمى المفاخرة والمنافرة, وعرض الاباء بناتهم للزواج, هذا بخلاف البيع والشراء بين التجار.