وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا أي: فلما أنكروا البعث أقدموا على الشرك والطغيان. وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ أي: أتيناها واختبرناها، فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا عن الوصول إلى أرجائها [ والدنو منها] ، وَشُهُبًا يرمى بها من استرق السمع، وهذا بخلاف عادتنا الأولى، فإنا كنا نتمكن من الوصول إلى خبر السماء. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فنتلقف من أخبار السماء ما شاء الله. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 25. فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا أي: مرصدا له، معدا لإتلافه وإحراقه، أي: وهذا له شأن عظيم، ونبأ جسيم، وجزموا أن الله تعالى أراد أن يحدث في الأرض حادثا كبيرا، من خير أو شر، فلهذا قالوا: وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا أي: لا بد من هذا أو هذا، لأنهم رأوا الأمر تغير عليهم تغيرا أنكروه، فعرفوا بفطنتهم أن هذا الأمر يريده الله، ويحدثه في الأرض، وفي هذا بيان لأدبهم، إذ أضافوا الخير إلى الله تعالى، والشر حذفوا فاعله تأدبا مع الله. وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ أي: فساق وفجار وكفار، كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا أي: فرقا متنوعة، وأهواء متفرقة، كل حزب بما لديهم فرحون.
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الجن - الآية 3
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن [لهم] الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه. فينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الجن - الآية 3. وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها. وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الجن - الآية 25
قال: [وأخيراً: الإشادة بالعدل وتحري الحق والخير]. من هداية الآيات: الإشادة ومدح أهل الحق والخير، والتنديد بأهل الباطل والشر والعياذ بالله، قالوا: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ [الجن:14]. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
كلمات من نور .. موسوعة أًلًـقٌـرّأًنُ أًلًـكـرِيِم: تفسير السعدي سور ... (72) سورة الجنّ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) فلهذا لما ذكر صفات المؤمنين حقا, ذكر صفات الكفار المظهرين لكفرهم، المعاندين للرسول يخبر تعالى أن الذين كفروا, أي: اتصفوا بالكفر, وانصبغوا به, وصار وصفا لهم لازما, لا يردعهم عنه رادع, ولا ينجع فيهم وعظ، إنهم مستمرون على كفرهم, فسواء عليهم أأنذرتهم, أم لم تنذرهم لا يؤمنون، وحقيقة الكفر: هو الجحود لما جاء به الرسول, أو جحد بعضه، فهؤلاء الكفار لا تفيدهم الدعوة إلا إقامة الحجة, وكأن في هذا قطعا لطمع الرسول صلى الله عليه وسلم في إيمانهم, وأنك لا تأس عليهم, ولا تذهب نفسك عليهم حسرات.
ومنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول إلى الجن، كما هو رسول إلى الإنس ، فإن الله صرف نفر الجن ليستمعوا ما يوحى إليه ويبلغوا قومهم. ومنها: ذكاء الجن ومعرفتهم بالحق، وأن الذي ساقهم إلى الإيمان هو ما تحققوه من هداية القرآن، وحسن أدبهم في خطابهم. ومنها: اعتناء الله برسوله، وحفظه لما جاء به، فحين ابتدأت بشائر نبوته، والسماء محروسة بالنجوم، والشياطين قد هربت عن أماكنها، وأزعجت عن مراصدها، وأن الله رحم به الأرض وأهلها رحمة ما يقدر لها قدر، وأراد بهم ربهم رشدا، فأراد أن يظهر من دينه وشرعه ومعرفته في الأرض، ما تبتهج به القلوب، وتفرح به أولو الألباب، وتظهر به شعائر الإسلام، وينقمع به أهل الأوثان والأصنام. ومنها: شدة حرص الجن لاستماع الرسول صلى الله عليه وسلم، وتراكمهم عليه. ومنها: أن هذه السورة قد اشتملت على الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك، وبينت حالة الخلق، وأن كل أحد منهم لا يستحق من العبادة مثقال ذرة، لأن الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم، إذا كان لا يملك لأحد نفعا ولا ضرا، بل ولا يملك لنفسه، علم أن الخلق كلهم كذلك، فمن الخطأ والغلط اتخاذ من هذا وصفه إلها [ آخر] مع الله. ومنها: أن علوم الغيوب قد انفرد الله بعلمها، فلا يعلمها أحد من الخلق، إلا من ارتضاه الله وخصه بعلم شيء منها.
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا أي: وأنا في وقتنا الآن تبين لنا كمال قدرة الله وكمال عجزنا، وأن نواصينا بيد الله فلن نعجزه في الأرض ولن نعجزه إن هربنا وسعينا بأسباب الفرار والخروج عن قدرته، لا ملجأ منه إلا إليه. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى وهو القرآن الكريم، الهادي إلى الصراط المستقيم، وعرفنا هدايته وإرشاده، أثر في قلوبنا فـ آمَنَّا بِهِ. ثم ذكروا ما يرغب المؤمن فقالوا: فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ إيمانا صادقا فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا أي: لا نقصا ولا طغيانا ولا أذى يلحقه ، وإذا سلم من الشر حصل له الخير، فالإيمان سبب داع إلى حصول كل خير وانتفاء كل شر. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ أي: الجائرون العادلون عن الصراط المستقيم. فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا أي: أصابوا طريق الرشد، الموصل لهم إلى الجنة ونعيمها، وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا وذلك جزاء على أعمالهم، لا ظلم من الله لهم، فإنهم لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ المثلى لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا أي: هنيئا مريئا، ولم يمنعهم ذلك إلا ظلمهم وعدوانهم.
صحيح ما تاقف الدنيا على غالي::وأحيان تاقف وحنّا اللي نمشّيها:: rock_segyn_alsemt سـجين الـــصـمـت🖋ـــRock 3835 views TikTok video from سـجين الـــصـمـت🖋ـــRock (@rock_segyn_alsemt): "😂😂😂اغنيه ديس باسيتو بليمني قاتو قاتو#😘 #اكسبلور #اليمن_عشقي #لايكات❤ #اعجابكم 😘😘😘". الصوت الأصلي.
حين ينطق الصمتُ شعرا – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
هادئ محمد القرعاوي. وقليل الكلام عملا بمقولة: ما قلّ ودلّ. «كاسبر» نعود الى زحلة. ما رأيكم بالنائب ادي دمرجيان؟ حتى البقاعيون أنفسهم لا يعرفونه. هو أشبه «بكاسبر» هناك. وفاز بعدد من الأصوات ناهزت 77 صوتا تفضيلياً عن المقعد الأرمني في دائرة قضاء زحلة. في كل حال، هو محسوب على نقولا فتوش و»حزب الله»... وهو ترشح على لائحة «القرار الزحلاوي». حين ينطق الصمتُ شعرا – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. وهناك، في أرض البطولة زحلة، يتذكرون أن أول مرة تعرفوا اليه كانت في مهرجان الزهور. نيالو ادي دمرجيان. نعود ونجدد السؤال، يا أيها المواطنون، سموا لنا النواب الذين تعتبرونهم الأكثر صمتاً؟ وتكرج الاسماء الجديدة. جان طالوزيان، المنسحب من كتلة الجمهورية القوية، ليكون مستقلاً، ألكسندر ماطوسيان، محمد سلمان... هنا، نتمهل عند الإسم الثالث، حيث لفت الرجل، صاحب الإسم، الناس كما النواب بانضمامه الى المجلس النيابي بالعقال والكوفية والعباءة، وهو الآتي من وادي خالد. و... وماذا بعد؟ نترك لكم أن تزيدوا وتزيدوا وتزيدوا من عدد نواب «التيتي تيتي». ولن يبقى إلا خمسة أو ستة بيدهم البلد ومن فيه والسلطة ومن فيها. فلماذا ندفع لمئة وثمانية وعشرين نائباً ويمكنناً أن نقلص النفقات الى ثمانية.
أحداث أحداث في ولاية نيابية كاملة. واختتمت بحديث هاتفي مسرّب بينه وبين أحد أبناء منطقة البقاع قال النائب فيه: ما قدمتُ شيئاً للمنطقة لأن ما إلي خلق. ما تنتخبني المرة اللي جايي». ضجيج كثير حام حول نائب البقاع - الهرمل إيهاب حماده. ضجيج وكثير من الضجيج لكن ليس لكل ضجيج صوت. فلننتقل الى بكر الحجيري. البيارتة لا يعرفونه. أهل الجنوب لا يعرفونه أيضاً. وأهل الشمال أيضا وأيضا. أخبرنا أحد البيارتة أن بكر هو عضو في تيار المستقبل، عن منطقة بعلبك - الهرمل، (زميل إيهاب حمادة في البقاع) فردّ ممازحا: «بكير بعد كي أتعرف عليه». مرّ حضور الحجيري بهدوء مع أنه قال يوم انتخب: لن اكون النائب الصامت. ويوم وصل قيل: وأخيرا أصبح لعرسال نائبها. لكن دوره إقتصر على «التعليق» على الأحداث والدفاع عن السنّة، كما يلعب زملاؤه من الطوائف الأخرى، نفس الدور في الدفاع عن أهل ملتهم من الشيعة والمسيحيين والدروز. بكر أتى ويغادر. Nwf.com: حين ينطق الصمت: بشاير العمار: كتب. الى اللقاء. النائب الأورونجي فلننتقل الى جزين، الى النائب سليم خوري. هل تعرفونه؟ هو ابن النائب السابق أنطوان خوري وسماه أنيس نصار (عضو تكتل الجمهورية القوية) «النائب الأورونجي»، ومن اللون نعرف الإنتماء حتى لو لم نعرف الشخص.
أوروبا الجزائر الحرب الأوكرانية الغاز الطبيعي
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا