طول وعرض ملعب كرة السلة، ملعب كرة السلة هو عبارة عن سطح الملعب الذي يتكون من أرضية تكون على شكل مستطيل، مع وجود سلال في كل طرف من أطراف الملعب، وفي كرة السلة الاحترافية أو المنظمة خاصةً عند لعبها في الداخل عادة ما تكون السلال مصنوعة من الخشب، في الأغلب تكون مصنوعة من خشب القيقب، وتكون مصقولة بشكل جيد ومكتمل بحافة مقاسها 10 أقدام، كما تصنع الأسطح الخارجية لملاعب كرة السلة بشكل عام من مواد الرصف القياسية مثل الخرسانة أو الأسفلت، كما تكون ملاعب كرة السلة بأحجام مختلفة، وذلك بحسب الرابطة الوطنية لكرة السلة (NBA)، كما تبلغ مساحة ملعب كرة السلة 94 × 50 قدمًا (28. 7 × 15. 2 مترًا)، وذلك موجب قواعد الاتحاد الدولي لكرة السلة (FIBA)، طول وعرض ملعب كرة السلة. يبلغ معدل الطول في ملاعب كرة السلة بشكل عام وفق الرابطة الوطنية لكرة السلة نحو 28 متر طول، 15 متر عرض، وتبلغ إجمالي مساحته نحو 420 متر، حيث أن هذه المقاييس هي المعتمدة والتي هي مطابقة للوائح والشروط في كافة المباريات الدولية والعالمية لكرة السلة، حيث يجب أن يكون ملعب كرة السلة مسطحًا، ومصنوعًا من الخشب وبالأخص من الباركيه، كما تعد كرة السلة من أكثر الألعاب الرياضية الشعبية التي تلاقي رواجا كبيرا عند فئة الشباب.
طول وعرض ملعب كره السله القرشاوي تاوريرت
8 متر، ويكون مركزها على نقاط انتصاف خطوط الرمية الحرة. [٣]
خطوط الرمية الحرة: (بالإنجليزية: Free throw lines)، يُرسم خط الرمية الحرة في منتصف الملعب الخاص بكل فريق بطول 3. 6 متر وبشكل موازي لخط النهاية ويبعد عنه مسافة 5. 8 متر. [٧]
المناطق المُحيطة بملعب كرة السلة
يبين الآتي المناطق التي تُحيط بملعب كرة السلة:
منطقتيّ مقاعد الفريقين: يجب أن تبتعد مقاعد كل فريق بما لا يقل عن مترين بحد أدنى عن الخطوط المُحيطة بساحة الملعب، [٦] وتتضمن هذه المناطق مقاعد اللاعبين البدلاء بالنسبة لكل فريق بالإضافة إلى الطاقم الإداري المُكوَّن من المُدربين ومُساعديهم أو حتى اللاعبين الذين يتم استبعادهم من اللعب. [٢]
منطقة وجود المُتفرجين: يجب أن تكون المنطقة التي يوجد بها مُشاهدوا المباراة بعيدة عن أرض الملعب بما لا يقل عن خمسة أمتار من الحافة الخارجية لخطوط حدود الملعب. [٥]
جو ساحة اللعب: يجب أن تتضمن الملاعب الداخلية لكرة السلة مسافةً عمودية تبلغ سبعة أمتار تعلو سطح الملعب. [٥]
احتساب النقاط عبر أرجاء ملعب كرة السلة
يتم احتساب رمية ناجحة في كرة السلة بنقطتين في حال تم تسديد الكرة من خارج منطقة الإصابة الميدانية بثلاث نقاط؛ أي في المنطقة القريبة من السلة، بينما تُحتسب الرمية بثلاثة نقاط في أي جزء من أجزاء الملعب، أما الرميات الحرة فيختلف احتساب نقاطها تبعاً لعددها حيث يتم منح الفريق رمية حرة واحدة تُحتسب نقطة وحيدة في حال إحرازها، وكذلك الأمر في حال احتساب رميتين أو ثلاث رميات حرة.
مزايا منتجات AK: صبغة عضوية 100% خالية من المعادن الثقيلة خالية من المحلول التحويدي وخالي من المذيب. نشاط Antbactenal (يمنع النمو>99%)، يعيد تدوير المنتج القابل للربط بنسبة 100%. شهادة CE، RoHS. الصحة البيئية، آمنة ومريحة، مجموعة المنتجات، مقاومة للانزلاق ومقاومة للخدش، ملائمة وسهلة التنظيف، متينة. الامتثال للوائح الاتحاد الأوروبي للوصول. أرضية من نوع AK Crest من نوع PVC لتنس الريشة وملعب الكرة الطائرة وملعب التنس وما إلى ذلك ( مستوى الحدث الرياضي). امتصاص الصدمات (En 14904)، حمل الدلفنة (EN 14904)، التشوه الرأسي (EN 14904)، استقرار الحمل الثابت (EN 14904)، مانع للانزلاق ومقاوم للتآكل (EN 14041)، ارتداد الكرة (EN 14904). أرضية من نوع AK FIXDنيس من نوع PVC للمستشفى ومترو الأنفاق ومركز تسوق وغير ذلك. طبقة فوق بنفسجية سطحية، سطح من البوليمر المطاطي البلاستيكي بنسبة 100%. طبقة تثبيت من البوليستر عالية الأداء، طبقة سفلية من البوليمر مطاطي وبلاستيك بنسبة 100% أرضية من الكلوريد المتعدد الفينيل من سلسلة من ألوان الكلوريد بنادق آلاسكا لمرحلة ما قبل المدرسة وغرفة الرقص وغرفة اللياقة وما إلى ذلك.
[٢]
روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "آيةُ المنافِقِ ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ" [٢] [٣]. وروى سعيد بن المسيب عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: "آيةٌ بينَنا وبين المنافقينَ، شهودُ العشاءِ والصبحِ، لا يَسْتَطِيعُونَهما"
فعن عامر بن ربيعة قال: دعتني أمي يومًا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها، تعال، أعطيك. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة"[3]. حديث عن المنافقين في. عن معاوية بن حيدة القشيري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للذي يحدث فيكذب، ليضحك به القوم، ويل له، ويل له"[6]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإنَّ الرجلَ ليكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتب عندَ اللهِ كذَّابًا). [٣]
رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت: (ما كانَ خلقٌ أبغضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الكذبِ ولقد كانَ الرَّجلُ يحدِّثُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالكذبةِ فما يزالُ في نفسِه حتَّى يعلمَ أنَّهُ قد أحدثَ منها توبةً).
حديث عن المنافقين الفرنسيس
ولولا الفجور في الخصومة لرأيت معظم المسلمين ملتزمين منهج الله، مقتفين سبيل المؤمنين من السلف الصالح[9]..
هامش:
[1] هذا النقل لتراجم الرواة مستفاد من كتاب التقريب للحافظ ابن حجر، بتصرف. [2] كشف المشكل من حديث الصحيحين، لابن الجوزي (1/448). دار الوطن. [3] شرح رياض الصالحين لابن عثيمين(1767). [4] شرح رياض الصالحين لابن عثيمين(1767). [5] الفتح(8/826). [6] تفسير القرآن العظيم(4/472). المنافقون كانوا معروفين بأعيانهم أو بأوصافهم ولم يرووا حديثا واحدا فلا يقدح وجودهم في عدالة الصحابة - الإسلام سؤال وجواب. [7] تفسير القرطبي(18/122). [8]شرح رياض الصالحين لابن عثيمين(1767). [9] مذكرات العقيدة والحديث والمصطلح. طبعة الجامعة الإسلامية65-67. الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
الساعة الآن 05:54 AM.
حديث عن المنافقين ثلاث
[٦]
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عند عبد الله بن عامر، فنادته أمه -أي أم عبد الله- وقالت له: "هاكَ تَعالَ أُعطِيكَ شَيئًا"، فسألها رسول الله عن ذلك، فقالت له بأنها تريد أن تعطيه تمراً، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمَا إنَّكِ لو لمْ تُعطِيه شَيئًا كُتِبَتْ عليكِ كِذبةٌ)، وفي هذا الحديث دليل على تربية الطفل على الصدق، حتى لا ينشأ على الكذب ويستسيغه.
حديث عن المنافقين بالمدينة
قال ابن حجر في فتح الباري: الأرض المشار إليها هي أرض السواد، وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج، وعلى أهلها الجزية. بين ذلك أبو عبيد في كتاب الأموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور. اهـ. وقال العيني في عمدة القاري: (إلا رابعة) أي: صبيحة رابعة، ويروى "إلا أربعة": أي: أربعة أيام. اهـ. وأما سؤال عمر ل حذيفة، فلم يكن بعد طعن عمر قبل موته، وإنما كان ذلك في حياته، فعن حذيفة قال: دعي عمر لجنازة، فخرج فيها، أو يريدها، فتعلقت به، فقلت: اجلس -يا أمير المؤمنين-، فإنه من أولئك. فقال: نشدتك بالله، أنا منهم؟ قال: "لا، ولا أبرئ أحدًا بعدك". قال الهيثمي في المجمع: رواه البزار، ورجاله ثقات. اهـ. وعزاه الدكتور عبد السلام آل عيسى في رسالته: (دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب) لابن أبي شيبة في المصنف، و الفسوي في المعرفة والتاريخ، و وكيع في الزهد، والخرائطي في مساوئ الأخلاق، وقال: إسناده عند وكيع متصل ورجاله ثقات... فالأثر صحيح. شرح أحاديث عن النفاق والمنافقين. اهـ. وليس هذا السؤال خاصًّا ب حذيفة ، فقد سأله أيضًا لأم سلمة ، حين قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه»، فقال لها عمر: بالله أنا منهم؟ قالت: «اللهم لا، ولن أبرئ أحدًا بعدك».
حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول
[٩] وقد وصف القرآن الذين يوفون بالعهد بأحسن الصفات فقال: (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) ؛ [١٠] فالمسلم لا يغدر ولا يخون، لأنَّه يؤمن بالله واليوم والآخر حقَّ الإيمان، ويعلم أنَّ الغدر والخيانة من صفات المنافقين. [١١]
المراجع
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:657، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترغيب ، عن أبو الجعد الضمري ، الصفحة أو الرقم:727، حسن صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن البراء بن عازب ، الصفحة أو الرقم:3783، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن علي بن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم:78، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:654، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عتبان بن مالك ، الصفحة أو الرقم:6938، صحيح. حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني ، في نتائج الأفكار ، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:1/465، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبدالله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم:34، صحيح. ↑ سورة النساء ، آية:138
↑ سورة النساء ، آية:145
↑ سورة المنافقون ، آية:1
↑ سورة المنافقون ، آية:7
↑ [عبد القادر عطا صوفي]، المفيد في مهمات التوحيد ، صفحة 191.