سبق- الطائف: استجاب أمين محافظة الطائف، المهندس محمد المخرج، لملاحظة مواطن من محافظة العرضيات على أحد المنتزهات بالطائف، وأكد معالجتها جميعا في أقل من 24 ساعة. وأبلغ "المخرج" "سبق" أن كل الملاحظات التي رصدها مواطن العرضيات انتهت، ورحب بأي ملاحظة من أي مواطن بما من شأنه الرقي بعروس المصائف الطائف. وكان مواطن قد سجّل ملاحظات عن أحد المنتزهات بالطائف وبادر على إثر ذلك أمين الطائف بسرعة معالجة الوضع.
- القثامي أمينا للطائف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- أمين الطائف يستجيب لملاحظات مواطن على أحد المنتزهات
- أمين الطائف يتفاعل مع «عاجل» ويوجه بزيادة فرق مكافحة الكلاب الضالة حفاظًا على الأرواح
- ومن لم يحكم بما أنزل ه
- ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
- ومن لم يحكم بما أنزل الله
القثامي أمينا للطائف - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
•• طرحنا عدداً من المبادرات على المواطنين ولدينا 20 ألف مبادرة ونعمل عليها مع فريق العمل ونشرك المواطنين في اتخاذ القرارات؛ لأنها تلامس حياتهم اليومية، فالعمل التطوعي في بدايات لقائي كانت كل فرقة تعمل بفكر مختلف ولهم وجهة نظرهم التي تحترم، ولكن يجب أن تكون مرتبة وأنشأنا منصة استقبلت 1200 متطوع وبدأنا في إقامة دورات تطبيقية لهم، وستكون لهم رؤية واستراتيجية تسير مع رؤية الأمانة ولم يكن هذا موجودا في الفترة الماضية. القسم النسوي • هل صحيح أبعدتم عن هيكلة الأمانة ومقرها؟ •• الأمانة لم تبعد القسم النسائي، وهناك ثلاث بلديات فرعية عليها ضغط تجاري كبير منها شرق الطائف وغرب الطائف، وحان الوقت لدمج العمل كونها تحتاج لمراقبين وعملا معينا، وعندما تكون هناك بلدية نسائية مستقلة وحدها سيكون العمل غير جاد وتم دمج القسم النسائي مع فريق الأمانة وأصبح الجميع يعمل كفريق واحد وشامل وعمل تكاملي في جميع الجوانب، والعناصر النسائية تعمل بشكل كبير ولدينا عشر مهندسات يعملن حاليا ولهن استقلاليتهن. • ما نصيب البلديات الطرفية؟ لماذا غاب الاهتمام؟ •• سيكون هناك اهتمام كبير في توفير الخدمات والميزانيات المستقلة للبلديات الفرعية، وسيكون هناك توجه لدعمها لتقدم خدماتها للسكان والحفاظ على بقاء المواطنين ووقف هجرتهم.
أمين الطائف يستجيب لملاحظات مواطن على أحد المنتزهات
عبدالله البرقاوي، فهد العتيبي- سبق- الرياض: أصدر وزير الشؤون البلدية والقروية المهندس عبداللطيف بن عبدالملك آل الشيخ قراراً بإعفاء وكيل أمين محافظة الطائف للتعمير من منصبه وتكليف الدكتور أحمد القثامي بأعمال الوكالة. جاء ذلك في بيان أصدرته الوزارة عقب ظهور وكيل الأمين في مقطع فيديو تم تداوله مؤخراً لمشادة كلامية له مع أحد المراجعين قصد مكتبه لإنهاء إجراءات معاملته. أمين الطائف يتفاعل مع «عاجل» ويوجه بزيادة فرق مكافحة الكلاب الضالة حفاظًا على الأرواح. وأكدت الوزارة أن ما بدر من الوكيل يعد تصرفاً غير مقبول ولا تقره الوزارة ويتنافى مع الدور المأمول من أي مسؤول توكل إليه مهمة خدمة الوطن والمواطنين. وأشار البيان إلى التزام الوزارة بمحاسبة كل من تثبت إساءته لأي من المواطنين أو يتعمد تعطيل معاملاتهم ومصالحهم وينال من كرامتهم.
أمين الطائف يتفاعل مع «عاجل» ويوجه بزيادة فرق مكافحة الكلاب الضالة حفاظًا على الأرواح
لم يكن أمين أمانة الطائف الدكتور أحمد القثامي، بعيدا عن العمل البلدي بعد أن قضى أكثر من 16عاماً متدرجاً في أقسام أمانة الطائف حتى أصبح أميناً لها يحمل ويعيش هموم وتطلعات المواطن في الطائف التي أضحت مقصداً للقادمين من دول الخليج والعالم. أمين الطائف يستجيب لملاحظات مواطن على أحد المنتزهات. وكشف القثامي في حوار مع «عكاظ»، العديد من الخطط والمشاريع التي ستشهدها الطائف ومنافستها العديد من الدول والمناطق بعد الانتهاء منها. مشيرا إلى إنشاء مدينة أولمبية ومضمار الفورمولا في الطائف قريباً مع تطوير الشوارع والمحاور والأحياء وتنفيذ عدد من المداخل أبرزها مدخل طريق الرياض ببوابة ذكية وكذلك مدخل طريق الهدا ومنطقة السر. معتبراً مشروعي تطوير الهدا والشفاء نقلة نوعية للمحافظة بعد اكتمالها وفيما يلي نص الحوار: حل التقاطعات • جئتم تحملون رؤية وخططا لتطوير المحافظة وأطلق عليها «المحاكمة»، هل سيفلت أمين الطائف من «المحاكمة» بتوفير الخدمات؟ •• انا ابن الطائف والأمانة من خلال تدرجي، ولا شك أن أهم منطقة هي منطقة مكة المكرمة فهي تحمل طابعاً دينياً وثقافياً وتاريخاً اقتصادياً واجتماعياً ويشكل الطائف ٦٤% من المنطقة، لذلك تحتاج الكثير وهناك اهتمام من مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل.
أصدر أمين الطائف، الدكتور أحمد القثامي، عددًا من قرارات التكليف بأمانة الطائف، شملت رؤساء الأقسام والإدارات والبلديات الفرعية؛ وذلك لتعزيز جهود الأمانة نحو التغيير، وتحسين الأداء، وتطوير منظومة العمل، ورفع جودة المخرجات. وأشاد أمين الطائف بجهود مديري الأقسام والإدارات ورؤساء البلديات الفرعية، الذين قدموا خلال الفترة الماضية الكثير من الجهد والعطاء، وكانت لهم العديد من الإنجازات.. مقدمًا لهم الشكر والتقدير على إسهاماتهم التي ساعدت الأمانة على المُضي قُدمًا في تحقيق رؤى وتوجيهات وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، وتحقيق التنمية للكوادر البشرية العاملة، وتطوير قدراتهم. كما هنأ القيادات البلدية الجديدة الذين سيساهمون في برنامج التطوير والتغيير لتحسين أداء الأمانة إلى الأفضل، وإكمال مسيرة زملائهم، مع الأخذ بالاعتبار تحقيق الأهداف المرسومة، والتكيف مع المتغيرات الإدارية والخدمية، والاستمرار في جهود الابتكار الإبداعي الفعال للارتقاء بالخدمات المقدَّمة للموظفين، والوصول إلى تنمية المحافظة ورفاهية الأهالي -بإذن الله-. وأوضح الدكتور القثامي أن الحركة تهدف إلى ضخ دماء جديدة للمناصب القيادية؛ لتسهم في نجاح عملية التغيير والتطوير التي تشهدها الأمانة لتحقيق آمال وتطلعات ولاة الأمر بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله-، والمُضي نحو المزيد من النجاحات بدعم معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد بن عبدالله الحقيل.
وجه أمين محافظة الطائف الدكتور أحمد القثامي، بزيادة عدد فرق مكافحة الكلاب الضالة (العقورة) بالمواقع السياحية وأحياء المحافظة، وسرعة معالجة البلاغات الواردة حول هذا الشأن حفاظاً على أرواح الأهالي والأطفال، ومنع تكاثر هذه الحيوانات بما يسهم في السيطرة عليها ونقلها خارج النطاقات العمرانية. فيما أهابت أمانة الطائف بالأهالي والسياح عدم ترك بقايا الأطعمة بالحدائق العامة والمواقع السياحية حتى لا تجذب هذه الحيوانات الضالة من أطراف المدينة إلى داخلها. قد يعجبك أيضاً
فأنزل الله تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون [المائدة /44]. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون [المائدة /45]. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون [المائدة /47]. في الكفار كلها.
رواه مسلم وأبو داود وأحمد والبيهقي وغيرهم. وهو حديث صحيح جدا صححه مسلم والوادعي(الصحيح المسند ص95), وهو كما قالا. فتأمل –أخي القارئ- جيدا في الحديث, وما علقت أنا عليه. تأمل ما جاء في الحديث " فأنزل الله تعالى(( فكان إنزال الله لهذه الآيات مترتبا على ما فعلته اليهود, فدلالة السبب والسياق والقرائن التي وردت في سبب النزول قاطعة كل القطع في أن الآية وردت في من لم يحكم بما أنزل الله جاحداً أو مستحلا أو ما شابه ذلك)) :ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ".
هداني الله وإياك إلى ما فيه الصواب. والحمد لله أولا واخرا.
ومن لم يحكم بما أنزل ه
ثالثها: أن من { لم يحكم بما أنزل الله} إنكاراً له، فهو كافر. { ومن لم يحكم} بالحق مع اعتقاده حقاً، وحكم بضده، فهو ظالم. { ومن لم يحكم} بالحق جهلاً، وحكم بضده، فهو فاسق. رابعها: أن من { لم يحكم بما أنزل الله} فهو كافر بنعمة الله، ظالم في حكمه، فاسق في فعله. رابعاً: جواب الآلوسي: أرجع الآلوسي اختلاف ختام الآيات إلى اختلاف السياق؛ فقد وصف سبحانه أهل الكتاب سبحانه بالأوصاف الثلاثة باعتبارات مختلفة؛ فلإنكارهم ذلك وُصِفوا بـ (الكافرين) ولوضعهم الحكم في غير موضعه وصفوا بـ (الظالمين)، ولخروجهم عن الحق وصفوا بـ (الفاسقين)، وهو يرى أن الخطاب يشمل اليهود وغيرهم، حيث قال: "والوجه أن هذا عام لليهود وغيرهم، وهو مُخَرَّج مَخْرَج التغليظ ذاك، ولم يحسن فيه غيره هناك". خامساً: جواب ابن عاشور: أن المراد بـ (الظالمين) { الكافرون} لأن (الظلم) يطلق على (الكفر) فيكون هذا مؤكداً للذي في الآية السابقة. ويحتمل أن المراد به الجور، فيكون إثبات وصف الظلم لزيادة التشنيع عليهم في كفرهم؛ لأنهم كافرون ظالمون. والمراد بـ (الفاسقين) { الكافرون} إذ (الفسق) يطلق على (الكفر)، فتكون على نحو ما في الآية الأولى. ويحتمل أن المراد به الخروج عن أحكام شرعهم، سواء كانوا كافرين به، أم كانوا معتقدين، ولكنهم يخالفونه، فيكون ذمًّا للنصارى في التهاون بأحكام كتابهم، أضعف من ذم اليهود.
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
وعلى هذا السَّنَن جرت آيات الوعد والوعيد في القرآن، وعلى هذا كلام العرب. وظاهر الأمر -بحسب ابن الزبير- أن الآيات موضوع الحديث جاءت على خلاف ما تقرر؛ حيث كانت البداية بالأثقل ثم تم الانتقال إلى الأخف، بيد أن النظر المتأمل يدل أن هذه الآيات الثلاث لم تأت على خلاف القاعدة المقررة؛ وذلك أن المذكورين في الآيات الثلاث قد اجتمعوا في الحكم بغير ما أنزل الله، وقد شملهم ذلك، فهم من حيث ذلك صنف واحد، ومدار الآيات الثلاث إنما هو على فعل يهود، المنصوص على حكمهم بغير ما أنزل الله، ومخالفتهم منصوص كتابهم في الرجم وغيره، وما قبل هذه الآيات وما بعدها لم يخرج عنهم، فهم أهل الأوصاف الثلاثة. وقد نقل المفسرون عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: {الكافرون} و{الفاسقون} و{الظالمون} أهل الكتاب، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: هو عام في اليهود وغيرهم. وأجمع المفسرون على أن الوعيد في هذه الآيات يتناول يهود، وثبت في الصحيح إنكارهم الرجم مع ثبوته في التوراة، وفعلهم فيما نعى الله تعالى عليهم من مخالفة ما عهد إليهم فيه، ونُصَّ في كتابهم حسب ما أشار إليه قوله تعالى: {وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم} (البقرة:84) إلى قوله: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} (البقرة:85) إلى ما بعده وهذا كله من حكمهم بغير ما أنزل الله، فهم {الكافرون} و{الظالمون} و{الفاسقون} ففيهم وبسبب فعالهم نزلت آيات المائدة، ومع ذلك فإن الحكم إذا نزل بسبب خاص لا يمنع ذلك من حمله على العموم وهذا باتفاق الأصوليين.
ومن لم يحكم بما أنزل الله
وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى. ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع: الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم
تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن
يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً
بعيداً. وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون
عنك صدوداً. 7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل
الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون
الوضعي وتحكيمه: وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه
، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً
، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات.
سبب آخر لنزول هذه الآيات الكريمة.