قد يكون تدفق الدم أسرع في بداية دورتك الشهرية ويمتد نحو النهاية، قد يكون لديك دم أحمر غامق بعد الاستلقاء لفترة طويلة أيضاً قد تلاحظين دماء حمراء زاهية في أيّام الدورة الثقيلة. دم اسود بداية الدورة المكثفة. هذا لا يعني أن كل التغييرات في اللون طبيعية. إذا رأيت لوناً غير مألوفاً أو رمادي - خاصةً إذا كانت لديك أعراض أخرى - فمن المهم ان تحرصي على تحديد موعد لإجراء فحص طبيّ عند الطبيب المختصّ. لقراءة المزيد حول الدورة الشهرية اضغطوا على الروابط التالية:
دم اسود بداية الدورة المكثفة
من قبل
رزان نجار
-
الأربعاء 20 شباط 2019
لون دم الدوره الشهريه بني
مثل الدم الأسود، يعتبر اللون البني والأحمر والداكن علامة عن وجود دم قديم، والذي قد يظهر في بداية الدورة الشهرية أو نهايتها لكن الاختلاف أن زمن أكسدة الدم الأحمر الداكن أو البني الغامق ليس بفترة طويلة كما في الدم الأسود. دم اسود بداية الدورة 55 للجنة العربية. يمكن أن يكون الدم البني في بعض الأحيان علامة عن الحمل المبكر، ويشير الأطباء علي ذلك أنه نزيف الانغراس، ولكن إذا كانت حاملاً بالفعل أو قد يشير الدم البني إلى إجهاض أو الحمل خارج الرحم. ما يجب فعله عند نزول الدم الأسود
خذي نفسا عميقًا، لأنه لا داعي لقلق بشأن ذلك، فقد أوضح الخبراء المختصون أن الدم الأسود لا يعتبر إلا مجرد دم قديم بدء في التجلط قليلاً، عندما تبدأ بطانه الرحم في التساقط مرة واحدة في الشهر، لا يتدفق الدم دائمًا علي الفور ( في وقت الدورة)، لذا يبقى لفترة أطول ( حتى ميعاد الشهر القادم) ويصبح أكثر قتامة حتى بعد الخروج من الرحم. ورغم ذلك إذا تم ملاحظة أن النزيف حادًا فقد يكون علامة أكثر خطورة على مؤشر العدوى مثل التهاب بطانة الرحم، أو قد يكون مصحوبًا بأعراض أخرى، لذلك في تلك الحالة يجب سؤال واستشارة الطبيب المختص فورًا.
وعند النسائي - بسند حسن - عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن الله وملائكته يُصلُّون على الصف المقدَّم، والمؤذن يُغفَر له بمدِّ صوته، ويصدقه مَن سمِعه مِن رطب ويابس، وله مثل أجر مَن صلى معه)) [25]. كتاب آداب المشي إلى الصلاة ط الوزارة - المكتبة الشاملة. 9 - تقديم الحفَّاظ والفقهاء إلى الصف الأول خلف الإمام:
ففي صحيح مسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليَلِيني [26] منكم أولو الأحلام [27] والنُّهَى [28] ثم الذين يلونهم [29] - ثلاثًا - وإياكم وهَيْشات الأسواق [30]) [31]. 10 - تسوية الصفوف:
ففي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أُقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه، فقال: ((أقيموا صفوفكم وتراصُّوا [32] ؛ فإني أراكم من وراء ظهري)) [33]. وفي رواية لهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سوُّوا صفوفكم؛ فإن تسوية الصف مِن تمام الصلاة)) [34]. وروى الإمام أحمد - بسند حسن - عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أقيموا الصفوف؛ فإنما تصفُّون بصفوف الملائكة، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخَلَل، ولينوا في أيدي إخوانكم، ولا تذروا فُرُجاتٍ للشيطان، ومَن وصل صفًّا وصله الله تبارك وتعالى، ومَن قطع صفًّا قطعه الله)) [35].
اداب المشي الى الصلاة خامس
2 - المشي إلى المسجد بسكينة ووقار:
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إذا أُقِيمَت الصلاة فلا تأتوها تسعَوْن، وأتوها تَمْشُون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا)) [2]. وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة، وعليكم بالسكينة والوقار ولا تُسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا)) [3]. 3 - عدم تشبيك الأصابع:
روى الدارِمي - بسند حسن - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن توضأ ثم خرج يريد الصلاة، فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته، فلا تقولوا هكذا))؛ يعني: يُشبِّك بين أصابعه [4]. اداب المشي الى الصلاة للصف الخامس. 4 - عدم دخول المسجد برائحة الثُّوم والبصل:
ففي الصحيحين عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل ثُومًا أو بصلًا، فليعتَزِلْنا، أو ليعتزل مسجدنا وليقعُدْ في بيته)) [5]. والسبب في ذلك أن الملائكة تتأذى من رائحتها، روى مسلم أيضًا عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أكل البصل والثُّوم والكُرَّاث، فلا يقرَبنَّ مسجدنا؛ فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدم)) [6].
[16] ما في النداء: الأذان. [17] والصف الأول؛ أي: من الخير والبركة. [18] ثم لم يجدوا؛ أي: سبيلًا إلى تحصيله. [19] إلا أن يستهموا عليه: يقترعوا عليه. [20] التهجير: التبكير إلى الصلوات. [21] لاستبقوا إليه: سبق بعضهم بعضًا إليه، لا بسرعةٍ في المشي في الطريق، فإنه ممنوع، بل بالخروج إليه والانتظار في المسجد قبل الآخر. [22] العَتَمة: العشاء. [23] ولو حَبْوًا: كما يمشي الصبي أول مرة. [24] متفق عليه: رواه البخاري (615) ومسلم (437). [25] صحيح بشواهده: أخرجه أحمد (4/ 284)، رقم (18529)، والنسائي (2/ 13)، رقم (646)، قال المنذري (1/ 109): رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن جيد، والروياني (1/ 231) رقم (328)، وأخرجه أيضًا: الطبراني في الأوسط (8/ 136) رقم (8198)، وصححه الألباني. [26] ليَلِيني: ليَدْنُ مني. [27] أولو الأحلام: البالغون. من اداب المشي الى الصلاة. [28] والنُّهى: العقلاء. [29] ثم الذين يلونهم: يقربون منهم في هذا الوصف. [30] هيشات الأسواق: ارتفاع الأصوات واللغط ونهاهم عنها؛ لأن الصلاة حضورٌ بين يدي الحضرة الإلهية؛ فينبغي أن يكونوا فيها على السكوت وآداب العبودية. [31] رواه مسلم (432). [32] وتراصوا: تلاصقوا بغير خلل. [33] متفق عليه: رواه البخاري (719) ومسلم (434).