مجلات تربوية علمية محكمة سعودية… ذات كفاءة:
يوجد العديد من المجلات التي تهتم بنشر الأبحاث التربوية في داخل السعودية، ومن أهم هذه المجلات ما يلي:
أولاً: المجلة السعودية للعلوم التربوية:
وهي المجلة الأكثر انتشاراً داخل السعودية وتتبع لجامعة الملك سعود، ولها جمهور واسع يتابعها، وتعتبر هذه المجلة من المجلات ذات تخصص التخصص في مجال التربية، فهي متخصصة في نشر أبحاث التربية، و كذلك فيها زوايا متخصصة لكل زاوية ركن محدد من أركان مجال التربية، على سبيل المثال زاوية علم النفس وزاوية تربية الطفل وزاوية مشكلات الشباب…. يمكنك الدخول على هذه المجلة من هنا:
ثانياً: مجلة جامعة الملك عبدالعزيز للعلوم التربوية:
تتميز هذه المجلات من بين المجلات المتخصصة بنشر أبحاث التربية بأنها تنتقي الأبحاث المميزة، وتقوم بعملية تحكيم دقيقة جداً للأبحاث قبل نشرها، وهي من المجلات التي تصدر بشكل حولي، ومما يميزها أيضاً أنها تنشر باللغة العربية و كذلك باللغة الإنجليزية، وتهتم هذه المجلة بنشر الأبحاث التي تتوافق مع الطابع الحياتي المعاصر في المملكة العربية السعودية. ويمكنك الدخول على هذه المجلة من الرابط التالي:
ثالثاً: مجلة جامعة أم القرى:
صحيح أن هذه المجلة لا تصنف ضمن المجلات العلمية المحكمة المتخصصة في مجال التربية، ولكن الناظر إليها يجد أنها من أقوى المجلات التي تنشر الأبحاث التربوية، ولهذا يُعتمد عليها بشكل كبير من قبل الكثير من الباحثين في أخذ المراجع لأبحاث التربية منها.
- مجلات علمية محكمة في السعودية – مؤسسة النبأ
- مصر اليوم
- فضل الصدقة في رمضان – تريندات 2022
مجلات علمية محكمة في السعودية – مؤسسة النبأ
ما الذي يمكن أن تساهم به المجلات العلمية المحكمة في الجامعات السعودية على المستوى البحثي؟
المساعدة في نــــشر الأبحاث والرسائل والأوراق العلمية: للمجلات العلمية المحكمة في السعودية دور مهم في نشر البحوث، التي تنفذ، سواء في مراحل الدراسات العليا، أو ما يقوم به المُعيدون أو غيرهم ممن يتبؤون مكانات أكاديمية، وعن طريق ذلك يمكنهم الترقي لشغل مناصب أفضل، بالإضافة إلى أن ذلك يحقق لهم شُهرة معنوية، وخاصة في حالة جودة تلك الأبحاث، وإسهامها في تقديم أوجه علمية جديدة. وســــــــيلة مــــــــــهمة كي يقتفي الباحثون الجُدد الأثر: تلعب الأبحاث المنشورة على المجلات العلمية المحكمة في الجامعات السعودية دورًا مهمًا؛ كي يحصل منها الباحثون الجُدد على المعلومات المهمة، مع التعرف على الأسلوب المثالي لعمل الأبحاث العلمية، حيث إنه في كثير من الأحيان نجد أن بعض الباحثين لا يستطيعون أن يتفهموا الطرق البحثية عن طريق المشرفين، حيث إن البعض منهم يُسند إليهم متابعة عدد كبير من الباحثين، ومن ثم وجب على الباحث أن يفتش بنفسه.
رابط المجلة من هنأ
6- مجلة جامعة تبوك للعلوم الإنسانية والاجتماعية
تُعَدُّ مجلة جامعة تبوك للعلوم الإنسانية والاجتماعية من بين المجلات السعودية في ISI ، والمُشرف على صدور هذه المجلة المسؤولون عن جامعة تبوك، وتتمثَّل رسالة المجلة في مُساعدة الباحثين على نشر بحوثهم الرصينة، وتسعى المجلة مُستقبلًا لتحقيق تصنيف متميز. تهدف المجلة إلى توفير وعاء معلوماتي في تخصصات العلوم الاجتماعية والإنسانية، والمُساعدة في توفير متطلبات الباحثين المقبلين على تنفيذ أبحاثهم ورسائلهم العلمية من حيث المعلومات الصحيحة، ولقد أبرمت المجلة كثيرًا من الشراكات مع المؤسسات والجهات المحلية والدولية. رابط المجلة من هنأ
6- مجلة العلوم التربوية والنفسية بجامعة أم القرى
صدر أول أعداد مجلة العلوم التربوية والنفسية بجامعة أم القرى في عام 1419هـ/1999م، وتتمثَّل أهداف المجلة في تقديم بحوث متميزة للقُرَّاء والمُطالعين، ووفقًا لمجموعة من الشروط الدولية، وتتمثَّل رؤية القائمين على المجلة في الارتقاء بتصنيف المجلة على المستوى الدولي. تتنوَّع المواد العلمية المنشورة على المجلة، وتتمثَّل في التقارير والأوراق العلمية، وترجمات البحوث، وملخصات الرسائل، والندوات، والمؤتمرات، وغيرها من الأنشطة العلمية التي ترتبط بتخصصات المجلة.
والأصلح للفقير هو نصاب الفضة لأنه يزكي عدد أكبر، فمن كان عنده من الريالات (500) ريالاً وحال عليها الحول وجب عليه أن يزكيها (5و2%) أي ربع العشر، ويعرف ذلك بأن يقسم ما عنده على أربعين. ثانياً: الخارج من الأرض: يزكى نصف العشر، أي 5% إذا كان يسقى بمؤنة، أما إن كان من البعل الذي يسقى بالسيل فزكاتها 10% ، أي العشر، ونصاب الحبوب والثمار والتمر (675) كيلو جرام. فضل الصدقة في رمضان – تريندات 2022. وهنا مسألتان:
الأولى: من عنده نخل في البيت أو الاستراحة: فعليه زكاته إذا بلغ النصاب الواجب، فيخرصه في البداية، ويخرج زكاته، وإذا كان يعطي منه الآخرين فنقول: انو ما تعطيه زكاة ولو كان خرافاً، وسجل ذلك ثم اعرف ما عليك من الزكاة، وكم أخرجت، وأكمل الباقي، وهنا ننبه إلى أنه يخرج حسب الأنواع الموجودة عنده، وذلك بمعرفة قيمتها في وقتها الحالي. الثانية: الوصف المناسب لما تجب فيه الزكاة هو الاقتيات والادخار: فأي ثمر يقتات ويدخر تجب فيه الزكاة، فإن لم يكن كذلك فإن كان يباع ويشترى فيزكيه عروض تجارة، وإلا فلا زكاة فيه. ثالثاً: الماشية: التي عند الإنسان على ثلاثة أقسام: سائمة ــ عروض تجارة ــ حاجة خاصة ــ. فالسائمة التي تأكل أكثر العام من نبات الأرض دون تكلفة لصاحبها، وعروض التجارة وهي التي أعدت للبيع والشراء، والحاجة الخاصة هي التي يستعملها صاحبها لأكله وحاجاته ولا ينوي بيعها.
مصر اليوم
لذلك السبب فرض الله سبحانه وتعالى ضرورة التصدق وإخراج الزكاة بالإفطار في أواخر شهر رمضان، لتطهير الذنوب من اللغو الذي يتعرض له الصائم، كما أن هناك علاقة بين الصيام والصدقة باعتبارهما موجبات لدخول المسلم الجنة.
فضل الصدقة في رمضان – تريندات 2022
احذر لكل كلمةٍ تقولها من الآن فصاعداً فلا تدري أيّها تكون المنجية وأيها تكون المهلكة! وتذكر بما يعود عليك اللطف والكلام الطيب من فوائد دنيوية تشبه ما تفعله البسمة من تحسين العلاقات الاجتماعية والسلام الداخلي الذي ستشعر به عند مساعدتك لأحدهم ولو بكلمة تزيل عنه همومه وتفرج كربه. عمل يُبطل الصدقة ويُذهب الأجر!
[البخاري: صحيح] عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ، وخَيْرُ الصَّدَقَةِ عن ظَهْرِ غِنًى، ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ". فضل الصدقة في رمضان. [البخاري: صحيح] عن أبي سعيد الخدري قال: "خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أضْحًى أوْ فِطْرٍ إلى المُصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَوَعَظَ النَّاسَ، وأَمَرَهُمْ بالصَّدَقَةِ، فَقَالَ: أيُّها النَّاسُ، تَصَدَّقُوا، فَمَرَّ علَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ؛ فإنِّي رَأَيْتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ. فَقُلْنَ: وبِمَ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِن نَاقِصَاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِن إحْدَاكُنَّ، يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ. ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا صَارَ إلى مَنْزِلِهِ، جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عليه، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، هذِه زَيْنَبُ، فَقَالَ: أيُّ الزَّيَانِبِ؟ فقِيلَ: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: نَعَمْ، ائْذَنُوا لَهَا.