الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال
كتب نجيب عصام يماني في صحيفة الوطن يوم الأحد 27/6/1427هـ العدد 2123
في الصفحة 24 مقالاً بعنوان: رداًعلى الجردان وقال في أثناء رده على قول الجردان (إن
الاختلاط لم يحرمه الإسلام) قال نجيب: وإنما حرم الخلوة. وكنت أتمنى أن يزودني ولو
بدليل واحد من واقع الدين يحرم الاختلاط سواء بلفظه أو مدلوله أو يدلل بحادثة واحدة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الاختلاط أو منع النساء عنه سواء في المسجد أو
السوق وفي كافة حياة المسلم التي كان يعيشها آنذاك). من أدلة تحريم الاختلاط | موقع البطاقة الدعوي. كذا قال نجيب. ولا أدري هل هو في كلامه هذا يتحدى أو يسترشد. فإن كان يتحدى
فهذا يدل على أنه قد استقرأ كتب الشريعة كلها وأحاط بها فلم يجد فيها دليلاً واحداً. وهذا مستوى من العلم لم يصل إليه غيره. فإن ادعاه قلنا له: استقراؤك غير صحيح وغير
دقيق فهناك أدلة كثيرة لم يقع عليها نظرك تدل على تحريم الاختلاط منها:
1 ـ قوله تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ
مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من
ورائه عنهم حال سؤالهم لهن ـ ومثله قوله تعالى عن مريم ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً) أي ساتراً يعزلها عن اختلاطها بقومها.
من أدلة تحريم الاختلاط | موقع البطاقة الدعوي
وكأني كنت محتاجة أن أرى جمال شخصيته لأكتشف قبح شخصية زوجي. لم يتعد الأمر بيني وبين ذلك الشخص المحترم عن هذه الهواجس التي شغلتني ليل ، نهار. فلا أنا ولا هو صرّحنا بما …… في قلوبنا.. وليومي هذا.. ومع ذلك فإن حياتي انتهت زوجي لم يعد يمثل لي سوى ذلك الإنسان الضعيف - المهزوز السلبي ، كرهته ، ولا أدري كيف طفح كل ذلك البغض له ، وتساءلت كيف تحملته كل هذه السنين ثقلاً على ظهري ، وحدي فقط أجابه معتركات الحياة ، ساءت الأمور لدرجة أني طلبت الطلاق ، نعم طلقني بناء على رغبتي ، أصبح بعدها حطام رجل. الأمرّ من هذا كله أنه بعد خراب بيتي وتحطم أولادي وزوجي بطلاقي ، ساءت أوضاع ذلك الرجل العائلية لأنه بفطرة الأنثى التقطت زوجته ما يدور في خفايا القلوب ، وحولت حياته إلى جحيم. فلقد استبدت بها الغيرة لدرجة أنها في إحدى الليالي تركت بيتها في الثانية صباحاً بعد منتصف الليل لتتهجم على بيتي ، تصرخ وتبكي وتكيل لي الاتهامات.. لقد كان بيته أيضاً في طريقه للانهيار.. أعترف أن الجلسات الجميلة التي كنّا نعيشها معاً أتاحت لنا الفرصة لنعرف بعضنا في وقتٍ غير مناسب من هذا العمر. عائلته تهدمت وكذلك عائلتي ، خسرت كل شيء وأنا أعلم الآن أن ظروفي وظروفه لا تسمح باتخاذ أي خطوة إيجابية للارتباط ببعضنا ، أنا الآن تعيسة أكثر من أيِ وقتٍ مضى وأبحث عن سعادة وهمية وأملٍ مفقود.
، فضلاً عن إيراد مثل هذه الكلمات الجارحة التي لولا أنها طبعت وانتشرت لما لطخت هذا المقال بذكرها! ، فهل يعقل أن يصل بهم الحد بجعل كاشفة الوجه من اللاتي يقبل طعنهن بمثل هذا القذف؟! ، وهل العلماء الذين أجازوا كشف وجه المرأة وأنه ليس بعورة يشملهم هذا القذف؟! ، وهل يعد الاختلاط بالرجال بمعنى الاجتماع مثل الاختلاط بالتلامس والتزاحم؟! ، وهل بلغ الحد بهؤلاء القوم لرمي من تكشف وجهها وتجتمع بالرجال وذلك كالنساء في طول التاريخ وعرض الجغرافيا وحتى اليوم في بلادنا يعتبرن ممن يقبل قذفهن بمثل هذا اللفظ؟! ، ولذا فإنني حينما أنقل مثل هذه النصوص القاسية عن هؤلاء الإخوة فلأجل أن أكشف مستوى التطرف في التعاطي مع النصوص، والتلاعب بها والتدليس تجاهها، مستبيحين أعراض نساء الأمة بتجويز قذفها!! ، كما رموا الرجال بالدياثة!!.
أمطرت السماء هنا انقيادا لخالقها ، و خشع كل من سجد لله فلا تسمع الا همسا ، كل يتأمل و يسبح ، لأول مرة أرى تطبيقا لآيات الله أمام ناظري ، أدركت حينها أنني جزء ضئيل من عالم يمجد خالقه بكرة و عشيا لا يكل و لا يمل طوعا له سبحانه ، كنت حينها في عالم مختلف فيه من السعادة و التعجب و الفخر أنني أؤمن بخالق يقول لمخلوقاته كوني فتكن!. أتأمل في تلك القطرات التي هطلت في تلك اللحظة استجابة لمن أوجد فيها الخشوع والهيبة ، أكمل الإمام ركعته الثانية و أنا ما زلت عالقة هنا أرجو أن يطول اللقاء أكثر ، أرى قطرات المطر تلف سجادتي بنقائها على أرض المسجد الحرام ، حقا لم تكن صلاة فجر عادية في كنف المسجد الحرام بل كانت تطبيقا عمليا لآيات الله و قدرته و عظمة مخلوقات فخالق عظيم يستحق أن يعبد ليلا نهارا في سويعات الفرح و دقائق الحزن بكرة و عشيا. أنهينا صلاة الفجر ، و كأنها ثوان معدودة لم أشبع من ذلك اللقاء و من فيضه العذب ، جلست أتأمل تلك السماء ؛ غيومها و نجومها تلتف حول المسجد الحرام في موقف مهيب تنهل عليك من قطرات المطر تارة و تغمرك بنسيمها العليل تارة أخرى ، تعانق زائريه فرحا و استبشارا بمكوثهم تمنحهم سكينة ترافقهم حتى شروق الشمس ؛ شمس بداية يوم جديد نعيشه في ربوع أطهر الأردن و أحلاها.
موعد اذان الفجر في مكه المكرمه
اطلع على الأسعار من خلال إدخال تواريخك. يمكنك الوصول إلى فندق الفجر البديع 2 من أقرب مطار بواحدة من الطرق التالية: تاكسي 1 ساعة ساعة 20 دقيقة دقيقة
يقع فندق الفجر البديع 2 على بُعد 750 متر من مركز مكة المكرمة. تتوفر الأنشطة والخدمات التالية في فندق الفجر البديع 2 (قد يتم فرض رسوم):
وقت اذان الفجر في مكه
1 كلم من مركز مكة المكرمة. يبدأ تسجيل الوصول في فندق الفجر البديع 5 من الساعة 2:00 مساءً، وآخر موعد لتسجيل المغادرة هو 2:00 مساءً. قد تختلف الأسعار في فندق الفجر البديع 5 حسب عدة عوامل تحددها لإقامتك (مثال: تواريخ الإقامة، وسياسة الفندق وغير ذلك). اطلع على الأسعار من خلال إدخال تواريخك. نعم، فندق الفجر البديع 5 رائج بين الضيوف الذين يحجزون إقامات لعائلات.
فندق الفجر البديع 5 يستقبل ضيوف منذ 31-مارس-2016. أكثر المرافق رواجًا
مواقف سيارات مجانية
غرف لغير المدخنين
ميزات مكان الإقامة
يتوفر موقف سيارات خاص مجاني في موقع الفندق
أسعار لا تقارن! الحجز آمن
قم بإدارة حجوزاتك من خلال الإنترنت
فريق العمل يتكلم اللغة العربية
يجب أن تكون الأسئلة والأجوبة مُتعلقة بمكان الإقامة أو بالغرفة. الأسئلة والأجوبة المفيدة هي التي تحتوي على تفاصيل وتساعد الآخرين على اتخاذ قرارات أفضل. يرجى عدم إضافة أي محتوى شخصي أو سياسي أو غير أخلاقي أو ديني. ستتم إزالة المحتوى الترويجي، كما يجب إرسال أي مشكلات تتعلق بخدمات إلى موظفي خدمة العملاء أو فريق خدمة أماكن الإقامة. يُرجى تجنب استخدام الألفاظ النابية أو محاولة تقريبها من خلال تغيير طريقة كتابتها بأي لغة. لا يُسمح بالتعليقات والوسائط المتعددة التي تتضمن "خطابات تدعو للكراهية"، والملاحظات التمييزية، والتهديدات، والملاحظات الجنسية الصريحة، والعنف، والترويج للنشاطات غير القانونية. احترم خصوصية الآخرين. وقت اذان الفجر في مكه. ستبذل جهدها لإخفاء عناوين البريد الإلكتروني وأرقام الهواتف وعناوين المواقع الإلكترونية وحسابات شبكات التواصل الاجتماعي والتفاصيل الأخرى المشابهة.