ستؤثر هذه العوامل، جنبًا إلى جنب مع العلاجات المتاحة، على نتائج المريض على المدى الطويل ومتوسط العمر المتوقع. يعمل العلماء دائمًا بعيدًا لمحاولة تحسين الأخير. كجزء من هذه العملية، يقومون بتجربة علاجات جديدة لأورام الدماغ، بما في ذلك تلك التي تحتوي على القنب. تبحث دراسة جديدة أجرتها جامعة برمنغهام في ما إذا كان دواء من الحشيش يمكن أن يساعد في مكافحة أورام الدماغ العدوانية. هل سرطان المخ خطير عند الكبار. تتبع التجربة نتائج واعدة من دراسة المرحلة الأولى العام الماضي. قال البروفيسور بام كيرنز، مدير وحدة التجارب السريرية لأبحاث السرطان في المملكة المتحدة: "لا يزال علاج الورم الأرومي الدبقي صعبًا للغاية. حتى مع الجراحة والعلاج الإشعاعي والعلاج الكيميائي، فإن جميع أورام الدماغ هذه تقريبًا تعاود النمو في غضون عام، وللأسف هناك خيارات قليلة جدًا للمرضى بمجرد حدوث ذلك". حاليًا، يعيش المرضى المصابون بالورم الأرومي الدبقي لمدة 10 أشهر فقط بعد التشخيص. يتابع كيرنز: "للقنب تأثيرات موصوفة جيدًا في الدماغ وكان هناك الكثير من الاهتمام باستخدامها عبر أنواع مختلفة من السرطان لفترة طويلة الآن. لقد ثبت أن أورام الدماغ للورم الأرومي الدبقي تحتوي على مستقبلات للقنب على أسطح خلاياها، وقد أظهرت الدراسات المختبرية على خلايا الورم الأرومي الدبقي أن هذه الأدوية قد تبطئ نمو الورم.
هل سرطان المخ خطير عند الكبار
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على العرب اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
محمد أ. الحسيني *
قد يعتبر البعض أن عنوان هذا المقال يندرج في إطار الشحن الإعلامي والحماسة المعنوية الناتجة عن تضخّم الشعور بالحنق السياسي والنفسي ضد المحور الغربي التي تتزعّمه الولايات المتحدة، وأنه يعكس آمال شرائح من المجتمعات، التي ضاقت ذرعاً بالتسلّط الأمريكي على العالم، بالتخلّص من نير الاستبداد الغربي على يد المحور الشرقي التي تتزعمه روسيا ومعها الصين. فيروس جديد ينتشر في الصين ، عود على بدء - دليل تركيا. هذا الشعور موجود فعلاً، ولكن ليس هو الذي يدفع إلى الاستنتاج أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قد بدأ فعلاً بمعركة إسقاط أمريكا، ولهذا الاستنتاج مفرداته ومعطياته التي بدأت تتمظهر بشكل حقيقي على الأرض تحت عنوانين رئيسيين: الحرب العسكرية والاقتصاد. بوتين يعتمد سياسة الانتشار المتدرّج
اجتازت "الحرب على النازية"، كما يسمّيها الروس، أيامها الـ 64 وسط تغيير ملحوظ في التكتيكات العسكرية والأمنية المتّبعة من قبل القيادة الروسية.
ورع معاذ: كان لمعاذ -رضي الله عنه- زوجتين، فإذا كان يوم إحداهما لم يشرب كأس ماء عند الأخرى بُغيةَ أن يعدل بينهما، وقد توفيت زوجتيه الاثنتين في الطاعون فأقرع بينهما أيّهما يدفن أوّلاً وذلك من تحرّيه للحلال وورعه عن الحرام. عبادة معاذ بن جبل: كان معاذ -رضي الله عنه- إذا قام الليل قال: (اللهمّ طلبي للجنّة بطيء، وهربي من النّار ضعيف، اللهمّ اجعل لي عندك هدى تردّه إلي يوم القيامة إنّك لا تخلف الميعاد). كرم معاذ: كان معاذ -رضي الله عنه- لا يُسأل عن شيءٍ إلّا أعطاه، حتى إنّه أدان ديناً فأغلق ماله فيه لِعِظَمه.
حديث معاذ بن جبل عندما بعث الى اليمن
ويقول أبو مسلم الخولاني: دخلت مسجد حمص (سوريا) فإذا جماعة من الكهول (الرجال) يتوسطهم شاب براق الثنايا، صامت لا يتكلم، فإذا امترى القوم (شكوا أو اختلفوا) في شيء توجهوا إليه يسألونه. فقلت لمن يجلس بجانبي: من هذا؟ قال: معاذ بن جبل، فوقع في نفسي حبه. علم وعمل ويقول شهر بن جوشب: كان أصحاب رسول لله صلى الله عليه وسلم إذا تحدثوا وبينهم معاذ بن جبل نظروا إليه هيبة له. حديث المجرة والأفعى - ويكيبيديا. وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستفتيه كثيرا وكان يقول كلما سأله في أمر من الأمور: لولا معاذ بن جبل لهلك عمر. خطب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في الناس فقال: من أراد الفقه فليأت معاذ بن جبل. وكان يقول لما خرج معاذ إلى الشام: لقد أضر خروجه بالمدينة وأهلها. وقال عنه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن معاذ بن جبل كان أمة، قانتا لله حنيفا، ولقد كنا نشبهه بإبراهيم الخليل (عليه السلام). وقال عنه أبو نعيم إنه إمام الفقهاء وكنز العلماء. جمع معاذ بن جبل بين حسن العبادة وحب العلم، والجهاد في سبيل الله والتواضع الجم ومساعدة الفقراء والمحتاجين، كان في معظم أوقاته في تأمل وتفكير، قليل الكلام، كثير العمل، تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا علم بغير عمل، ولا إيمان بغير معرفة واجتهاد.
حديث معاذ بن جبل لما أرسل إلى اليمن
فليحذر كل مسلم إذا عمل أعمالا صالحة أن يطلق لسانه بما ينفعها أو يبطلها؛ فيكون من أصحاب النار. معاني الكلمات:
لقد سألت عن عظيم
عن عمل عظيم، لأن دخول الجنة والنجاة من النار أمر عظيم جدا، لأجله أنزل الله الكتب، وأرسل الرسل. من يسره الله عليه
بتوفيقه إلى القيام بالطاعات على ما ينبغي وترك المنهيات. تعبد الله
توحده. على أبواب الخير
من النوافل، لأنه قد دله على واجبات الإسلام قبل. الصوم
الإكثار من نفله، لأن فرضه مر ذكره قريبا. جنة
بضم الجيم: وقاية لصاحبه من المعاصي في الدنيا، ومن النار في الآخرة. وصلاة الرجل في جوف الليل
يعني أنها تطفيء الخطيئة كذلك، والمرأة مثل الرجل في ذلك، وإنما خص الرجل بالذكر لأن المخاطب وهو السائل رجل أو لغير ذلك. تتجافى
تتنحى. المضاجع
مواضع الاضطجاع للنوم (المراقد). ذروة
بضم الذال وكسرها، الطرف الأعلى. سنامه
السَّنام: ما ارتفع من ظهر الجمل. بملاك ذلك كله
بمقصوده وجماعه، وما يعتمد عليك. والملاك بكسر الميم وفتحها. فأخذ بلسانه
أمسك النبي -صلى الله عليه وسلم- لسان نفسه. حديث معاذ بن جبل حق الله. كف
احبس. ثكلتك
فقدتك، ولم يقصد رسول الله حقيقة الدعاء، بل جرى ذلك على عادة العرب في المخاطبات. وهل
استفهام إنكار، بمعنى النفي.
حديث معاذ بن جبل حق الله
فضل التقرب بالنوافل بعد أداء الفرائض. فضل إيثار ما يحبه الله على حظ النفس. الصدقة تكفَّر بها السيئات. فضل الصلاة في جوف الليل. استدلال النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن مع أن القرآن أنزل عليه، لكن القرآن يستدل به لأن كلام الله -تعالى- مقنع لكل أحد، ولهذا تلا هذه الآية: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ) (السجدة: الآية16). الصلاة من الإسلام بمنزلة العمود الذي تقوم عليه الخيمة، يذهب الإسلام بذهابها، كما تسقط الخيمة بسقوط عمودها. فضل الجهاد. كف اللسان وضبطه وحبسه هو أصل الخير كله. جواز الدعاء الذي لا تُقصد حقيقته بل لتأكيد الأمر أو الخبر لقوله: (ثكلتك أمك يا معاذ). تشبيهه المعقول بالمحسوس في قوله: (والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار). المراجع:
التحفة الربانية، لإسماعيل الأنصاري، مكتبة الإمام الشافعي- الطبعة الأولى. 1415ه- 1995م. الجامع في شرح الأربعين النووية ، د. حديث معاذ بن جبل عندما بعث الى اليمن. محمد يسري ، دار اليسر ، القاهرة ، ط 3 ، 1430 هـ - 2009. التلخيص المعين على شرح الأربعين، للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين، دار الثريا. الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد. المؤلف: عبد الله بن صالح المحسن، الناشر: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة - الطبعة: الثالثة، 1404هـ/1984م.
[٤]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ). [٥]
عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ اللهَ تعالى طيبٌ يُحِبُّ الطيبَ، نظيفٌ يُحِبُّ النظافةَ، كريمٌ يُحِبُّ الكرَمَ، جوَادٌ يُحِبُّ الجودَ، فنظِّفوا أفنيتَكم، ولا تشبَّهوا باليهودِ). [٦]
عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (طَهِّرُوا أفْنِيَتَكُمْ، فإِنَّ اليهودَ لا تُطَهِّرُ أفنِيَتَها). حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعث الى اليمن - موقع محتويات. [٧]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَرَّ رجلٌ بغُصْنِ شجرةٍ على ظَهْرِ طريقٍ، فقال: والله لَأُنَحِّيَنَّ هذا عن المسلمينَ، لا يُؤْذِيهِم، فأُدْخِلَ الجنةَ). [٨]
أحاديث عن النظافة البدنية
وفيما يأتي ذكر للأحاديث التي تحث على النظافة البدينة:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ، أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فيه رَأْسَهُ وجَسَدَهُ). [٩]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ المُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ).