تعلن إدارة تعليم الليث ، عبر حسابها وظائف تعليم الليث 1440على (تويتر) عن توفر وظائف شاغرة بمسمى ( حراس أمن بالمدارس) بعقد مع إحدى الشركات الخاصة تتبع لشركة تطوير ، حسب التفاصيل التالية:-
تفاصيل الوظائف:
حراس أمن بالمدارس
شروط التقديم:
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أن لا يقل عمره عن (30) سنة ولا يزيد عن (55) سنة لمدارس البنين. أن لا يقل عمره عن (45) سنة ولا يزيد عن (60) سنة لمدارس البنات. أن يكون حاملاً للشهادة الثانوية فما دونها. أن يكون حسن السيرة والسلوك ( شهادة حسن سيرة وسلوك). صحيفة بصمات من الادلة الجنائية والأكيد من سجلة المدني عن طريق الشرطة (الامن الجنائي). أن يكون لائق طبياً (شهادة طبية). تعليم الليث تويتر ترصد 30 مخالفة. أن لا يكون متقاعداً أو مرتبطاً بوظيفة آخرى. التقديم بالزي المحدد لأداء العمل. ساعات العمل (8) ساعات. التسجيل في برنامج (ساعد) بوزارة الخدمة المدنية. أيام العمل (6) ايام بالاسبوع. موعد وطريقة التقديم:
للتقديم التوجة الى إدارة تعليم الليث – شؤون الموظفين خلال موعد اقصاه 1440/03/14هـ.
تعليم الليث تويتر ترصد 30 مخالفة
السؤال التعليمي// يعد موقع تويتر من أمثلة الاجابة التعليمية// الشبكات الاجتماعية. قواعد المعلومات. الموسوعات الالكترونية.
رفع مدير التعليم بمحافظة الليث الدكتور زكي بن رزيق الحازمي ، باسمه ونيابة عن جميع منسوبي ومنسوبات إدارة التعليم بالمحافظة صادق التهاني والتبريكات لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله – وإلى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع – حفظة الله ، وإلى الأسرة المالكة الكريمة والشعب السعودي النبيل بمناسبة الذكرى الـ٩١ لليوم الوطني للبلاد سائلاً المولى جلت قدرته أن يحفظ على هذه البلاد أمنها واستقرارها.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)
ويبتلى الله عباده بالجهاد ، كما قال الله سبحانه وتعالى: ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (142) آل عمران.
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم - الآية 31 سورة محمد
فالعجز والكسل والتواكل ليسوا من شيم المؤمنين، والنشاط والجد حالة الرخاء والتوقف والسكون حالة الشدة والبأس من صفات المنافقين. ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم - الآية 31 سورة محمد. وعليه فإن ما شوهد وما وصل إلى مسامعنا من شكاوى بعض قيادات الجيش الحر في حلب من تباطؤ وتوقف عمل تنسيقيات الحراك المدني لهو أمر غايةٌ في الخطورة فقد ظن بعض الأخوة أن دورهم انتهى بمجرد دخول الجيش الحر إلى المدينة وهذا وهمٌ وفهم خاطئ لآلية العمل بل على العكس تماماً فإن لتنسيقيات الحراك المدني دور هام وإن كانت بعيدة عن العمل العسكري ونذكر من ذلك على سبيل المثال لا الحصر:
1- زيادة وتيرة الحراك الاحتجاجي بشكل عام والمظاهرات بشكل خاص في أنحاء متفرقة من المدينة وليس بالضرورة في أماكن تواجد الجيش الحر وذلك بغية تشتيت قوات الأمن والشبيحة وخلق حالة من البلبلة والرعب في صفوفهم. 2- تأمين الدعم اللوجستي والإغاثي وذلك من خلال مساعدة عناصر الجيش الحر على تأمين مستلزماتهم أيا كانت بدءاً بالماء مروراً بالمواد التموينية والإسعافية وصولاً لكل ما يمكن من تقديم المساعدة به. 3- تشكيل مشافي ميدانية ودلالة الأطباء عليها والمساهمة في نقل الجرحى. 4- الإبلاغ عن أي تحركات مشبوهة للعناصر المعادية وإيصال المعلومات عنها للجيش الحر.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله ( حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ), وقوله وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ونحو هذا قال: أخبر الله سبحانه المؤمنين أن الدنيا دار بلاء, وأنه مبتليهم فيها, وأمرهم بالصبر, وبشَّرهم فقال: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ثم أخبرهم أنه هكـذا فعـل بأنبيائه, وصفوته لتطيب أنفسهـم, فقال: مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا فالبأساء: الفقر, والضّراء: السقم, وزُلزلوا بالفتن وأذى الناس إياهم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ) قال: نختبركم, البلوى: الاختبار. ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين. وقرأ الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ قال: لا يختبرون وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ... الآية. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ), فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار بالنون ( نبلو) و ( نعلم), ونبلو على وجه الخبر من الله جلّ جلاله عن نفسه, سوى عاصم فإنه قرأ جميع ذلك بالياء والنون هي القراءة عندنا لإجماع الحجة من القراء عليها, وإن كان للأخرى وجه صحيح.