رابط التقديم على الصكوك من خلال منصة إحكام - YouTube
«إحكام»: لا استثناءات لأي منطقة في طلبات تملك العقارات - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
فور الانتهاء يتم الضغط على الزر المدون عليه كلمة الموافقة على جميع الشروط والأحكام الخاصة بالمنصة. يلي ذلك الضغط على زر التسجيل، وسوف تصل إلى الهاتف الخاص بالمتقدم عقب ذلك رسالة تحتوي على رمز تحقق يجب إعادة إدخاله مرة أخرى إلى الخانة المخصصة له. بعد ذلك سوف يتم توجيه المتقدم إلى الصفحة الرئيسية للمنصة للبدء في تحديد أهم الخدمات التي يرغب في الحصول عليها من العديد من الخدمات التي توفرها المنصة. اقرأ أيضاً: استعلام بيانات الصكوك والوكالات الشرعية من خلال منصة توكلنا و طريقة تحميل تطبيق توكلنا 1443 كيفية تسديد رسوم منصة إحكام لقاء ما تمنحه منصة إحكام من خدمات يتطلب ذلك تسديد بعض الرسوم المالية البسيطة والتي تختلف قيمتها حسب نوع الخدمة المقدمة، وفيما يلي أهم الطرق التي يمكن من خلالها تسديد هذه الرسوم المستحقة: قيام المتقدم بالتوجه إلى أحد ماكينات الصرف الآلي القريبة منه ولا يشترط أن تكون تابعة لبنك معين. يلي ذلك الدخول إلى الحساب البنكي الشخصي للمتقدم واختيار خدمات أخرى من خلال القائمة المتعددة للاختيارات المطروحة. تحديد اختيار مدفوعات والقيام بكتابة الرقم المفوتر داخل الخانة المخصصة له يلي ذلك الضغط على الزر المدون عليه كلمة موافق.
رابط التسجيل في منصة إحكام Ehkaam.Sa لتملك العقارات إلكترونياً بدون صكوك - ثقفني
ماذا بعد منصة إحكام ؟ سؤال يطرح نفسه خاصةً بعدما حلّ عامٌّ على انطلاق هذه المَنصة الإلكترونيّة، والتي انطلقت صلاحيتها مدّة عام هجريّ كامل منذ لحظة تدشينها العام الماضي، والتي تُعنى بالنظر في طلبات المواطن السّعوديّ في تملك العقارات المختلفة في المملكة العربية السّعوديّة، ضمن الشروط المُقررة لذلك، ولكن ماذا سيكون بعد مَنصة إِحْكام؟ إليكم التفاصيل عبر سطور مقالنا.
منصة احكام الالكترونية تعتبر منصة احكام الالكترونية من المنصات الالكترونية التي اطلقتها الهيئة العامة لعقارات الدولة في المملكة العربية السعودية، والتي تهدف بشكل رئيسي الى اثبات ملكية الاراضي التي يمتلكها المواطنين بشكل رسمي، وكذلك التعديل عليها، وتم طرحها رسميا واعتماد تقديم الطلبات من خلالها في العشرين من شهر ديسمبر عام 2020 ميلادي، وذلك على صكوك المملكة العربية السعودية، طبقا للشروط وللتعليمات المختلفة التي طرحتها الهيئة العامة لعقارات الدولة، ويمكن تقديم الطلبات الخاصة بتملك العقارات وكذلك الاوراق الثبوتية المطلوبة من خلال منصة احكام الالكترونية الرسمية. ماذا بعد منصة إحكام تم التأكيد من قبل القائمون على العمل بمنصة احكام، والمسؤولين عن كل اعمالها، بما فيها من تقديم طلبات استقبال الطلبات الخاصة بإثبات الملكية، اضافة الى التعديل على الصكوك المختلفة الخاصة بالعقارات، حيث سيتم بعد 5/5/1443 هجري اقفال منصة احكام بشكل رسمي، ولن يتم استقبال الي طلبات خاصة بالعقارات، والاشخاص الذين لم يقوموا بالتقديم على المنصة لن يكون لهم أي اتباث للملكية، وتعتبر منصة حكام المنصة الوحيدة التي يتم من خلالها اتباث الملكية في المملكة العربية السعودية، وتبعا لما سبق سيتم اقفال منصة احكام رسميا في التاسع من شهر ديسمبر في العام الجاري، ولن يتم استقبال أي طلبات.
وعليه فإن رسول الله قد جمع بين الدعاء للكافر والدعاء عليه، حيث قال ابن حجر: "كان -صلى الله عليه وسلم- تارة يدعو عليهم وتارة يدعو لهم، فالحالة الأولى: حيث تشتد شوكتهم ويكثر أذاهم كما تقدم في الأحاديث التي قبل هذا بباب، والحالة الثانية: حيث تؤمن غائلتهم ويرجى تألفهم كما في قصة دوس". وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال هل يجوز الترحم على الكافر ، وبينا حرمة ذلك، وتعرفنا على مفهوم الترحم، وذكرنا حكم الترحم على المسيحي أيضًا بعد موته، ومن ثم تطرقنا للحديث عن حكم الصلاة على الكافر؛ والتي نهى عنها الله سبحانه وتعالى وأمر بذلك نبيه عليه الصلاة والسلام.
هل يجوز الترحم على الكافر - مقال
[9]
الحالة الثانية: الدعاء لهم بالهداية
أجاز العلماء الدعاء لعموم الكفار بالهداية؛ أما إذا كان الكافر مسالمًا غير محارب، ولم يصدر منه أذى للمسلمين فإنه أولى بالدعاء له بالهداية؛ ففي ذلك إنقاذًا له من النار، ودخوله في طاعة الله، وهذا غاية ما يقصده المسلم في السعي لتحقيق رسالة سيد المرسلين الذي بعث رحمة للعالمين، ومما ورد في السنة من الدعاء للكافر بالهداية:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "اللهم اهد دوسا وأت بهم". [4]
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "اللهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَة"؛ [10] حيث كانت مشركة آنذاك. الترحم على أموات الكفار لا يجوز بخلاف التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى. حديث جابر رضي الله عنه قال: قالوا: "يا رسول الله، أحرقتنا نبال ثقيف، فادع الله عليهم. قال: "اللهم اهد ثقيفًا".
الترحم على أموات الكفار لا يجوز بخلاف التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى
02-12-2018, 01:10 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 6, 588
(السؤال:
هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟
الجواب:
لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول:
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113]. و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب):
السؤال:
هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟
(أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل:
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. (113) سورة التوبة. وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
هل يجوز الترحم على الكافر الذي لا يؤمن بالله سبحانه وتعالى، فإن العبد المسلم من باب نيل الأجر والثواب قد يتساءل على أنه هل يجوز الترحم على الكافر، وما هو مفهوم الترحم، وهل يجوز الترحم على المسيحي، وهل تجوز الصلاة على الكافر، فكل هذه الأسئلة ستتم الإجابة عنها في موقع المرجع في السطور التالية. مفهوم الترحم
الترحم في اللغة: كلمة أصلها اسم من: "تَرَحُّمٌ"، وتأتي في صورة مفرد مذكر وجذرها "رحم"، وجذعها "ترحم"، وهي من طلب الرحمة؛ حيث نقول: رحمه الله، ونقول: تَرَحَّمَ، يترحَّم، ترحُّمًا، فهو مترحِّم، والمفعول مترحَّمٌ عليه، وترحَّمَ: دعا له بالرَّحمة، فعندما نقول نترحم على الميت: يكون ذلك بالدعاء له بالرحمة، وطلب المغفرة له. وقيل: الترحم من الرحمة، ومن معانيها: الرقة والعطف والمغفرة، وهو أيضًا؛ الدعاء بالرحمة فنقول: رحمت الله عليك، رحمه الله، ولا تخرج هذه المعاني عن ذلك عند الفقهاء وأهل الله، وقال الراغب: "الرحمة رقة تقتضي الإحسان إلى المرحوم، وتستعمل تارة في الرقة المجردة، وتارة في الإحسان المجرد عن الرقة، نحو رحم الله فلانًا، وقال ابن منظور: "الرحمة في بني آدم عند العرب رقة القلب وعطفه، ورحمة الله، وإحسانه، ورزقه".