السلام عليكم
بنات ابي اقدم لمدرسه اهليه قريبه من بيتي انا ساكنه في غبيرا
وماعرف مدارس الرياض دلوووني حتى لو كان في احياء قريبه مني
حتى لو كان في الاداره عادي واهم شي يكون فيه حضانه لﻷطفال
وبخصوص التقديم وس اﻷوراق المطلوبه وهل احطها بملف اخضر
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
سجلي بحافز يدورلك وظيفه في مدرسة اهلية
او تتصلي على اي مدرسة و تساليهم اذا في احتياج
و تاكدي اذا طبقوا زيادة الرواتب او لا
مسجله بحافز بس وشلون اقولهم ابيها اللحين
وعليكم السـلام ورحمة الله..
اختِ // ميمي
اذا مقدمه على حافز وامورك تمام اجلي اشوي الوظيـفه تبع المدرسـه
وعلى سالفه وظيفة حافز
ما عندهم وظائـف الا قطـاع خاص
يعني مدراس وتعليم ما عندهم!! كيفية التسجيل في تمهير بالخطوات - موسوعة. اذا حابه اخدمك بشي..
قولي ،. اي حي تبين.. :)
الاوراق المطلوبه
-السيره الذاتيه
-شهادة حسن سيره وسلوك
-والوثيقه الجامعيه
اذا مقدمه على حافز وامورك تمام اجلي اشوي الوظيـفه...
اهم شي يكون قريب من بيتي الخالديه, المنصوره, غبيرا
- كيف اقدم ع تمهير طاقات
- كيف اقدم ع تمهير تسجيل
- شرح دعاء العطاس - الكلم الطيب
- شرح وترجمة حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
- إذا عطس أحدكم
كيف اقدم ع تمهير طاقات
إمكانية إلتحاق المستفيدين من الضمان الاجتماعي التابع إلي المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ببرنامج تمهير من أجل التدريب. قيام صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" بتوفير مكافأة مالية شهرية تقدر بثلاثة ألاف ريال سعودي لجميع المتدربين وذلك للحفاظ علي معدل الحضور لدي المنشأة المدربة دون وجود غياب مستمر. إتاحة برنامج تمهير في مناطق مختلفة من المملكة، ويأتي ذلك رغبة من "طاقات" في إفادة أكبر عدد من شباب الوطن من خلال فرص مختلفة ومتنوعة. تقدم الفرص التدربية في تمهير من جميع المؤسسات الحكومية والشبه حكومية والخاصة. مدة التدريب في برنامج تمهير
وفقاً لما نشرته بوابة" طاقات" تتراوح فترة التدريب بتمهير من ثلاثة إلي ستة أشهر، ويتم تحديدها وفقاً لما تقوم بتحديده كل منشأة حسب طبيعة عملها. كيف اقدم ع تمهير تسجيل. بعض الالتزامات من برنامج تمهير
تتمثل التزامات برنامج تمهير في إكمال المستفيدون لكافة المهام والتدريبات التي يقوم صاحب العمل بتوضيحها، وإذا كان المستفيدون علي قدر من المسئولية ، فسوف يتمتعون ببعض المزايا كالحصول علي المكافآت ، وإذا لم يلتزموا بها سينتج عن ذلك إقصائهم من البرنامج وعدم حصولهم علي أي مكافأة.
كيف اقدم ع تمهير تسجيل
اقرأ أيضا: رقم حافز المجاني الموحد للشكاوي والاستفسار
ما الأسباب التي تؤدي لعدم صرف مكافأة برنامج تمهير؟
بعد معرفة الإجابة عن كيف أسجل في برنامج تمهير قد ترغب في معرفة الأسباب التي تؤدي لعدم صرف المكافأة الشهرية وهي:
عندما تكون نسبة حضور المتدرب أقل من نسبة 75% شهريا. عدم امتلاك المتدرب لحساب ايبان خاص به. في حالة انسحب المتدرب أو تم استبعاده في دورة الدفع الجارية. في حالة تأكيد حضور المتدرب بعد تاريخ الحضور المطلوب، وهنا ستترحل مكافأة الشهر الحالي للشهر التالي. معرفة نسبة الحضور في برنامج تمهير
يمكن للمتدرب معرفة نسبة حضوره عن طريق الخطوات الآتية:
تسجيل الدخول إلى الحساب الخاص بك على بوابة طاقات من هنـــــــــا. كيف اسجل في تمهير - Eqrae. من خدماتنا قم باختيار تمهير. في أسفل الصفحة ستجد قسم خاص بالحضور يمكنك من خلاله متابعة الحضور للشهر الحالي أو للأشهر السابقة. في حالة كان الشهر الماضي ليس له نسبة حضور سيتطلب منك إبلاغ المتدرب بهذا الأمر. حالات الاستبعاد من تمهير
التسجيل في نظام الخدمة المدنية، والتأمينات الاجتماعية. في حالة كان الحضور أقل من 75% لدورتي دفع. يمكن استبعاد المتدرب في البرنامج في حالة سوء سلوكه أو ارتكابه لمخالفات جسيمة أو القيام بتزوير الوثائق.
مجرد كلام بيني وبين مسؤول الموارد البشرية
والوزارة معطيه الشركات الخيار بتوظيف المتدربين او رفضهم بعد الانتهاء من التدريب.
الحمد لله. ورد تحميد العاطس ورده على من شمته بألفاظ مختلفة. روى البخاري (6224) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا عَطَسَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ
صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ
فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ). قال الإمام البخاري في "الأدب المفرد" (ص 249): "هذا الحديث
أثبت ما يُروى في هذا الباب" انتهى. شرح وترجمة حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم - موسوعة الأحاديث النبوية. وروى أبو داود (5033) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ
فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلْيَقُلْ أَخُوهُ أَوْ
صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَيَقُولُ هُوَ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ
بَالَكُمْ). صححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (5031) والترمذي (2740) عَنْ سَالِمِ بْنِ
عُبَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ،
وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، وَلْيَقُلْ:
يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ).
شرح دعاء العطاس - الكلم الطيب
أما بعد:
فهذه الأحاديث في شرعية تشميت العاطس، وأمره بأن يحمد الله، وترك تشميت مَن لم يحمد الله، وبيان أدب المُتثائب، وأنَّ السنة له أن يكظم ما استطاع، وأن يضع يدَه على فمه كما في الروايات الأخرى. يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ العطاسَ، ويكره التَّثاؤُب ، فالعطاس نعمة من الله، يُحبها جل وعلا لما فيها من الفائدة للمؤمن إذا عطس، فإن فيها مصالح في عطاسه، ويكره التَّثاؤب لأنه من الشيطان، يدل على شيءٍ من الكسل، فإذا تثاءَب أحدُكم فليضع يدَه على فيه، هذه هي السنة، وأما عند العطاس فإنه يحمد الله، فإذا حمد الله كان حقًّا على كل مَن سمعه أن يقول: "يرحمك الله"، وإذا قال: "يرحمك الله"، فليقل: "يهديكم الله ويُصلح بالكم"، هذه هي السنة، مَن عطس يحمد الله، والمُشَمِّت يقول: "يرحمك الله"، وهو يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم"، وإذا لم يحمد الله لم يُشَمَّت، هذه المسألة التي تعمّ بها البلوى كثيرًا. ولا بأس بتنبيه مَن لم يحمد الله؛ لأنَّ هذا من باب التعاون على البر والتَّقوى، ومن باب النصيحة، ومن باب الأمر بالمعروف، فإذا قيل: "قل: الحمد لله" فهذا من باب التعليم والتوجيه إلى الخير. شرح دعاء العطاس - الكلم الطيب. والمقصود مثلما تقدَّم: إذا حمد الله يُشَمَّتْ، وإذا لم يحمد الله لا يُشَمَّتْ، والتَّشميت أن يُقال له: "يرحمك الله"، والإجابة أن يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم".
شرح وترجمة حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
الحمد لله. ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم
وحمد الله ، كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله ، وأما التثاؤب
فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك
منه الشيطان " رواه البخاري 10/505. وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله ، فإذا
قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم " رواه البخاري 10/502. إذا عطس أحدكم. وجاء من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم عطس عنده رجلان ، فشمت أحدهما ، ولم يشمت الآخر ، فقال الذي لم
يشمته: عطس فلان فشمته ، وعطست فلم تشمتني ، فقال: " هذا حمد الله ، وأنت لم تحمد
الله " رواه البخاري 10/504
ومن حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه
" رواه مسلم 2992. قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ولما كان العاطس قد حصلت له بالعطاس نعمة ومنفعة
بخروج الأبخرة المحتقنة في دماغه التي لو بقيت فيه أحدثت له أدواء عسرة شرع له حمد
الله على هذه النعمة مع بقاء أعضائه على التئامها وهيئتها بعد هذه الزلزلة التي هي
للبدن كزلزلة الأرض لها ….
إذا عطس أحدكم
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الكافر إذا عطس؟
ج: إذا عطس وحمد الله يُقال: "يهديكم الله"، كما كان اليهود يتعاطسون عند النبي ﷺ، فإذا حمدوا الله قال: "يهديكم الله". س: من باب الدعاء؟
ج: من باب الدعاء لهم بالهداية. س: قول القائل: إن لتشميت العاطس ثلاث صيغٍ: أوَّلها: إذا قال: "الحمد لله"، فرد عليه الشَّامت بأن يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالَكم"؟
ج: "يرحمك الله". س: نعم، الثاني: إذا عطس وقال: "الحمد لله رب العالمين"، فإذا ردَّ عليه الشامت فإنه يقول: "يغفر الله لنا ولكم"؟
ج: لا، ما لها أصل، كلها يحمد الله، والمشَمِّت يقول: "يرحمك الله"، فيقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم". س: يعني: ما جاءت أحاديث تذكر مثلًا: "الحمد لله على كل حال"؟
ج: أنواع الحمد، فكيفما حمد الله يقول له: "يرحمك الله". س: هل ورد أنَّ المُتثائب يكظم بيده اليسرى؟
ج: جاء، ولعله يأتي به المؤلف: يكظم ما استطاع، ويضع يده على فيه. س: اليد اليسرى؟
ج: نعم. س: اشترى أضحيةً قبل موته بشهرين، فهل تكون هذه الأضحية من الإرث أم.. ؟
ج: إذا كان قد عيَّنها فهو كالموصَى به. س: كالمُوصَى به......... ؟
س: هل ثبت عن رسول الله أنه إذا عطس أكثر من ثلاث مرات يقول له: "شفاك الله"؟
ج: ما جاء فيه شيء يثبت، إنما قال: هذا مزكوم ، ولكن ما يمنع من تشميته إذا حمد الله.
تاريخ النشر: ٢٢ / جمادى الآخرة / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 1302
مقدمة باب استحباب تشميت العاطس
إن الله يحب العطاس
إذا عطس أحدكم فليقل
إذا عطس أحدكم فحمد الله
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
قال المصنف:
باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى، وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى، وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب. قوله: "باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى" ذكر الاستحباب، مع أنه جاء عن النبي ﷺ كما سيأتي- قوله: فإذا عطس أحدكم وحمد الله، كان حقًا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله [1] فظاهره الوجوب، كذلك: وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله [2] فهذا أمر، وهكذا في قوله: إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه [3] والأمر للوجوب. قوله: "استحباب تشميت العاطس" التشميت ما هو؟ من أهل العلم من يقول: التشميت والتسميت بالسين بمعنى واحد، والعرب تناوب بين الحروف، فيقولون: سمّته، وشمّته، وأن المعنى واحد. وبعضهم يفرق بينهما، فيقولون: سمته إذا دعا له بالبركة، وشمته بمعنى دعا له باجتماع شمله، يقولون: بأن ذلك مأخوذ من قولهم: شُمَّت الإبل في المرعى، يعني جمعت وضمت، فيكون المعنى: جمع الله شمله.
---------------- فيه: استحباب وضع الثوب على فمه وأنفه إذا عطس لئلا يخرج منه شيء يؤذي جليسه، ولا يلوي عنقه. قال ابن العربي: الحكمة في خفض الصوت بالعطاس أن في رفعه إزعاجا للأعضاء. وروي من حديث عبادة مرفوعا: «إذا تجشى أحدكم أو عطس فلا يرفع بهما الصوت، فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت». عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله، فيقول: «يهديكم الله ويصلح بالكم». ---------------- كان اليهود يعلمون نبوته - صلى الله عليه وسلم - ورسالته باطنا وإن أنكروها ظاهرا حسدا وعنادا. قال الله تعالى: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} [البقرة (146)]. وفيه: أن الكافر لا يقال له: يرحمك الله بل يقال: يهديكم الله ويصلح بالكم. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه؛ فإن الشيطان يدخل». ---------------- فيه: استحباب وضع اليد على الفم عند التثاؤب، لأن الشيطان يدخل الجوف مع التثاؤب. وعند ابن ماجه من حديث أبي هريرة: «إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي فإن الشيطان يضحك منه».