رعى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز (حفظه الله) اليوم الجمعة المباراة النهائية لكأس الملك للأبطال، وتوج الأهلي بعد فوزه على غريمه التقليدي الاتحاد في ديربي جدة بالضربات الترجيحية (4-2) على ملعب الأمير عبدالله الفيصل. الشوط الأول انتهى سلبيا رغم التفوق الواضح لصالح الأهلي من خلال البرازيلي فيكتور سيموس الذي كاد أن يفتتح أهداف اللقاء بعد نصف ساعة على انطلاق المباراة من كرة رأسية أبعدها بصعوبة مبروك زايد. (الأخوان) إبراهيم ونايف هزازي يشتبكان! وبين الشوطين وصل راعي الحفل.. خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز (حفظه الله) وسط فرحة عارمة للجماهير والفريقين، وفي الشوط أضاع نايف هزازي فرصة بعد وضعه للكرة بكعبه جانب مرمى ياسر المسيليم قبل 20 دقيقة من نهاية اللقاء. الاهلي يحقق كأس الملك للابطال - منتديات برق. بعد نهاية الشوط الثاني بالتعادل السلبي لجأ الفريقان للأشواط الإضافية، وشهدت المباراة لقطة طريفة حيث بدأ (الأخوان) إبراهيم ونايف هزازي بتبادل أطراف الحديث ولكن حكم المباراة سارع بالإبعاد بينهما ضنا منه أنهما سيشتبكان مع بعضهما لولا توضيح إبراهيم للحكم بأن نايف أخيه. الأهلي يشارك في دوري الأبطال الموسم المقبل
ولجأ الفريقان للضربات الترجيحية بعد أن بقيت شباكهما نظيفة طوال الوقتين الأصلي والإضافي، وسجل للأهلي مارسينهو وجفين البيشي ونيكولا وفكتور سيموس وأهدر منصور الحربي وفيما سجل للاتحاد الرهيب ونور وأهدر كريري وأسامة المولد.
- منتديات الاهلي الملكي الأمير
- منتديات الاهلي الملكي تواصل
- منتديات الاهلي الملكي السعودي
- منتديات الاهلي الملكي خادم الحرمين
- منتديات الاهلي الملكي الامير
- أرأيت من اتخذ الهه هواه الغناء 2
منتديات الاهلي الملكي الأمير
الموضوع في ' تقييم الشركات ' بواسطة AHMED_SH, بتاريخ 29 يونيو 2016.
منتديات الاهلي الملكي تواصل
نادي: الأهلي
منتديات الاهلي الملكي السعودي
09-03-2022, 11:52 AM
المشاركه # 481
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 129
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gulftrader
اسبوعي حقق هدف صعود 127. 2=23
يومي اختراق 18. 02 حقق هدف 23
ساعة سلبي هبط 22. 13 كهدف هبوط
لم تتولد اشارة شراء حالي
بارك الله فيك
المشاركه # 482
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 13, 355
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة murtadha
اهلا بيك
البنوك بشكل عام كقطاع قاعد يهدي ، نتكلم عن الاسهم اللي اعطت طبعا زي الراجحي والانماء
لازلت اشوف الاهلي بإمكانه يعطي أكثر بس انه ما شغل الدف لوك
فوق 68. 60 ايجابيه الاهلي وتحتها يفضل تستنى
الراجحي دام يتداول فوق 154. 30 جيد بس لا ينزل تحتها
الجزيرة في المقابل هبط واحترم دعمه وارتد ، ايجابيته القصوى فوق 25. 84 ، مقاومته 27. 65 / 29. 92 / 32. 80 / 41. 13
24. منتديات الاهلي الملكي 1442. 47 دعم السهم
بارك الله فيك وفي جهدك وتميزك
شكرا لك يا بهي
المشاركه # 483
ابو عادل مشرف قسم الاسهم السعودية
تاريخ التسجيل: Jul 2020
المشاركات: 9, 068
الصلاة الصلاة الصلاة. نسأل الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. نراكم على خير وفي أمان الله. 09-03-2022, 11:53 AM
المشاركه # 484
ابو معاذ متميز بالمتابعة اليومية
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 11, 674
مايصلح تولدونه قيصرية
09-03-2022, 11:55 AM
المشاركه # 485
ابو محمد كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 7, 198
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرق555
كل شي ممكن
المشاركه # 486
الفرق بين المدير الناجح و المدير الفاشل؟
المدير الناجح: يتعامل مع الأفراد على أنهم بشر.
منتديات الاهلي الملكي خادم الحرمين
نادي: الجيش الملكي
منتديات الاهلي الملكي الامير
( عبدالرحمن بن رداد)
09-03-2022, 11:57 AM
المشاركه # 492
دعومنا
12811 --- 12792 والاخيرها بعدين نحطها قبل الوصول لها حيث فيها شيل عده
واجتهادي قابل للخطأ والصواب
وتسلم قائد الأهلي محمد مسعد كأس البطولة من يدي الوالد القائد وراعي نهضة البلاد ومسيرتها الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وضرب الأهلي أكثر من عصفور بحجر واحد بعدما تغلب على الاتحاد في نهائي كأس الأبطال، وتأهل رسميا للمشاركة في دوري أبطال آسيا الموسم المقبل بجوار فرق الهلال والاتحاد والاتفاق، وحصل الأهلي على الجائزة المالية الأغلى (4 ملايين) فيما حصل الاتحاد الوصيف الاتحاد على 2. 5 مليون ريال. دمووع السحاب
10-28-2021, 03:20 PM
تفسير: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا)
-
♦ الآية: ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾
وهو أنهم كانوا يعبدون شيئًا حجرًا أو ما كان، فإذا رأوا حجرًا أحسن، طرَحوا
الأول ، وعبدوا الأحسن، فهم يعبدون ما تهواه أنفسُهم
﴿ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ حفيظًا حتى تردَّه إلى الإيمان؛ أي: ليس عليك
إلا التبليغ، وقيل: إن هذا مما نسَختْه آيةُ السيف. تفسير: (أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا) - منتديات سكون الشوق. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾، وذلك أن الرجل من المشركين
كان يعبُد الحجر، فإذا رأى حجرًا أحسن منه، طرح الأول وأخذ الآخَر، فعبده. وقال ابن عباسٍ: أرأيت من ترك عبادة الله وخالقِه، ثم هَوِيَ حجرًا فعبده، ما حاله عندي؟
﴿ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴾ يعني حافظًا، يقول: أفأنت عليه كفيلٌ تمنعه من اتِّباع هواه
وعبادة ما يهوى من دون الله؟! أي: لستَ كذلك. قال الكلبي: نسَختْها آيةُ القتال. تفسير القرآن الكريم
كلمات البحث
خواطر، اشعار، مواضيع عامة، تصميم، فوتوشوب
jtsdv: (HvHdj lk hjo` Ygii i, hi HtHkj j;, k ugdi, ;dgh)
10-28-2021, 03:31 PM
# 2
طَرِحْ ممُيَّز جِدَاً وَرآِئعْ تِسَلّمْ الأيَادِيْ
ولآحُرمِناْ مِنْ جَزيلِ عَطّائك
دُمتْ ودامَ نبضُ متصفحك متوهّجاً بِروَعَةْ مَا تِطَرحْ جزيتي خيرا
لروحَكَ جِنآئِن وَرديهّ
10-28-2021, 08:46 PM
# 3
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
10-29-2021, 08:18 AM
# 5
عازفه
شُكراً لك ولمرورك الراقي
عطرتِ متصفحي بطلتك البهية
حفظك المولى.
أرأيت من اتخذ الهه هواه الغناء 2
قال الكلبي وغيره: كانت العرب إذا هوي الرجل منهم شيئا عبده من دون الله ، فإذا رأى أحسن منه ترك الأول وعبد الأحسن; فعلى هذا يعني: أرأيت من اتخذ إلهه بهواه ، فحذف الجار. وقال ابن عباس: الهوى إله يعبد من دون الله ، ثم تلا هذه الآية. قال الشاعر: لعمر أبيها لو تبدت لناسك قد اعتزل الدنيا بإحدى المناسك لصلى لها قبل الصلاة لربه ولارتد في الدنيا بأعمال فاتك وقيل: اتخذ إلهه هواه أي أطاع هواه. وعن الحسن لا يهوى شيئا إلا اتبعه ، والمعنى واحد. أفأنت تكون عليه وكيلا أي حفيظا وكفيلا حتى ترده إلى الإيمان وتخرجه من هذا الفساد. أي ليست الهداية والضلالة موكولتين إلى مشيئتك ، وإنما عليك التبليغ. وهذا رد على القدرية. فصل: تفسير الآيات (45- 46):|نداء الإيمان. ثم قيل: إنها منسوخة بآية القتال. وقيل: لم تنسخ; لأن الآية تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. تفسير الطبري
يقول تعالى ذكره مخبرا عن هؤلاء المشركين الذين كانوا يهزءون برسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم يقولون إذا رأوه: قد كاد هذا يضلنا عن آلهتنا التي نعبدها, فيصدّنا عن عبادتها لولا صبرنا عليها, وثبوتنا على عبادتها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ) يقول جلّ ثناؤه: سيبين لهم حين يعاينون عذاب الله قد حلّ بهم على عبادتهم الآلهة ( مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا) يقول: من الراكب غير طريق الهدى, والسالك سبيل الردى أنت أوهم.
فوائد لغوية وإعرابية: قال السمين: قوله: {إِن يَتَّخِذُونَكَ}. {إنْ} نافيةٌ و {هُزُوًا} مفعولٌ ثانٍ، ويحتمل أَنْ يكونَ التقديرُ: موضعَ هُزْء، وأَنْ يكونَ مَهْزُوًَّا بك. وهذه الجملةُ المنفيةُ تحتمل وجهين، أحدهما: أنها جوابُ الشرطية. واختصَّت {إذا} بأنَّ جوابها متى كان منفيًا ب ما أو إنْ أو لا، لا يَحْتاج إلى الفاءِ، بخلافِ غيرِها مِنْ ِأدواتِ الشرط. فعلى هذا يكون قولُه: {أهذا الذي} في محلِّ نصبٍ بالقولِ المضمرِ. وذلك القولُ المضمرُ في محلِّ نصبٍ على الحالِ أي: إنْ يَتَّخذونك قائلين ذلك. والثاني: أنَّها جملةٌ معترضةً بين {إذا} وجوابِها، وجوابُها: هو ذلك القولُ المضمرُ المَحْكيُّ به {أهذا الذي} والتقديرُ: وإذا رَأَوْك قالوا: أهذا الذي بعثَ، فاعترض بجملة النفي. ومفعولُ {بَعَثَ} محذوفٌ هو عائدٌ الموصولِ أي: بَعَثَه. و {رسولًا} على بابِه من كونِه صفةً فينتصبُ على الحالِ. أرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله على. وقيل هو مصدرٌ بمعنى رِسالة فيكونُ على حَذْفِ مضافٍ أي: ذا رسولٍ، بمعنى: ذا رسالة، أو يُجْعَلُ نفسَ المصدرِ مبالغةً، أو بمعنى مُرْسَل. وهو تكلُّف. قوله: {إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا} قد تقدَّم نظيرُه في سبحان. قوله: {لَوْلاَ أَن صَبْرَنَا} جوابُها محذوفٌ أي: لضَلَلْنا عن آلهتِنا، قال الزمخشري: ولولا في مثلِ هذا الكلامِ جارٍ من حيث المعنى لا من حيث الصنعةُ مَجْرى التقييدِ للحكمِ المطلقِ.