22 ربيع الثاني/ 296 هجريّة
وفاة السيد موسى المبرقع إبن الإمام الجواد عليه السلام بقُم. (وِقيل في الثامن منه).
- أهم مناسبات شهر ربيع الثاني - موقع مركز سيد الشهداء ع
- مناسبات شهر ربيع الثاني
- مناسبات شهر ربيع الأوّل
- حديث صوتان ملعونان ابن بازار
- حديث صوتان ملعونان ابن باز موقع
- حديث صوتان ملعونان ابن بازدید
- حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت
- حديث صوتان ملعونان ابن ا
أهم مناسبات شهر ربيع الثاني - موقع مركز سيد الشهداء ع
اليوم التاسع:
**وفاة الشاعر الكبير السيد حيدر الحلي بن سليمان سنة 1304 هــ, صاحب القصيدة العينية التي مطلعها:
الله يا حامي الشريعة **** أتقر وهي كذا مروعه
اليوم العاشر:
**ولادة الإمام الحسن العسكري (ع)) سنة 232 هـ. على رواية البحار 50:236. **وفاة السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى الكاظم (ع) 201 هـــ, على قول ودفنت في قم ألمقدسه وكانت قد قصدت هذه المدينة يوم 23 ربيع الأول وتوفيت بعد 17 يوم حيث كانت قاصده أخاها الإمام الرضا(ع). اليوم الثاني عشر:
**استقرار فرض الصلاة في السفر والحضر سنة 1 هـ. **وفاة الشيخ أحمد بن حنبل 241 هـ أحد ألائمه الأربعة عند ألسنه دفن في بغداد, وقد جمع أحاديث الرسول (ص) في كتابه المسند ضمنه الكثير من مناقب الإمام علي (ع) وكراماته وفضائل أهل البيت (ع). اليوم الثالث عشر:
**استشهاد الصحابي الجليل حجر بن عدي الكندي 51 هـ, في دمشق بأمر معاوية لأنه كان من خواص أمير المؤمنين علي (ع) وحواريه. اليوم الخامس عشر:
**خروج المختار الثقفي من الكوفة للأخذ بثار الإمام الحسين (ع) سنة 66 هـ, فقتل كثيرا من قتلة الإمام الحسين (ع) في كربلاء ولم يفلت من زعمائهم أحد. مناسبات شهر ربيع الثاني. اليوم السادس عشر:
**ولادة المحقق الشيخ محمد كاظم الخراساني (الأخوند) صاحب كتاب كفاية الأصول سنة 1255 هـ.
مناسبات شهر ربيع الثاني
وفي نفس اليوم بويع سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة عقب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة وذلك بعد أن صلى عمر بالمسلمين وكان أبو بكر غائبا فسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر فقال أين أبو بكر أين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون إلا أبا بكر يأبى الله ذلك والمسلمون إلا أبا بكر رضي الله عنه وأرضاه. ******************************************************** 14 ربيع الاول 170هـ في مثل هذا اليوم من شهر ربيع الأول عام سبعين ومائة للهجرة تولى الخليفة العباسي هارون بن محمد المهدي الملقب بالرشيد مقاليد الخلافة العباسية وهو خامس الخلفاء العباسيين ازدهرت الدولة في أيامه فصيحا بليغا يحج عاما ويغزو عاما يحب العلماء ويظهر حرمات الإسلام، توضحت في عهده أعمال الوزارة وتحددت صلاحيات الوزير وصارت الدواوين تسجل وتراقب. بويع ليلة الجمعة وفيها مات اخوه موسى الهادي وولد له ابنه المامون فكانت ليلة عجيبة فيها وفاة خليفة وولاية خليفة وولادة خليفة. أهم مناسبات شهر ربيع الثاني - موقع مركز سيد الشهداء ع. دامت خلافته ثلاثة وعشرين سنة وشهرين وتسعة ايام وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومائة للهجرة وعمره يومئذ أربعة وأربعون عاما رحمه الله.
مناسبات شهر ربيع الأوّل
(أنظر: تاريخ الكوفة، السيد البراقي)
اليوم الثاني والعشرون من شـهـر جـمـادي الـثـانـي
في هذا اليوم من سنة 13 للهجرة مات أبو بكر بن أبي قحافة بعد أن بقي في كرسي الملك سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوما منذ يوم السقيفة المشؤوم. وفي هذا اليوم أيضا ماتت هند أكلة الأكباد أم معاوية بن أبي سفيان وجدة يزيد بن معاوية وهي التي لاكت كبد حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء عليه السلام بعد استشهاده وقطعت أذنيه وانفه وعملت بهن قلادة ودخلت بها إلى مكة مفتخرة. مناسبات شهر ربيع الثانية. اليوم السابع والعشرون من شـهـر جـمـادي الـثـانـي
في مثل هذا اليوم كانت شهادة الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام سنة 254 هـ، على رواية، وكان عمره الشريف حين وفاته أربعين عاما، أو واحداً وأربعين سنة وبضعة شهور، وكان عمره عند وفاة والده الإمام الجواد عليه السلام ست سنوات وخمسة أشهر تقريبا حيث نصب إماما على المسلمين، أقام ثلاثة عشر عاما في المدينة ومن ثم احضر إلى سامراء بأمر من المتوكل فبقي في سامراء عشرين سنة، تلقى من الأذى والقسوة الشيء العظيم، سكن في دار هي الآن قبره الشريف بعد أن سقي سما في زمن المعتز العباسي فقضى شهيدا. وفي مثل هذا اليوم من سنة 391 للهجرة توفي شاعر أهل البيت عليهم السلام حسين بن احمد المعروف بابن الحجاج، ومحل دفنه اليوم هو في الرواق الأسفل لحرم الإمام موسى بن جعفر عليه السلام، وقد أوصى أن يدفن في ذلك المـكـان.
نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. اهـ
فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. ..:: دعوتنا أولا محمد احمد أبو ليلى الأثري (حُكمُ الفِرق الإنشاديّة الكَلامُ * عن بَعضِ الكُتبِ وتحقِيقاتِها مَع الشَّيخ عَلي الحلَبي رحِمه الله) رقمُ الشّريطِ 1299 ::... والجواب عن ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه:
الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.
حديث صوتان ملعونان ابن بازار
اهـ
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج. ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمار عند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبراني في مسند الشاميين. ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان ، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
حديث صوتان ملعونان ابن باز موقع
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
حديث صوتان ملعونان ابن بازدید
فوضع يديه، وأعاد راحلته إلى الطريق. وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع زمارة راعٍ فصنع مثل هذا. قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله: وتقرير الراعي لا يدل على إباحته، لأنها قضية عين، فلعله سمعه بلا رؤية، أو بعيدًا منه على رأس جبل، أو مكان لا يمكن الوصول إليه، أو لعل الراعي لم يكن مكلفًا، فلم يتعين الإنكار عليه. وسماع نافع للمزمار لا إشكال فيه، إذ المحرم هو الاستماع لا مجرد السماع عن غير قصد. حديث صوتان ملعونان ابن باز موقع. اهـ
ولتمام الفائدة تنبغي مراجعة "إغاثة اللهفان" لابن القيم ، و"كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" لابن حجر الهيتمي المكي و"تحريم آلات الطرب" للألباني. والله أعلم.
حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - هل العزف على اله العود حرام؟ ما حكم العزف بانفراد مع متابعة الصلاه ؟. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
حديث صوتان ملعونان ابن ا
وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان - أحد رواة الحديث -: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة. وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند. الوجه السادس: أنه قد روى ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره. حديث صوتان ملعونان ابن بازدید. الوجه السابع: أنه قد وقع الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى، نقلاً عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.
أبو الحسين البغوي: "وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيم المزامير والملاهي وَالْمَعَازِف". ابن قدامه رحمه الله: "آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالشَّبَّابَةِ... آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ، بِالْإِجْمَاعِ ". المراجع
↑ "أدلة الكتاب والسنة على تحريم الأغاني والملاهي" ، بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:5590، صحيح. ↑ رواه ابن القيم، في مسألة السماع، عن لا يوجد، الصفحة أو الرقم:318 ، صحيح. ↑ رواه ابن القيم ، في مسألة السماع، عن لا يوجد، الصفحة أو الرقم: 318 ، صحيح. ↑ "تحريم الأغاني" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:6
↑ رواه الألباني ، في تحريم آلات الطرب، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:143 ، إسناده صحيح. ↑ سورة النجم، آية:61
↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عكرمة مولى ابن عباس، الصفحة أو الرقم:7/119، جاله رجال الصحيح. ↑ سورة الاسراء، آية:64
↑ سورة الحج، آية:30
↑ سورة الأنفال ، آية:35
↑ "حكم الأغاني وآلات المعازف" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2021.