حكم شرب الدخان من الأحكام الهامة الذي سيتم التعرف عليه في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن الحكم الشرعي هو ما يطلق على فعل ما في مصادر التشريع؛ من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والإجماع وأقوال الصحابة والقياس وغيرها من المصادر، وهذا الحكم لا بُدّ من التعرف عليه فيما يأتي وبالتفصيل الدقيق. حكم شرب الدخان
إن حكم شرب الدخان اتفق عليه العلماء على أنه محظور شرعًا ؛ وورد على أنه مكروه شرعًا لكن هذا القول لا يستند إلى الأدلة الصحيحة، وحرمة الدخان جاء لما يحتويه من شر وضرر وأذى عظيم جدّا للمدخن ولعائلته وأصدقائه وكل من معه أثناء التدخين، كا أنه ثبت طبيًا الأثر السلبي للتدخين، والضرر الذي يلحق بأجزاء مختلفة من الجسد وتأثيره يتجاوز الإضرار بالمال والعقل، وهذا ثابت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ولا سيّما القياس، حيث قاس العلماء أضرار التدخين على أضرار شارب الخمر ، لِما يترتب على ذلك الضرر الكبير. [1]
أدلة تحريم شرب الدخان
سيتم فيما يأتي بيان أدلة تحريم شرب الدخان، بعد أن تم بيان حكم شرب الدخان: [2]
إضاعة الصحة: قوله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)، وأما بالنسبة للدليل في السنة النبوية الشريفة، قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (تداوَوا عبادَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ -سبحانَهُ- لم يضع داءً إلَّا وضعَ معَهُ شفاءً إلَّا الْهرمَ)، يدل هذا الحديث على الاهتمام بالصحة والتداوي، ممّا يعني أن شرب الدخان مضيع للصحة ومضر جدًا.
حكم شرب الدخان - موقع محتويات
[4]
حكم شرب الارجيلة
لا يختلف حكم شرب الأرجيلة عن حكم شرب الدخان حيث لا تختلف هذه المكونات عن مكونات تبغ السجائر ودخانها، فهي تحتوي على ما لا يقل عن 4000 مادة سامة، أهمها النيكوتين وأول أكسيد الكربون والقطران والمعادن الثقيلة والمواد المشعة والمواد المسرطنة والكيماويات الزراعية والمبيدات الحشرية، ومواد أخرى سامة. قامت بعض الشركات المنتجة للتبغ بإزالة كل أو معظم القطران من تبغ الشيشة، وأضيفت العديد من المواد المنكهة إلى تبغ الشيشة بتركيبة غير معروفة، ولا نعرف مدى ضررها، ما يقال أنه آمن من تدخين الشيشة أو الأرجيلة باستخدام التبغ أو المقدد أو دبس السكر هو محرم على الإطلاق، فقد ثبت اختلاط العديد من الأصباغ والألوان والنكهات دون دراسة مؤسسة الصحة، والتي تسبب العديد من الأمراض والسرطانات. [5]
هل شرب الدخان يبطل الوضوء
لم تذكر أي من تعاليم أهل السنة والجماعة أو أي من علماء المسلمين الموثوق بهم أن التدخين أو الأرجيلة أي نوع من الشيشة أو السجائر أو أي شيء آخر يبطل الوضوء، وقالت دار الإفتاء المصرية، التي أقرت وصرّحت أن التدخين حرام، فإن الدخان لا يبطل الوضوء إلا إذا كان للمدخن أصل جديد، ومما جاء في الفتوى أنّ: (التدخين لا ينقض الوضوء، غير أنّه يُستحبّ للمسلم أن يُطهّر فمه من رائحة التّدخين عند الصّلاة حتى لا يُؤذي إخوانه المُصلّين).
حكم شرب الدخان وإتيان المسجد - الإسلام سؤال وجواب
كتاب: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (نسخة منقحة مرتبة مفهرسة). حكم أكل القات: السؤال الثالث من الفتوى رقم (16097) س3: ما حكم أكل القات وترك صلاة العصر في وقتها مع الجماعة وصلاتها قبل المغرب بنصف ساعة؟ ج 3: أكل القات حرام؛ لأنه مفتر وشاغل عن ذكر الله وعن الصلاة، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ولا ترك الصلاة مع الجماعة، وهذه منكرات ناشئة عن أكل القات، وكلها محرمات، ومن أجل ذلك صار أكل القات محرما شديد التحريم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. حكم شرب الدخان وإتيان المسجد - الإسلام سؤال وجواب. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبد العزيز آل الشيخ عضو: بكر أبو زيد. الدخان:. حكم شرب الدخان: الفتوى رقم (32) الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الاستفتاء الوارد من فضيلة القاضي بمحكمة الباحة الشيخ/ عبد الحي بن حسن كمال، إلى صاحب الفضيلة رئيس إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برقم (323) وتاريخ 24/ 5/ 1391هـ والمحال إليها من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (242/ 2) في 26/ 3/ 1392ه وبدراسة اللجنة للاستفتاء وجدت فيه طلبكم إصدار فتوى بخصوص ما ورد في موعظة أحد الوعاظ، حيث جاء فيها: أن شارب الدخان ليس بمؤمن ولا يدخل الجنة ولا يقبل له شهادة.
حكم شرب الدخان ومضاره
الرائحة السيئة: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (من أكل ثوماً أو بصلاً فليَعتزلنا، أو ليعتزلَ مسجدَنا، وليقعد في بيتِه). الضرر الشديد: يتسبب التدخين في أضرار صحية كثيرة مثل السعال واصفرار الوجه وأمراض أخرى تسبب مرض السل، وخسائر مالية بهدر المال على أمر محرّم شرعًا، وصعوبة اقتصادية للمدخن وعائلته، قال عليه السلام: (لا ضَررَ ولا ضِرارَ). حكم شرب الدخان مع الدليل. الدخان من الخبائث: وأثبت ذلك الله -تعالى- في القرآن الكريم فقال: (الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذي يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ يَأمُرُهُم بِالمَعروفِ وَيَنهاهُم عَنِ المُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيهِمُ الخَبائِثَ). شاهد أيضًا: هل التدخين يبطل الوضوء
لماذا الدخان حرام والبيبسي حلال
لهذه المشروبات بعض الفوائد إذا تم استخدامها حسب الحاجة، وهذه الفوائد أصلية في حد ذاتها وقد تكون ضارة لبعض الأشخاص في الاستخدام المفرط أو في حالات خاصة، وقد يحرم بعضهم من الشرب منها كلياً حسب حالتهم الصحية، والبعض الآخر قد يحرم من الشرب نهائياً، وكذلك حق بعض المصابين وتحريم تجاوز نسبة معينة، وفي حدود هذا الضرر، ويعود نص الشريعة مع سببه وحضوره وغيابه بقدر الضرر وإذا ثبت النهي بالضرر، فإنه يبقى على أساس الجواز؛ لأن الربط بين المنع والضرر دليل على جواز الشرب وحده.
المطلب الأوَّل: حكمُ شرب التبغِ (الدخان) - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
والآيات في هذا المعنى كثيرة. ومن
الدلائل القرآنية على تحريم شرب الدخان قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في سورة
المائدة: ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ
الطَّيِّبَاتُ) المائدة/4 ، وقال في سورة الأعراف في وصف
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: ( يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ
الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)
الأعراف/157 الآية.
5- وفي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه: (فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ) أخرجه مسلم، وفي الحديث أيضا أنه قال: (من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله) رواه الطبراني في الأوسط، والمدخن يؤذي الناس برائحته سواء وقت التدخين أو بعد التدخين. 6- إذا اعتبر البعض أن الدخان معصية لكنه صغيرة من الصغائر فالجواب أن الصغيرة يكون لها حكم الكبيرة بواحد من الأشياء التالية: أ. الإصرار عليها. ب. التهاون بها والاستخفاف، وعدم المبالاة بفعلها. ج. الفرح والسرور بها. من كل هذا يظهر أن الدخان حرام، ومن ابتلي به فعليه أن يقلع عنه ويتوب، ويعترف بخطئه لعله أن يرزق التوبة، لا أن يدافع عن خطئه ويفتي بإباحة ما قام الدليل على تحريمه، وقد كان أحد إخواننا مبتلى به، وإذا سئل عنه قال: هو حرام، فرزقه الله التوبة عنه. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الأطعمة والذبائح/ فتوى رقم/9)
فأجابت بأن: شرب الدخان معصية من المعاصي، وإذا مات الشخص على المعصية فهو تحت مشيئة الله، إن شاء عذبه وأخرجه من النار وأدخله الجنة، وإن شاء غفر له وأدخله الجنة، وأما حكمه في الدنيا فيقال: (مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته)، هذا مذهب أهل السنة والجماعة.
[٧] مقابلة اثنين باثنين، لفظة الليل تقابل النهار، ولفظة لباسا تقابل معاشا. قال أبو تمام: يا أمّة كان قبح الجود يسخطها دهرًا فأصبح حُسن العدل يُرضيها قال جرير: وباسطُ خيرٍ فيكم بيمينه وقابضُ شرٍّ عنكم بشماله كما أنّ لك حقوقًا، فإن عليكَ واجبات. قال تعالى: "لا يُكلّف الله نفسًا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت". [٨]
بإحسانك إلى الناس، تزيد محبتك وتُقلّل مُبغضيك. التدريب الثالث استخدم الألفاظ الآتية لتكوين جمل مقابلة كما في المثال:
سواد الليل/ بياض النهار: ولي في سواد الليل محطاتُ راحةٍ واسترخاء، ولي في بياض النهار محطات حركة وتعب. المرغوب فيه/ المرغوب عنه. الطباق في اللغة العربية: تعريفه، وأنواعه مع أمثلة عليه - لغتي. باسط خير باليمين/ وقابض شر بالشمال. الصديق، العدو، قريب، بعيد، يضيء، ويطفئ. الإنفاق، الإقتار، أعطى، منعَ، كثُر المال، قلّ المال. المراجع ↑ عبد العزيز عتيق، علم البديع ، صفحة 8-7. بتصرّف. ↑ أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 6. ↑ سورة الليل، آية:10-5 ↑ جامعة المدينة العالمية، كتاب البلاغة البيان والبديع ، صفحة 398-396. ↑ سورة التوبة، آية:82 ↑ سورة الأعراف، آية:157 ↑ سورة النبأ ، آية:11-10 ↑ سورة البقرة، آية:286 هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع!
الطباق في اللغة العربية: تعريفه، وأنواعه مع أمثلة عليه - لغتي
قوله تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهَا مَا اكتسبت} [٤] ، الطّباق في هذه الآية وقعَ بين حرفي الجر: (لها، عليها)، وهو طباق إيجاب لأنّه وقع بين اللّفظة وضدّها، إذ دلّت كلمة لها على الثواب والمُكافأة، بينما دلّت كلمة "عليها" على العقاب والمؤاخذة. قول السموءل: سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ ** فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَ جَهولُ: الطباق في البيت السابق وقع في آخر الشطر الثاني، بين كلمتي (عالم وجهول)، وهو طباق إيجاب وقع بين اسمين متضادين في المعنى. [٥]
قول أبي تمام: السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ ** في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَ اللَعِبِ: الطباق في بيت أبي تمام وقع أيضًا في آخر الشطر الثاني، بين لفظتي: (الجد واللّعب)، وهو طباق إيجاب بين اسم وضده. [٦]
قول أبي تمام: وَصَيَّروا الأَبرُجَ العُليا مُرَتَّبَةً ** ما كانَ مُنقَلِبًا أَو غَيرَ مُنقَلِبِ: في هذا البيت طباق سلب، بين لفظة (مُنقلب، ولفظة غير مُنقلب)، والبعض يُسمّيه طباق نفي ؛ إذ إنّه وقع بين الكلمة ونفيها. [٧] أمثلة على المقابلة:
قوله تعالى: { فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلًا وَ لْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَآءًۢ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} [٨] ، هذه الآية هي أحد الأمثلة على المقابلة من القرآن، فقد وردت كلمتان في القسم الأول من الآية، هما: (فليضحكوا، وقليلًا)، ثم جاءت بعدهما في القسم الثاني كلمتان ضدهما على الترتيب، وهما (ليبكوا، كثيرًا)، فهذا الطباق المُركّب يُسمّى في علم البلاغة مقابلة.
انتهى، من "الكشاف" (4/456). ثانيًا:
أما قوله تعالى:
(لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) [سورة الحشر/21]. فإنه: " لما حذر المسلمين من الوقوع في مهواة نسيان الله التي وقع فيها الفاسقون، وتوعد الدين نسوا الله بالنار، وبين حالهم بأن الشيطان سول لهم الكفر. وكان القرآن دالا على مسالك الخير ومحذرا من مسالك الشر، وما وقع الفاسقون في الهلكة إلا من جراء إهمالهم التدبر فيه، وذلك من نسيانهم الله تعالى =
انتقل الكلام إلى التنويه بالقرآن ، وهَديِه البين الذي لا يصرف الناس عنه إلا أهواؤهم ومكابرتهم، وكان إعراضهم عنه أصل استمرار ضلالهم وشركهم. ضرب لهم هذا المثل تعجيبا من تصلبهم في الضلال "، التحرير والتنوير: (28/ 116). والمعنى: لو كان الجبل في موضع هؤلاء الذين نسوا الله ، وأعرضوا عن فهم القرآن ، ولم يتعظوا بمواعظه: لاتعظ الجبل ، وتصدع صخره وتربه ، من شدة تأثره بخشية الله. والخشوع: التطأطؤ والركوع، أي لرأيته ينزل أعلاه إلى الأرض، والتصدع: التشقق، أي لتزلزل وتشقق من خوفه الله تعالى. وليس في هذا الموضع طباق كما في الموضع السابق. والله أعلم.