ثانياً: تقسيم وفق صلابة الحبوب:
كما يمكن تقسيم أنواع القمح وفق درجة صلابة الحبوب إلى قسمين هما:
القمح الصلب: تكون الحبوب به حمراء داكنة ولا يوجد بها نشا أبيض، وتحتوي على نسبة عالية من الجلوتين (العرق) ولذلك تستخدم الأقماح الصلبة دائما في عمل الخبز لأنه يزيد من درجة مرونة الخبز وقدرته على امتصاص الماء، وتحتوي الأقماح الصلبة على ما يقرب من 11: 15% من البروتين. القمح اللين: تكون الحبوب به فاتحة اللون ولها إندوسبرم أبيض نشوي، وبها نسبة أقل من الجلوتين ولذلك لا يفضل استخدامها في صناعة الخبز بينما تستخدم في عمل البسكويت، وتحتوي على ما يقرب من 8: 11% بروتين. دائما ما يستغرق نبات القمح لينمو من 160 إلى 180 يوم، وتختلف هذه الفترة وفقاً لوقت الزراعة والعوامل البيئية والمناخية وغيرها، وتنقسم مراحل نمو نبات القمح إلى:
أولا: طور النمو الخضري:
الإنبات وتكوين البادرات:
يستغرق طور الإنبات وتكوين البادرات من 3: 7 أيام معتمدا على درجة حرارة الأرض، وأثناء ذلك يحدث: تشرب الحبوب تماماً بالمياه، ويحدث تغير في التركيب الكيميائي للجنين والإندوسبرم، وبعد ذلك تبدأ الريشة وكذلك الجذور الجنينية في الظهور. مراحل نمو النباتات - سطور. ويتغذى النبات هنا على المواد الغذائية المخزنة بالحبوب ليبدأ في تكوين أجزاء النبات حيث تبدأ الجذور في النمو، ويحمي الغمد برعم القمح الطرفي حتى يظهر على سطح التربة.
- مراحل نمو النبات بالانجليزي
- مراحل نمو النبات بالتفصيل
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة "- الجزء رقم20
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 34
- معنى {الْحِكْمَةِ} في آية الأحزاب لبيت النبوة
مراحل نمو النبات بالانجليزي
شاهد مراحل نمو النبات - فيديو اكثر من رائع - YouTube
مراحل نمو النبات بالتفصيل
نمو النبات هي العملية التي تصف نمو النباتات من حيث تشريح وفيزيولوجيا وعلم تشكل النبات. [1] [2] [3]
الصلة بدرجة الحرارة المحيطة [ عدل]
نقطة صفر النمو [ عدل]
هو الحد الأدنى الحراري الذي يبدأ النبات عنده بالنمو، ويعرف هذا الحد بدرجة صفر النمو، كما يعرف بنقطة صفر النمو، وتختلف درجة حرارة صفر النمو من من نبات إلى اخر، فهي في القمح 4 مئوية، والشوفان 6 مئوية، البطاطا 7 مئوية، الشوندر السكري 8 مئوية، الذرة الصفراء والبيضاء 10 مئوية، التبغ 10 مئوية، والقطن 14 مئوية. درجة الحرارة الليلية الفعالة [ عدل]
درجة الحرارة الليلية الفعالة هي تلك الدرجة الحرارية التي تلعب دوراً فعالاً في نمو النبات وتطوره خلال فترة الليل ، إذ تبين أن لدرجة حرارة الليل أهمية كبرى بالنسبة لنمو بعض المحاصيل الزراعية، فالبطاطا والشوندر السكري يقومان بتخزين المواد الكربوهيدراتية خلال فترة الليل البارد، على حين يتطلب القطن والتبغ والذرة وجود ليال دافئة، والعلاقة التي وضعها كل من «كيمبل وبروكس» لحساب درجة الحرارة الليلية الفعالة هي:
درجة الحرارة الليلية الفعالة= المتوسط الشهري للحرارة الوسطى + 1/4 (المتوسط الشهري للمدى اليومي).
التفريع القاعدي:
يبدأ هذا الطور من تكوين الأفرع القاعدية حتى خروج السنابل، وهنا تبدأ أعداد الأشطاء في التناقص لأن العدد الذي يموت منها أكبر من العدد الذي يتكون، ويتوقف إنتاج الأشطاء بشكل مؤقت عندما يستطيل الساق لأن حينها يكون عدد الأشطاء قد بلغ الحد الأكبر، ويتم تكوين أول شطء للقمح من البرعم رقم 2 أو 3 أو غيرهم لأن الأول يظل ساكنا في الغمد حتى يموت. طور الاستطالة:
وفي هذا الطور تنمو السيقان بشكل سريع كلما تقدم عمر النبات، ويتم خروج سنابل النبات خلال أسبوع، ويبلغ نبات القمح أقصى طول له عندما تخرج سنبلة الساق الأصلي، حيث تظهر سنبلة الساق الرئيسي ويتبعها سنابل الأشطاء، ويتراوح طول القمح من 60 إلى 150 سم وفقا لنوع القمح ويكون في المتوسط 90 سم. ثانياً: طور النمو الثمري:
وبهذا الطور ينتقل النبات من النمو الخضري إلى النمو الزهري وينقسم هذا الطور إلى مرحلتين هما:
تكوين السنابل: تتكون السنابل من خلال وضع النبات في ظروف بيئية مناسبة للإزهار، ويبدأ ذلك قبل وقت طويل من خروج السنابل، وتستمر مرحلة تكوين السنابل إلى مرحلة تفتح الأزهار من 15 يوم إلى شهور قليلة، ويكون عدد السنابل معتمدا على مدى تكون الأشطاء.
( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34) إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ( 35))
قوله - عز وجل -: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله) يعني: القرآن) ( والحكمة) قال قتادة: يعني السنة وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. ( إن الله كان لطيفا خبيرا) أي: لطيفا بأوليائه خبيرا بجميع خلقه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة "- الجزء رقم20. قوله - عز وجل -: ( إن المسلمين والمسلمات) الآية. وذلك أن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قلن: يا رسول الله ذكر الله الرجال في القرآن ولم يذكر النساء بخير ، فما فينا خير نذكر به ، إنا نخاف أن لا يقبل الله منا طاعة ، فأنزل الله هذه الآية. قال مقاتل: قالت أم سلمة بنت أبي أمية ونيسة بنت كعب الأنصارية للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شيء من كتابه ، نخشى أن لا يكون فيهن خير ؟ فنزلت هذه الآية. [ ص: 352]
وروي أن أسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب فدخلت على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: هل نزل فينا شيء من القرآن ؟ قلن: لا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة "- الجزء رقم20
ثم قال تعالى * (واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من ءايات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا) *. معنى {الْحِكْمَةِ} في آية الأحزاب لبيت النبوة. ثم قال تعالى: * (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) * أي القرآن * (والحكمة) * أي كلمات النبي عليه السلام إشارة إلى ما ذكرنا من أن التكاليف غير منحصرة في الصلاة والزكاة، وما ذكر الله في هذه الآية فقال: * (واذكرن ما يتلى) * ليعلمن الواجبات كلها فيأتين بها، والمحرمات بأسرها فينتهين عنها. (وقوله): * (إن الله كان لطيفا خبيرا) * إشارة إلى أنه خبير بالبواطن، لطيف فعلمه يصل إلى كل شيء ومنه اللطيف الذي يدخل في المسام الضيقة ويخرج من المسالك المسدودة. * (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) *.
( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا). [ ص: 182] ثم قال تعالى: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) أي القرآن. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 34. ( والحكمة) أي كلمات النبي عليه السلام إشارة إلى ما ذكرنا من أن التكاليف غير منحصرة في الصلاة والزكاة ، وما ذكر الله في هذه الآية فقال: ( واذكرن ما يتلى) ليعلمن الواجبات كلها فيأتين بها ، والمحرمات بأسرها فينتهين عنها. وقوله: ( إن الله كان لطيفا خبيرا) إشارة إلى أنه خبير بالبواطن لطيف ، فعلمه يصل إلى كل شيء ، ومنه اللطيف الذي يدخل في المسام الضيقة ويخرج من المسالك المسدودة. ثم قال تعالى: ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات) لما أمرهن ونهاهن وبين ما يكون لهن وذكر لهن عشر مراتب الأولى: الإسلام والانقياد لأمر الله.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 34
فالآيات كلها من قوله: يا أيها النبي قل لأزواجك - إلى قوله - إن الله كان لطيفا خبيرا منسوق بعضها على بعض ، فكيف صار في الوسط كلاما منفصلا لغيرهن وإنما هذا شيء جرى في الأخبار أن النبي عليه السلام لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية ، أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج ، فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة ، وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل. الثانية: لفظ الذكر يحتمل ثلاثة معان: أحدها: أي اذكرن موضع النعمة ؛ إذ صيركن الله في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة. الثاني: اذكرن آيات الله واقدرن قدرها ، وفكرن فيها حتى تكون منكن على بال لتتعظن بمواعظ الله تعالى ، ومن كان هذا حاله ينبغي أن تحسن أفعاله. الثالث: واذكرن بمعنى احفظن واقرأن وألزمنه الألسنة ، فكأنه يقول: احفظن أوامر الله تعالى ، ونواهيه ، وذلك هو الذي يتلى في بيوتكن من آيات الله. فأمر الله سبحانه وتعالى أن يخبرن بما ينزل من القرآن في بيوتهن ، وما يرين من أفعال النبي عليه الصلاة والسلام ، ويسمعن من أقواله حتى يبلغن ذلك إلى الناس ، فيعملوا ويقتدوا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ): أي: السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. وقوله (إن اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن؛ إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيرا بكن إذ اختاركن لرسوله أزواجا.
معنى {الْحِكْمَةِ} في آية الأحزاب لبيت النبوة
وعطف والحكمة عطف خاص على عام وهو ما كان من القرآن مواعظ وأحكاما شرعية قال تعالى بعد ذكر الأحكام التي في سورة الإسراء ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ، أي ما يتلى في بيوتهن عند نزوله ، أو بقراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - ودراستهن القرآن ، ليتجدد ما علمنه ويلمع لهن من أنواره ما هو مكنون لا ينضب معينه ، وليكن مشاركات في تبليغ القرآن وتواتره ولم يزل أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتابعون بعدهم يرجعون إلى أمهات المؤمنين في كثير من أحكام النساء ومن أحكام الرجل مع أهله ، كما في قوله تعالى اذكرني عند ربك ، أي بلغ خبر سجني وبقائي فيه. [ ص: 19] وموقع مادة الذكر هنا موقع شريف لتحملها هذه المحامل ما لا يتحمله غيرها إلا بإطناب. قال ابن العربي: إن الله أمر نبيئه - عليه الصلاة والسلام - بتبليغ ما أنزل إليه فكان إذا قرأ على واحد أو ما اتفق سقط عنه الفرض ، وكان على من تبعه أن يبلغه إلى غيره ولا يلزمه أن يذكره لجميع الصحابة. وقد تكرر ذكر الحكمة في القرآن في مواضع كثيرة وبيناه في سورة البقرة وتقدم قريبا اختلاف القراء في كسر باء ( بيوت) أو ضمها. وجملة إن الله كان لطيفا خبيرا تعليل للأمر وتذييل للجمل السابقة.
ثم قال تعالى: ( أعد الله لهم مغفرة) تمحو ذنوبهم وقوله: ( وأجرا عظيما) ذكرناه فيما تقدم.