وللرد على رواية البخاري حول خشية الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم على نفسه فالسؤال ممن يخشى من جبرائيل عليه السلام ام يشك من شئ اخر ليذهب الى ورقة بن نوفل ولا يذهب الى عمه ابو طالب او اي شخص اخر. وكل البشر لم يزيدوه قيد انملة بصدقه لهم ويكذب رسالة رب العالمين حاشاه الله من كذب المفترين. فلا يشك عاقل مؤمن برسالة الاسلام ان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم يذهب الى احد للتحقق من رسالة السماء. فان جدلا ذهب الى ورقة او غيره لزيارته كاحد اقربائه او معارفه فلم يذهب له لغرض التأكد من صحة الرسالة على الاطلاق. وحتى ان خديجة عليها السلام لم تشك برسالته لتذهب الى هذا او ذاك للتأكد من نزول الوحي. جاء في رواية: ورقة بن نوفل، بن أسد، بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب. وللرد على هذه الرواية ان المزاعم ان ورقة بن نوفل كان يعتنق المسيحية وانه اسقف مكة فهي مردودة لأن الثابت ان ورقة بن نوفل كان يعتنق الحنفية واذا صح الحديث (وعن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ورقة فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده) فانه دليل ان ورقة لم يكن نصرانيا ولا من اي الطوائف المسيحية السائدة في وقته.
كان ورقة بن نوفل يتعبد الله تعالى على
ونبي هذه الأمة نفسه لم يعرف انه اصبح نبيا ورسولا ولم يخبره شبح جبريل أنه مكلف من الله برسالة النبوة والتبليغ بها. إلا بعد إعلامه بذلك من قبل خديجة النصرانية وقس نصارى مكة ورقة بن نوفل!!! لقد أراد ورقة وخديجة ان يجعلا من محمد نبيا نصرانيا يجمع شمل أمته المشتتة بدين جديد، وعلمه كتابة إنجيل سمي فيما بعد القرآن وهي كلمة سريانية تلفظ قريانا أي كتاب الصلوات المقدسة. لكن محمد ارتد عن النصرانية بعد موت خديجة و ورقة و انفرد بدين جديد اسمه الإسلام. وقد نقل بقرآنه معظم ما ورد بالتوراة والإنجيل ما تعلمه من شريعة اليهود و قصص الأنبياء. ثم أضاف محمد لقرآنه ما استجد من أمور فرضتها عليه ظروف حياته في النكاح والطلاق والغزوات وتقسيم الغنائم و اموره الشخصية والعائلية ، وكتب فيه ما كان يمليه عليه عمر بن الخطاب و كاتب القرآن أبي بن الصلت من اقوال يستحسنها فيدخلها في القرآن على أنها آيات أنزلت عليه. ولهذا جاء القرآن بسور غير مرتبة تاريخيا حسب (النزول) بل حسب الظروف، وامتلأ الكتاب بالأخطاء اللغوية والبلاغية والعلمية والتاريخية والجغرافية وأساطير الأولين و الإسرائيليات المنقولة من كتب اليهود. اعتمد محمد على ذكائه وفطرته وفصاحة لسانه في صياغة سور وآيات القرآن ، ومن شدة اضطرابه نسخ بعض الآيات السابقة و بدل كلمات الله التي قال سابقا ان لا مبدل لكلماته.
هل ورقة بن نوفل هو من كتب القران
فيجد ملجأ دافئا بين احضان زوجته خديجة التي تهدئ من روعه وتطمئنه انه يرى ملكا وليس شيطانا او به مس من الجن. فخديجة هي من اعلمته أنه نبي وليس الشبح الذي يترائى له احيانا. إن حادث غار حراء والشبح الذي خنقه و قطع انفاسه و الصوت الذي سمعه ويقول له أقرا لم يكن حادثا عرضيا من خوارق القدر، وليس من الماورائيات الميتافيزيقية الغيبية، بل هو نتيجة انعكاس للصراع النفسي و الذهني للتهذيب والتدريس والدراسة المستمرة لسنوات طويلة من الإعداد تحولت الى إيحات و همية ورؤى خيالية منذ أن نكحت خديجة محمدا الى لحظة ظهور الشبح الوهمي في غار حراء لأول مرة. وبهذا الظهور ارتاحت خديجة لنجاح التجربة بدرجة أمتياز ، وتأكدت أن زوجها اصبح في مخيلته أنه هو النبي المنتظر ظهوره ، وقد غدا حقيقة بعد أن ظل لسنوات امنية و حلما مطلوب تحقيقه. يقول خليل عبد الكريم: إن المتشوف او المتبني لرؤيا معينة لا يمحى موقفه سلبيا حتى تتحقق الرؤيا ، بل قبل أن ييضع جنبه على السرير ليضطجع، عليه أن يشحن بطاريته النفسية بالفكرة التي يحن اليها ويرجوها أن تتحقق. ويؤكد ابن خلدون أنه سيراها في منامه و نعاسه. فما بالكم إذا إنضم الى ذلك المتشوف اثنان من المرافقين له خديجة و ورقة بن نوفل ، ويضل أحدهما لصيقا به حتى يأوي الى فراشه ويستمر في تعبئته حتى ينام.
اما ما نسب اليه العزلة و الإنفراد في غار حراء، فكان سببه هو الشعور الدفين بأحزان اليتم وفقدان الحنان والرعاية الأبوية من الأب والأم منذ طفولته. سبب له حالة من الأنطوائية والتفرد بعيدا عن الناس ومعاناة نفسية واجتماعية لا علاقة لها بالتعبد والتحنث كما وصفها المرقعون. كان محمدا ذات لغة فصيحة وبلاغة لفتت انتباه خديجة فرشحته ليكون النبي القادم لعرب الجزيرة المشتتين بلا زعيم ، يعبدون الأصنام ويذبحون القرابين للأوثان معتقدين انها الهة توصلهم لعبادة الله. وكان في مكة والمدن المحيطة بها عدد كبير من قبائل نصرانية وعشائر يهودية موحدة تعبد الله بلا اشراك به حسب شريعة موسى وعيسى وكتب التوراة والإنجيل. ولهذا سعت خديجة الى تهيئة نبيا للعرب يهديهم لعبادة الله الواحد ويكون معه كتاب فصيح بليغ يهديهم على انه آيات مرنزلة من الله بواسطة رسول هو جبريل. يضيف الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه التجربة الكبرى: إن المراحل التي مر بها محمد في مسيرة تجربة الإعداد و التدريب ما انفكت تؤتي ثمارها المنتظرة، وتفرز إيحات متنوعة عليه، منها سماع اصوات ترن في اذنيه كالجرس او دوي نحل ، او يصاب بنوبات صرع تشنجية يسقط على اثرها على الأرض و يزبد فمه ويعرق حتى في ايام البرد ، وكان يخشى ان يكون به مس من الجن.
رضا الناس غاية لا تدرك ورضا الله غاية لا تترك فاترك ما لا يدرك وأدرك مالا يترك. ويمكنك أن تطلع على أكثر من ذلك في كتاب صيد الفوائد لابن القيم وهو من أفضل الكتب التي أعدها.
الفتوى: تنظيم أم تعظيم؟ | موقع المسلم
عامر الهوشان
اللجنة التربوية
فوائد من كتاب الداء والدواء لابن القيم (1-2) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
فقد اختصت الصلاة من سائر الأعمال بخصائص ليست لغيرها، فقد افترضها الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم في السماء ليلة المعراج، وهي أول ما يحاسب عليها العبد من أعماله يوم القيامة، وهي أول فروض الإسلام، وآخر ما يُفقَد من الدين، ولا حظَّ في الإسلام لمن تركها عمدًا، قال عبدالله بن شفيق: "كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا تركُه كفرٌ إلا الصلاة.
فإذا قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, فقد آوى إلى ركنه الشديد, واعتصم بحوله وقوته من عدوه, الذي يريد أن يقطعه عن ربه, ويباعده عن قُربه, ليكون أسوأ حالاً.