noor. جريدة الرياض | مسلسل «زوارة الخميس».. حكايات صغيرة يقع في ورطتها الكبار!. ::||[عضوه جديده]||::. عدد المساهمات: 22 تاريخ التسجيل: 16/11/2010 البلد: sweed Mms: موضوع: مسلسل زوارة خميـس الخميس نوفمبر 18, 2010 6:24 pm مسلسل زوارة خميس بطولة سعاد عبدالله شهر رمضان 2010 مسلسل زوارة خميس مسلسل تراجيدي كوميدي يحاكي الأسرة الخليجية بكواليس القضايا التي لم تطرح من قبل حيث الجدان " ثنيان " و " موزة " اللذان يعتبران امتداد لشخصيات المسلسل من أبناء وزوجات واحفاد ممثلة الازواج من الجيل الشبابي وهي أسرة مترابطة يعمها الحب والالفة ولكن تأتي الشرارة في محيط العائلة لتتواصل الأحداث ما بين الحب والكراهية. المسلسل من تأليف " هبة حمادة " وإخراج محمد القفاص ويضم المسلسل عمالقة الفن الكويتي سعاد عبدالله ومحمد المنصور بالاضافة الى خالد أمين وإلهام الفضالة ولمياء طارق وملاك وفاطمة الصفي وشجون وحمد العماني وحسين المهدي وحمد اشكناني و ياسة "زوارة خميس" إلى سعاد عبدالله تحمل مفاجأة غير متوقعة! اجتمع اكثر من 12 نجما ونجمة من الشباب يتقدمهم ثنائي الخبرة الفنان محمد المنصور والفنانة سعاد عبدالله ويقودهم من خلف الكاميرا المخرج البحريني محمد القفاص في لوكيشن واحد, اشبه بخلية النحل وشعرنا بأننا في منزل احدى الاسر في مسلسل زوارة خميس.
- مسلسل زواره خميس الحلقه 15
- مسلسل زواره خميس 30
- مسلسل زواره خميس الحلقه 27
- كفارة يمين الطلاق دار الإفتاء المصرية عند الغضب - مقال
- كفارة الطلاق عند الغضب - ووردز
مسلسل زواره خميس الحلقه 15
وبالنسبة لحياتها فهي كحال أية زوجة جميلة، يغار عليها زوجها بكثرة وهنا تكون محور الأحداث. مسلسل زواره خميس الحلقه 15. الإبنة الوحيدة
بثينة الرئيسي وبدورها تحدثت عن شخصيتها بالقول: أجسد شخصية "شاهة" وهي الابنة الوحيدة من بين خمس بنات لـ "موزة" التي تعمل في مجال الفن. تحب شاباً يجسد دوره عبد الله بهمن فتتزوجه لكن مشاكل تحصل بينهما بعدما تكتشف انه مدمن مخدرات، فتتطلق منه ثم تعود بعد ذلك إليه من دون علم أهلها ومع ذلك يخونها وهي لا تعلم بحقيقته، ومع الزمن وجريان الأحداث تستيقظ من الغيبوبة التي تعيش بها لتتيقن أن كل ما تقوم به خطأ، فتعود مرة أخرى لتعيش في بيت أمها وهنا تبدأ الأحداث بالتراكم فوق بعضها البعض. العاشقة الولهانة
الفنانة إلهام الفضالة باحت بما لديها حول شخصيتها في العمل فقالت: أجسد شخصية مركبة لأنها تنتقل من حالة الحزن إلى الفرح إلى العشق والغرام وهكذا، إذ ألعب دور "ناديا" الأم المهملة غير المهتمة بأولادها، تتصف بأنها أنانية في الحب لكن تنتابها حالة تأنيب الضمير بنفس الوقت، كما أنها أنانية تجاه أولادها فكل وقتها على مظهرها وشكلها الخارجي. أما الممثلة شجون الهاجري وبخفة دمها المعهودة تحدثت عن الخطوط الرئيسية في شخصيتها فقالت: أجسد شخصية "موزة" وهي ابنة الفنانة إلهام الفضالة وأخت الممثل حمد أشكناني "سالم"، واسمي مطابق لاسم خالتي سعاد عبد الله "موزة" التي أعيش عندها في البيت.
مسلسل زواره خميس 30
وهنا تواصل هبة حمادة تقديم مقترحات درامية على مستوى شكل سرد حكايات المسلسل، إضافة إلى أنها دائماً ما تلجأ إلى "السوبر تشويق" في الحلقات الأولى من أجل توريط المشاهد لمتابعة كامل مسلسلها الجديد. كما يُظهر المسلسل في بدايته، ابتعاداً واضحاً عن البكائية والنكد المعروف في كثير من المسلسلات الكويتية، على العكس من ذلك تحضر "القفشات" الضاحكة في "زوارة الخميس" بنعومة ودون تجريح، أما شخصيات المسلسل فهي حكاية ثانية. مسلسل زوارة الخميس الحلقة 21 الحادية والعشرون. حيث تجيد هبة حمادة رسم شخوصها، غائصة في أعماق ذات المرأة من خلال استجلاب التفاصيل الأنثوية والتي غالباً ما تغيب عن الرجل (مشهد نبش سعاد عبدالله في الزبالة) مجسدة دور (العمة-الحماة) التي تتمناها كل الزوجات، لحنانها الفائق، في حين لا يستهين الأب-الجد (محمد المنصور) بالأصول والواجبات المنزلية. أما بقية الشخصيات، فنجدها متباينة من جهة ومركبة وجديرة بالمشاهدة من جهة أخرى، مثل شخصية الابن الضابط (خالد أمين) المُصاب بوسواس قهري، يتحكم بسلوكه وهنالك شخصية الابن البسيط المشغول بهوايته الشفافة "الحداق". وكما أشرنا سابقاً فإن شخصيات "هبة" ليست صماء ومتشابهة وإنما لكل الشخصيات البطلة في المسلسل، ملامح خاصة وعميقة، تتكشف من خلال تطور المشاهد وأيضاً عبر حوارات متقنة، تخلو من الثرثرة أو الاحتفاظ بجمل "كليشيهية" فائضة، تحدد برشاقة ماهية كل شخوص العمل الدرامي.
مسلسل زواره خميس الحلقه 27
زوارة الخميس تأليف: هبة مشاري إخراج: محمد القفاص وتمثيل: سعاد عبدالله ، محمد المنصور ، شجون ، الهام الفضالة ، مرام ، لمياء طارق ، حمد العماني ، حسين المهدي ، مشاري البلام ، فاطمة الصيفي ، بثينة الرئيسي ،ياسة ،ملاك،شوق ، فهد باسم عبد الأمير ،وعبدالله بهمن ، وغرور ، وغدير صفر.
في التعاون الأول بين سعاد عبدالله والمخرج محمد القفاص
"الناس تزور "العائلة" يوم واحد.. وإحنا كل أيامنا زوارة خميس".. هكذا أوجز الفنان القدير محمد المنصور فكرة المسلسل الاجتماعي الكويتي "زوارة الخميس"، حيث تعود الفنانة سعاد عبدالله من جديد، برؤية وحكاية مختلفة عن مسلسل "أم البنات"؛ متقدمة في هذه التجربة الجديدة نحو الأمام على مستوى النص المكتوب وما يليه من تطبيق محكم لسيناريو هبة مشاري حمادة والذي أخرجه البحريني محمد القفاص في أول تعاون مع الفنانة الكويتية القديرة. تدور أحداث المسلسل الذي يعرض على قناتي أبوظبي وقطر حول أسرة مكونة من جدين وأبناء وأحفاد يسكنون في مكان واحد، بحيث إذا كانت العائلة تجتمع كل خميس على سبيل المثال، فإن عائلة ثنيان (محمد المنصور) كل أيامها "زوارة خميس". ولكن إذا كانت هبة قد اختارت في "أم البنات" صوتاً واحداً (سعاد عبدالله) ليروي حكايات المسلسل، فإن الكاتبة الكويتية تضيف صوتاً آخراً في "الزوارة" هو صوت الأطفال الذين يتهامسون فيما بينهم ليفشوا خلال اللعب بأسرار شخصيات العائلة، قاصين بذلك مجموعة حكايات متجاورة وصغيرة، حول أبطال المسلسل. مسلسل زواره خميس 2. وبدلاً من أن يلجأ المسلسل إلى الأسلوب المباشر في التعريف بالشخصيات، اختار أن يبدأ كفلاش باك، مستعيداً كل شخصية بحكايتها التي يقصها خلسة، طفلٌ على بقية أطفال أو أحفاد العائلة.
والحال الثالثة: أن يكون غضبه عاديا ليس بالشديد جدا ، بل عاديا كسائر الغضب الذي يقع من الناس ، فهو ليس بملجئ ، وهذا النوع يقع معه الطلاق عند الجميع) انتهى من فتاوى الطلاق ص 19- 21، جمع: د. كفارة يمين الطلاق دار الإفتاء المصرية عند الغضب - مقال. عبد الله الطيار، ومحمد الموسى. وما ذكره الشيخ رحمه الله في الحالة الثانية هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ، وقد ألف ابن القيم في ذلك رسالة أسماها: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان ، ومما جاء فيها:
( الغضب ثلاثة أقسام:
أحدها: أن يحصل للإنسان مبادئه وأوائله بحيث لا يتغير عليه عقله ولا ذهنه, ويعلم ما يقول, ويقصده; فهذا لا إشكال في وقوع طلاقه وعتقه وصحة عقوده. القسم الثاني: أن يبلغ به الغضب نهايته بحيث ينغلق عليه باب العلم والإرادة; فلا يعلم ما يقول ولا يريده, فهذا لا يتوجه خلاف في عدم وقوع طلاقه, فإذا اشتد به الغضب حتى لم يعلم ما يقول فلا ريب أنه لا ينفذ شيء من أقواله في هذه الحالة, فإن أقوال المكلف إنما تنفذ مع علم القائل بصدورها منه ، ومعناها ، وإرادته للتكلم. القسم الثالث: من توسط في الغضب بين المرتبتين, فتعدى مبادئه, ولم ينته إلى آخره بحيث صار كالمجنون, فهذا موضع الخلاف, ومحل النظر, والأدلة الشرعية تدل على عدم نفوذ طلاقه وعتقه وعقوده التي يعتبر فيها الاختيار والرضا, وهو فرع من الإغلاق كما فسره به الأئمة) انتهى بتصرف يسير نقلا عن: مطالب أولي النهى 5/323 ، ونحوه في زاد المعاد مختصرا 5/215 ، وينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (29/ 18).
كفارة يمين الطلاق دار الإفتاء المصرية عند الغضب - مقال
وعلى الزوج أن يتقي الله تعالى ، وأن يتجنب استعمال لفظ الطلاق ، حتى لا يفضي ذلك إلى خراب بيته وانهيار أسرته. كما أننا نوصي الزوج والزوجة معاً بأن يتقيا الله في تنفيذ حدوده وأن يكون هناك نظر بتجرّد إلى ما وقع من الزوج تجاه زوجته هل هو من الغضب المعتاد الذي لا يمكن أن يكون الطلاق عادة إلا بسببه ، وهو الدرجة الثالثة التي يقع فيها الطلاق باتفاق العلماء وأن يحتاطا لأمر دينهما بحيث لا يكون النظر إلى وجود أولاد بينكما باعثاً على تصوير الغضب بما يجعل المفتي يفتي بوقوعه ـ مع علم الطرفين أنه أقلّ من ذلك ـ. كفارة الطلاق عند الغضب - ووردز. وعليه فإن وجود أولاد بين الزوجين ينبغي أن يكون دافعاً لهما للابتعاد عن استعمال ألفاظ الطلاق والتهوّر فيها ، لا أن يكون دافعاً للتحايل على الحكم الشرعيّ بعد إيقاع الطلاق والبحث عن مخارج وتتبّع رخص الفقهاء في ذلك. نسأل الله أن يرزقنا جميعاً البصيرة في دينه وتعظيم شعائره وشرائعه. والله أعلم.
كفارة الطلاق عند الغضب - ووردز
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحلف بالطلاق حكمه حكم الطلاق المعلق عند جمهور الفقهاء، والطلاق المعلق يقع عند وقوع ما علق عليه، وأنت قد حلفت على زوجتك بالطلاق أن تفتح النت فوراً، وطالما أنها لم تستجب لك فقد وقع عليها الطلاق سواء كان قصدك مجرد اليمين أو وقوع الطلاق فعلاً، ولا تأثير هنا لما قمت به من كفارة اليمين، وهذا هو ما عليه جمهور أهل العلم، وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الزوج إن قصد بحلفه ما يقصد باليمين من الحث أو المنع فإنه يكون يميناً تلزم فيه كفارة يمين عند الحنث ولا يلزم منه طلاق. وأما ما ذكرت من أنك كنت في حالة هياج وغضب أخرجتك عن وعيك، فإن كان الأمر على ما ذكرت بحيث إنك لم تكن تعي ما قلت ولا ما صدر عنك، فإن الطلاق لا يقع في هذه الحالة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا طلاق ولا عتاق في إغلاق. رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما. والإغلاق معناه انغلاق الذهن عن النظر والتفكير بسبب الغضب أو غيره، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وحقيقة الإغلاق أن يغلق على الرجل قلبه فلا يقصد الكلام أو لا يعلم به، كأنه انغلق عليه قصده وإرادته، ويدخل في ذلك طلاق المكره والمجنون ومن زال عقله بسكر أو غضب وكل من لا قصد له ولا معرفة له بما قال.
الرجل والمرأة في هذا سواء؛ لهذا الحديث الصحيح، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير ، وقال عليه الصلاة والسلام: والله إني -إن شاء الله- لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير [1]. من أسئلة (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/121). فتاوى ذات صلة